【摘  要】“第二个结合”能够发生有其产生的历史逻辑、现实逻辑和理论逻辑，习近平总书记在党的二十大报告中明确指出，“第二个结合”为中国式现代化提供历史文化基础和群众基础。我们要深刻领会“第二个结合”的理论价值和实践价值，以“第二个结合”不断推动中国式现代化建设略阳实践蓬勃发展。

【关键词】马克思主义；“第二个结合”；中国式现代化；中国式现代化建设略阳实践；中华优秀传统文化

“第二个结合”作为马克思主义文化理论——习近平文化思想的创新理论成果，在推动中国式现代化建设略阳实践的征程中具有重要意义。本文从“第二个结合”的发生逻辑入手，继而分析“第二个结合”何以推动和如何推动中国式现代化建设略阳实践，为将略阳打造成为习近平文化思想的生动实践地和成果展示地提供坚强理论支撑。

一、从中国式现代化的视阈看“第二个结合”的发生逻辑

1840年以来，在特殊的时代背景下，中华民族与马克思主义实现了“双向奔赴”。作为传承千年的中华优秀传统文化，它与马克思主义基本原理具有高度一致性，在现代化之路上发挥着独特价值，成为“第二个结合”的理论土壤。

（一）历史逻辑：近代以来中华民族在推进现代化实现“民族独立、人民解放”的伟大实践中与马克思主义完成“双向奔赴”

鸦片战争以降，在“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”的历史背景下，中国先进知识分子开始救亡图存。从“洋务运动”到“戊戌变法”，再到“辛亥革命”，历史一再证明，单纯的“器物”“制度”方面的革新，并不能使中国真正走向现代化，推进现代化是一个系统工程，要在文化层面进行转型，并运用科学的理论进行指引。

新文化运动对传统守旧思想发起了激烈冲击，为后续马克思主义的传入奠定了良好的社会思想基础。十月革命一声炮响，让马克思主义这一科学理论变成现实，并为中国送来了马克思主义。特别是中国共产党的成立，以高度的理论自觉和实践自觉，为高举马克思主义旗帜提供了更加主动的精神力量。

从辩证唯物主义的视角看，二十世纪初，资本主义内在矛盾的展开为马克思主义的实践选择提供了现实条件。唯有将马克思主义普遍真理与具体实践相结合，才能发挥其指引作用。作为一种科学理论，马克思主义在实践中不断丰富和扩充自身内涵，并经受住了实践检验，最终选择了与俄国国情相似的中国，找到了理论向实践转化的新的历史舞台。

（二）现实逻辑：中华优秀传统文化中蕴含的智慧结晶在解决全球性难题方面具有独特价值

中华优秀传统文化诞生并形成于中华民族长期以来的实践活动，凝结着中华民族的智慧结晶，在历史的长河中历久弥新，滋养着无数的华夏儿女，成为中国特色社会主义文化的坚实基础。

中华民族自古以来就是热爱和平的民族，主张“亲仁善邻”“以和为贵”，以致“为万世开太平”，表达了中华民族不仅关注眼下的和平，更深邃地表达了对“万世太平”的关切，成为最具中国风格并影响至今的大国和平理念。中华民族向来秉持共商共建共享的全球治理观，在对外交流中我们一直主张平等和睦、相互借鉴的理念。进入新时代，我们积极参与全球治理并提出“一带一路”的构想，对外加强经济交往，促进文化交流，带动沿线国家共同发展，为发展中国家擘画和平迈入现代化之路的新路径，为地区和平安全提供中国经验，为全球治理贡献中国智慧。

（三）理论逻辑：马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间具有高度的“契合性”

党的二十大报告对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化之间的“契合性”作了深刻论述：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深……是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”[[]]。

在宇宙观上，马克思主义讲求“人与自然和谐共生”的科学发展观和中华优秀传统文化里“天人合一”的境界内在贯通；在天下观上，马克思主义主张以人为本，将人民视作历史发展的推动者以实现全人类解放，中华优秀传统文化以“天下为公”“民为邦本”等理念与马克思主义相融通；在社会观上，马克思主义追求共产主义社会，中华优秀传统文化则力求“大道之行”的大同社会；在道德观上，马克思主义在基因里就带着对共产主义社会高尚道德的追求，发展至今，社会主义核心价值观集中表现着当前社会主义道德的最高境界，中华优秀传统文化的“君子”“仁爱”“和睦”等理论也同样闪耀着人类社会美好道德的光辉。[[]]在内涵上的相通为马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合奠定了坚实的理论根基。

二、“第二个结合”何以推动中国式现代化建设略阳实践

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根”[1]。

（一）“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”——奠定中国式现代化建设略阳实践的历史文化基础，为中国式现代化建设略阳实践在文化激荡的时代背景下坚守中国特色的文化主体性地位提供不竭的文化源泉

