摘要：文章旨在探讨在乡村振兴背景下对赣南苏区红色文化创意产品的开发，通过对近几年国家的开展政策的解读充沛分析红色文化创意产品开发对赣州革命老区、贫困地区等经济开展与文化传播的积极作用，红色文化创意产品开发在强化寓教于乐的同时，更力求以综合性联动开发模式进行可持续的产品设计，制定适合红色文化创意产品开发的设计流程去实施产品开发，通过系统性的思路，能够有效发展赣南苏区红色文化创意产品开发与设计。

关键词：赣南；红色文化；创意产品

一、研究现状

近年来，在《中共中央国务院《中发（2008）1号》、《乡村振兴战略规划（2008-2022年）》、《革命文物保护利用工程（2008-2022年）的意见》等方面，政策》中，重点强调了对“红色文化理想信念教育”、“脱贫攻坚”的作用，做好公共文化服务托底，补齐遗产爱护利用短板，促进宝贵遗产资源爱护传承。在人文旅游地参观中，仅凭讲解员提供的历史介绍、现场展示的照片、文字材料等，不能得到全方位的、深入的体验。近几年，随着《上新了·故宫》的热播，越来越多的故宫元素被引进，人们开始关注“体验经济”。为了振兴地方特色文化，很多地方都出现了一些文化创意产品，但是这些产品的设计水准参差不齐，很多产品都没有什么亮点，没有体现出它们的地方特色和纪念价值。不同地区的文化创意产品存在着较大的同质性，有的甚至采用了同一种商品上印有不同字体、图形的做法来区别。文化创意产品并不是一种独立的产品形式，它既具有对大众生活的实用性，又具有对文化的收藏价值。

二、红色文化基因

英国生物学家理道金斯在其著作《自私的基因》一书中，提出了“文化基因”“迷因”这一概念，即“一种文化交流或模仿的单元”。本课题拟将进化理论拓展至赣南红色文化的创意产品设计中，对赣南红色文化进行解构，对其性质与内涵进行解构，从而得到具有代表性的或抽象的新的文化形式。

2.1形态基因

赣南作为红军长征的起源地，在这里留下了无数革命先烈的足迹，为革命事业开辟了新的天地。这些地方包括：闽浙皖赣革命根据地的旧址，第一次全国苏维埃代表大会的旧址，新四军南昌军部的旧址，赣南省苏维埃政府的旧址，兴国的中共中央局的旧址，秋收起义的总指挥部的旧址，瑞金的革命旧址，庐山会议的旧址，瑞金的红军中央学院的旧址，还有红军帽，马灯，扁担，草鞋等红色的东西。选取具有代表性的红色建筑物或对象，对其进行形态学解析，并依据其主要特征线条，构建赣南红色文化形态基因图谱。当人们看见这种“形”的基因融入到商品中，就会让人联想到那一段战争时期以及它所蕴含的深厚的红色文化内涵。

2.2 纹样基因

通过对赣南的革命事迹、红色家书和历史图片的理解，人们回想起红色文化的相关材料时，通常都会有一个比较笼统的印象，脑子里经常会浮现出一些结构简单的形状，比如红星、镰刀、火炬等。以江西红色文化为例，采用象征和抽象的艺术方法，对其图案进行了提炼，从而构成了一张红色文化图案的基因图谱。在江西的红色文化创意产品的设计中，可以参考图案的基因图谱，添加一些辅助性的花纹和装饰性的花纹，加深用户对江西的红色文化的记忆。

2.3 色彩基因

赣南的红色文化始终以“红色”为主题。红色让人想起红旗，映山红，鲜血，革命，太阳。从色彩情绪的角度来看，红色包含着激情、激情和革命等色彩情绪；除了这些，蓝色还让人想起天空，大海，红色军装，包含理性，深邃，冷静等色彩的情绪；褐色给人以泥土，陶器，树皮的感觉，沉稳，简单，稳定。与赣南的红色旅游景点、文物相结合，提炼出赣南的红色文化特色，构建赣南的“红色基因图谱”。

2.4 材质基因

材料具有丰富的功能价值与视觉感觉，材料的机制与质地差异给用户带来了一种感性而持久的经验。在那个物质贫乏的年代，红军战士们只能依靠简陋的生活用品如粗布毛巾、草鞋等，翻山越岭，用自己制作的马尾手榴弹和刺鱼叉等简陋的武器作战。所以，在提取红色文化基因的过程中，可以选用浓缩的天然物质或者是通过粗加工的物质，来表达革命家的坚定的革命信念和不屈不挠的革命精神。

三、基于文化基因的赣南红色文化创意产品设计流程

在设计领域，设计人员可以通过多种方式来进行设计，如情景叙述法，仿生设计法，感性工学等定性或定量的研究手段。因为，文化创意产品是站在文化的角度，寻找文化意义与产品形态之间的联系，对产品后面的文化符号进行分析，理解它所蕴含的文化故事与象征意义。为此，本论文提出了将“文化基因”与“符号学”相融合的思想，对赣南“红色”文化的创意产品进行研究。

