摘要：文章对江苏盛泽小满戏的资料进行归纳、总结，并且进行互联网短视频创作与传播。非遗戏剧“小满戏”意为在小满节气当天表演的戏剧，其具有非常鲜明的民俗文化内涵，表演形式亦是独具特色，是一种昆曲与京剧巧妙结合的团队艺术。小满戏流行于江苏地带，但如今它的传播范围和知名度并不广泛，传承艰难，且未形成完整的传播体系。为了更好地传承和发展小满戏，应该借助互联网平台来确定受众，精准制造结合戏曲化与娱乐性的小满戏短视频，并且深入构建非遗戏剧平台。

关键词：小满戏；非物质文化遗产；非遗

一、盛泽民俗“小满戏”的文化内涵与艺术特征

（一）“小满戏”的民俗文化内涵

1.何谓“小满戏”

“小满戏”，其含义为在小满节气当天表演的戏剧。（根据江浙地方方志记载，小满当日各地蚕神祠庙皆演小满戏，但仅一日。这就是小满戏的来源。）

如果逐字逐句剖析小满戏，则可分为“小满”和“戏”两部分构成。

前者，小满为每年的农历5月21日，“二十四节气”之一，也是夏季的第二个节气，其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

小满时期气候特点是降水频繁，往往会出现持续大范围的强降水。在古代社会的农业和家庭手工业生产过程中，小满前后小麦等早春农作物开始黄熟，桑蚕也开始结茧，正是丰收在望的时候。为了表达对丰收的祈盼，我国很多地区在小满前后都有着类似庆典或祭祀的活动。其中河南济源地区的小满会和江苏盛泽的小满戏是南北方较有特色的民俗活动。

后者，戏剧则指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

2.“小满戏”与蚕神文化

相传小满这一天蚕神嫘祖的生日，同时小满前后蚕茧收讫准备缫丝，正是丝市转旺季的开始。中国劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗，小满戏也由此而来。

当然蚕神崇拜是一种多神崇拜，正统的蚕神当为黄帝之妻嫘祖，但在江浙之地也有一些“地方性”的神祇受到崇拜，如马头娘娘，五花蚕神等。

3.小满戏的民俗文化与地域特色

小满戏具有浓厚的历史文化底蕴，其民俗文化既包含了吴江地区的商贾文化，关于小满节气的农耕文化，也包含了当地的蚕桑信仰文化以及民间酬神文化。

地域特色则是指项目研究的是江苏盛泽地区的地方特色民俗。因为江苏盛泽地区自明清以来一直以蚕桑业、丝绸业闻名，且地处江南，也处于吴越文化的重要发源地。

（二）“小满戏”的艺术特征

1.表演形式

小满戏民俗的表演形式独具特色。小满戏一般情况下要持续许多天，并在每一天分别上演不同的戏剧种类。

在古代，明清丝织巨镇盛泽镇最初本是青草滩上的一个荒村。随着经济的发展，从开始的“居民止五六十家”，后“因丝绸之利日扩，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。在小满时节，盛泽镇因人口众多而连演三天，按惯例第一天为昆剧，第二（正日）、第三天为京剧，皆延请名班名角登台，戏目由丝业公所点定，皆是祥瑞之戏。“戏汛”（演戏期间），江浙交界百里范围近悦远来，盛况空前。

2.昆剧与京剧的结合

从剧本创作角度上看，小满戏的剧本创作通常融合了昆曲和京剧的元素。它既保留了昆曲的优美诗词、细腻情感和抒发方式，又借鉴了京剧的戏剧冲突、动作表演和音乐伴奏等特点。这样使得小满戏的故事情节更加生动有趣。

3.一种团队艺术

在《中华人民共和国非物质文化遗产法》中，“非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式”，这点明确了“非遗”主体的群体属性，所以传统戏曲作为表演艺术，其特点是以现场的演出为核心的。以传统戏曲类“非遗”的传承为例，戏曲艺术演出既需要编、导、音、舞、美、演团队通力合作，也离不开生、旦、净、丑各行当集体配合。所以在小满戏的保护传承中，群体具有不可或缺的重要作用。

作为“非遗”门类之一的戏曲，其天然蕴含着鲜明的群众属性，这既表现在传统戏曲艺术以“群体表演”为基础的创作演出模式，也反映在传统戏曲艺术中表演群体与观众群体所形成的相互依赖、不可分离的戏曲观演系统。

二、盛泽民俗“小满戏”发展现状

（一）作为非遗戏剧的“小满戏”的发展与传播的困境

1.仅限于部分地域性的展演

首先，非遗戏剧小满戏受限于其发源地的地域性，仅在江苏区域内得到广泛传播和展演。

其次，小满戏的表演形式较为独特，对观众的文化素质、审美需求有一定的要求，导致小满戏缺乏较大规模的市场需求和商业运营空间。

再者，非遗戏剧的传统技艺往往需要经过长期学习和实践才能掌握，然而现今年轻一代对非遗戏剧的认知度和了解程度不高，小满戏也面临着人才缺失的重要问题。

此外，非遗戏剧在文化和地域的独特性也导致了其语言的限制。小满戏只使用当地方言吴语进行表演，这对于外地观众而言可能会产生理解方面的困难。

最后，缺乏推广也是难以在全国范围内推广的原因之一。

2.传播范围与知名度不高

目前在学界对蚕桑文化的民俗文化遗产研究中，主要以历史遗迹为主。历史遗迹下又分为建筑遗迹与非物质文化遗产两类，其中非物质文化遗产占本主类96.23%，值得提及的是其中包含联合国教科文组织非物质文化遗产名录收录一项，国家非遗2项，省级非遗4项。在其下又分为民间文学艺术、地方习俗、传统演艺以及传统体育赛事四类。其中地方习俗占总数的33.98%，占该亚类的68.62%，民间文学艺术占该亚类的11.32%，传统演艺占该主类的16.98%，传统体育赛事占总数的0.97%，占该主类的1.88%。可见传统演艺占比是所有基本类型中占比较低。

可据调查研究发现，目前国内外对于小满戏这一非物质文化遗产的文字记录非常少，而一些传承者也没有自己的表演经历与采访经历的影像资料和文字资料。

3.传承艰难，未形成系统的传承模式

由于社会变迁和现代化进程的影响，非遗戏剧的传承面临着许多挑战：传统观念逐渐淡化，年轻一代对传统文化和非遗戏剧知识的了解和学习程度不足。

与其他传统艺术和更著明的非遗戏剧相比，非遗戏剧小满戏的传承模式并不完善，缺乏科学的传承方法和系统的教学体系。一些技艺传承者的传承方式以口传为主，没有形成规范的书写记录方式。

（二）历史文化遗产保护政策下“小满戏”发展的有利因素

1.国家对非遗戏剧的重视

截至2021年，在国务院已公布的五批（包括扩展项目）国家级非物质文化遗产名录共计1842项中，传统戏剧类占246项，与2018年全国地方戏曲最新普查数据相对照，国家级“非遗”名录已覆盖全国65%的戏曲剧种和艺术样式。

2015年国务院办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》明确提出支持戏曲传承发展的七大主要措施，包括支持戏剧剧本创作、戏剧生产条件改善、完善戏曲人才培养和保障机制，加大戏曲普及和宣传等办法。

2016年“戏曲振兴工程”被列入十三五规划纲要。之后中宣部、文化部、财政部等部委陆续开展了“戏曲进校园”“戏曲进乡村”等行动，并出台《关于戏曲进乡村的实施方案》《关于新形势下加强戏曲教育工作的意见》等意见，全国各地也积极开展了“地方戏曲振兴”计划。

2.“小满戏”自身深厚的历史文化吸引力

小满戏源自明代，已有数百年的历史，承载着丰富的文化内涵和传统。它作为一种地方戏曲，与地方的历史、风俗、习惯紧密相连，通过剧中故事情节展现了历史的变迁和人民的生活，具有极高的历史价值和研究意义。