第一步是提炼赣南的红色文化基因。通过对红色文化有形的外在形式、无形的精神境界、精神境界等的数据收集与分析，选择出适用于当代产品的象征元素。

第二步是赣南革命传统文化的变迁时期。通过对设计思维的逻辑分析，对符号的能指、所指的使用，采用不同的发散性和收敛性的设计方法，实现了对文化产品的文化基因的转化与表达。

第三步为“文化创意产品”的开发与评估。设计者把自身的情绪体验投射到产品中，引起使用者的情绪共振，再经过设计者的层次能力，将转换后的符号进行加工，以实现消费者的情感需要，并进一步增强赣南红色文化的认同度。

四、基于文化基因的赣南红色文化创意产品设计实践

本文借鉴了瑞金瑞金的红色博物馆，提炼出了它的形状、图案、色彩和材料等红色文化基因，并把它们转化成了一种新的文化创意产品，即“共享充电宝”。

4.1 瑞金中央革命根据地历史博物馆的形态基因提取

由于早期对革命故事、英雄人物和红色诗歌的回忆，当参观者造访瑞金的中共党史博物馆时，脑海中就会迅速地浮现出象征印象与建筑形态的联系。通过艺术处理建立起与生命体验的关联，并运用符号学的原理将其转化为形式基因。

4.2 瑞金中央革命根据地历史博物馆的纹样基因提取

以瑞金中共党史博物馆的玻璃窗为视觉要素，采用解构、解构、重构、混搭等方法，对其进行有序的编排。将其与使用功能相结合的立体设计，让它既具有实用性又具有趣味性，又能给产品带来新的价值，以共享移动电源为具体的实物载体，来表现地方的文化内涵特征。

4.3 瑞金中央革命根据地历史博物馆的色彩基因提取

在文化创意产品中，恰当的颜色组合不但可以给人以一种和谐的感觉，而且可以增强人的感觉，渲染人的情感。共用手机的颜色是从瑞金中共党史博物馆纪念馆的红色木窗漆和外墙的灰色系中提取出来的，而充电桩的大面积使用了低饱和度的天灰色（R206G209B211）和铅色（R122G124B125），突出了产品的层次感，突出了革命者们为了解放劳动人民而进行的斗争和牺牲，从而使广大人民过上了自由新生活的深刻而真诚的情感。该手机采用中国红色（R225G57B22），具有高亮度、高饱和度，代表“星火燎原”的寓意。

4.4瑞金中央革命根据地历史博物馆的材质基因提取

“共享手机”的材质基因来源于瑞金苏区党史陈列馆，吸取了外部墙面的水泥材料，木窗的木材材料和彩色的花窗的玻璃材料。在手机的设计上，保留了天然原木的柔和质感，在充电设备的设计上，保留了玻璃镂空窗的设计，并采用了现代注塑、磨砂等工艺，模仿了混凝土的粗糙质感，实现了产品的轻质和长时间存放，以适应不同的使用场景。

在此基础上，基于以上所述的“红色文化基因图谱”，通过分解、结构、重构和混搭的方法，实现了形态基因、纹样基因、色彩基因和材料基因的相互交换，任意组合。通过对设计的持续深入，从而丰富了江西的红色文化创意产品，提高了它的实际价值和艺术价值，用具体的实物媒介来进行对红色文化的传承和发扬。

五、结语

区域独特的文化与当地旅游的发展是相互促进的，富有趣味的具有区域特色的文化创意产品可以让人回想起美好的旅游经历，而这些场景记忆能够提高游客的满意度和景区的口碑。具有浓郁人文色彩的景区能够促进相关的文化创意产品的关注与销售，而精心设计的具有区域特色的文化创意产品则能够促进当地旅游业的发展。赣南的红色文化蕴含着丰厚的历史底蕴，它蕴含着深厚的革命精神，把它与现实生活相结合，对广大群众进行正面的价值导向。运用解构学的方法，对赣南的红色文化进行文化基因的提炼，挖掘其中的文化价值，并将其具象化、浓缩，融入到文化创意产品的设计之中，为新的时代背景注入新的内涵。

参考文献：

［1］康信辉.基于文化基因的江西红色文化创意产品设计.工业设计.2020年第10期

［2］官町玲.赣南苏区红色文化产业发展研究.南昌师范学院学报第35卷第6期

［3］肖池平.传承红色基因 打造育人品牌.高校在校2016/11A

［4］陈建平.赣南红色文化资源保护与开发研究.赣南师范学院.2009

作者简介：廖慧（1997-），女，汉族，江西省赣州市，硕士，研究方向：美术教育