小满戏还融合了中国的传统文化元素，如经典文学、传统音乐、戏曲唱腔等。它以诗词、歌唱、舞蹈等形式表达故事情节，展现了中国传统文化的魅力和精髓，对于人们了解和传承传统文化具有重要意义。

3.通过旅游业、文化产业结合实现经济效益的可能性

当地政府可以将小满戏作为旅游主题，开发小满戏旅游产品。这样游客可以在欣赏小满戏的同时，提升旅游体验。政府还可以根据非遗戏剧的题材和故事情节，开发出相关的衍生产品。

打造小满戏演出品牌，即将小满戏作为一种演出品牌，吸引更多的观众和赞助商。这可以带动当地文化产业的发展，提升地区影响力。

创新营销模式。当地文管局可以采用创新的营销策略，通过社交媒体、互联网等渠道推广非遗戏剧，提升其知名度和美誉度。同时，可以联合当地景点、特色餐饮、民宿等，打造出一条完整的文化旅游产业链，促进文化旅游消费的升级。

三、“小满戏”文化短视频的传播途径和策略

1.确定受众，精准制作

科学技术的不断发展，受众群体频繁接触各类媒介、无门槛接受不同信息。可小满戏长达百年的发展已然形成了其固有的传播形式与规律，不会轻易改变来迎合大众的口味，所以小满戏传承者应该在尊重小满戏传播规律的基础上发掘更多的小满戏爱好者，壮大小满戏的传播力量。

首先，通过市场调查，准确定位目标受众，找准重点，准确把握受众需求。根据受众的个性化需求，创作涵盖新媒体和传统媒体多种内容形式，适应时代发展、反映社会问题及符合大众需求的新剧目，制作满足多层次受众需求的小满戏作品。

其次，运用信息技术对受众群体特点、习惯、偏好进行全面分析，对目标受众进行精准传播。

最后，在计算机时代，小满戏与其受众之间的界限感消失。受众群体可以通过各种短视频软件的评论、点赞、收藏等功能与视频发布者进行良好的互动，使受众群体主动参与小满戏的传播。

2.戏曲化与娱乐化的结合

余秋雨先生所说“世俗文化是自发形成的，且具备一定的自然性，并且与人民的深沉心里变化相契合，伴随着人民跌跌撞撞地走向当下”。所以小满戏应当适应时代变化，充分发挥自身优势，结合电影、动画、自媒体等多种形式，注重与社会和时代发展充分结合。

3.注重构建非遗戏剧平台

2020年11月，文化和旅游部《关于推动数字文化产业高质量发展的意见》指出，‘互联网+’，促进文化产业上线上云，加快传统线下业态数字化改造和转型升级”。技术发展为小满戏传播提供更广泛的渠道，网络传播所携带者海量性、即时性、交互性等特征也让小满戏的传播更为便利。

小满戏传播可以开拓线上传播渠道和线下传播渠道。只要合理布局，就能搭建小满戏网站、微博、微信、抖音、哔哩哔哩等线上数字传播渠道，充分发挥线上传播的优势，增强互动满足受众的需求。同时，更要积极开拓线下传播渠道，如专场演出、名家访谈、戏迷活动等，通过新旧媒体线上线下的结合，扩大小满戏的传播范围和效果。

参考文献：

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[8]公祭嫘祖一场丝绸文化盛宴．四川日报[引用日期2016-06-15].

[9]首届湖北·远安嫘祖文化节开幕8万儿女共祭嫘祖．荆楚网[引用日期2016-06-15].

[10]四川盐亭嫘祖故里丝绸之源．新浪网[引用日期2021-12-29].

[11]酬谢“蚕神”礼拜嫘祖盐亭县举行嫘祖故里酬蚕节民间祭祖活动.盐亭县人民政府[引用日期2021-12-29].

[12]中国嫘祖文化之乡．驻马店市人民政府门户网站[引用日期2021-12-29].

作者简介：

蔡也（2003-1-），女，民族：汉，籍贯：浙江省，学历：本科，研究方向：非遗戏剧。

王松华（2004-03-）女，民族：汉，籍贯：浙江省东阳市，学历：本科，研究方向：非遗戏剧。