略阳县位于嘉陵江上游，素有秦蜀要冲、陕甘纽带之称，迄今已有2100余年的建县历史，是“国家级羌族文化生态保护区”。县内有“汉三颂”之一的《郙阁颂》摩崖石刻、“陕南小碑林”“灵岩寺”和长江流域保存最完整的具有羌文化建筑特色的古代戏院建筑群“江神庙”等历史文化遗迹。厚重的略阳历史繁衍和传承了氐羌民族灿烂悠久的文化，造就了一大批光照千古的文化宝藏。

“第二个结合”展示了马克思主义基本原理和中华优秀传统文化这两种文化结晶在实践地结合后形成了具有强烈现代性意识的“新范畴”，也为“世界怎么了”“我们向何处去”等当今世界性难题的解决提供了一种全新视角和可能性。“第二个结合”内在地体现出马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的有机结合，既正确把握着中华民族的历史发展进程，又深刻地提供着一种马克思主义的、合乎规律的、面向未来的新文明形态；既凸显出中华优秀传统文化的“现代向度”，又在历史发展中以中国式现代化这一伟大实践证明了对西方式现代化的超越，实现着优秀传统文化的“枯木逢春”和链接马克思主义的“现代向度”，最终展望未来中国式现代化发展的趋向。

“第二个结合”这一“新范畴”把略阳县的历史、当下和未来串联起来，让马克思主义成为中国的，具有略阳特色的中华优秀传统文化成为现代的，使其在新的历史条件下演绎出生生不息的文化史诗，成为坚守文化主体性地位的不竭文化源泉。对于略阳县来讲，坐拥数千年积淀起来的文化资源，由此便建立起高度的文化自信，呈现出具有略阳特色的中华优秀传统文化，最终奠定起中国式现代化建设略阳实践的历史文化基础。

（二）“把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”——推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，为中国式现代化建设略阳实践提供深厚的群众基础

马克思主义认为，人是现代化的主体，是现代化活动的实际承担者，人的现代化是现代化的前提。中国共产党深度推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，创新提出“第二个结合”的伟大思想，坚持从思想文化方面出发，调动最广大人民群众的积极性、主动性和创造性，人民群众被这种“更新”过的科学思想武装起来，反过来又影响着人们的思想和行为。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众”[[]]。作为蕴含着马克思主义中国化时代化的最新理论精华，“第二个结合”的思想一经“掌握”略阳群众，便将群众紧紧凝聚起来，成为中国式现代化建设略阳实践的强大力量。

最典型的例子就是弘扬中国共产党人精神谱系、培育践行社会主义核心价值观和不断赓续中华文脉的略阳实践。中国共产党将以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来，凝聚成中国共产党人的精神谱系，延安精神、照金精神、西迁精神等精神丰碑成为中国式现代化建设略阳实践重要的精神支柱；社会主义核心价值观则与略阳群众日用而不觉的传统价值理念具有契合性，略阳县扎实推进社会主义核心价值观建设，创新精神文明建设工作，探索出“义剪人生”“爱心私房菜”“敬孝弘德·祝寿古稀”等文明实践志愿服务品牌6个[[]]；赓续中华文脉方面，“羌族非遗文化”“郙阁石刻”“灵岩洞天”等文化资源成为“略阳文化”的金招牌，重大文旅项目如“略有印象”“略有滋味”“略有收获”等品牌的打造，为略阳文旅乃至汉中文旅和陕西文旅提供更加澎湃的动力，有力推动了略阳社会风貌和群众精神面貌的进一步提高。

三、“第二个结合”如何推动中国式现代化建设略阳实践

“第二个结合”内在地镶嵌于中国式现代化建设略阳实践的征程中，要深刻认识“第二个结合”的理论价值和实践价值，以“第二个结合”不断推动中国式现代化建设略阳实践新篇章。

（一）必须始终旗帜鲜明、毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位

习近平总书记指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇”[[]]。

中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终旗帜鲜明、毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，反过来马克思主义也以其先进性和科学性使得我们避免落入以往各种政治力量追求自身利益的俗套。

坚持马克思主义的指导地位，要对马克思主义基本原理做到学深悟透，用马克思主义的立场观点方法去认识和改造世界，并在这个过程中识别和抵御各种谬论，加深对马克思主义基本原理的理解，从而巩固对马克思主义的信仰。要高举马克思主义文化大旗，不断发挥略阳县域主流媒体平台凝心聚力的作用，汇聚起全县宣传舆论合力。要持续学习马克思主义中国化时代化的最新理论成果，深入学习贯彻党的二十大精神、习近平总书记历次来陕考察重要讲话重要指示精神、习近平总书记来汉中考察重要指示精神，立足略阳实际，发挥境内深厚的羌族历史文化底蕴和丰富的自然资源禀赋，奋力谱写中国式现代化建设略阳篇章。

（二）坚持用中华优秀传统文化“化”马克思主义，持续用中国化时代化的中国特色话语体系解释和传播马克思主义

中国共产党成立后，在对马克思主义进行中国化时代化的过程中，不仅在一般意义上使用中华优秀传统文化中的相似概念进行类比，使人们更好理解马克思主义，更在新民主主义革命实践中真正达到了将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。例如毛泽东就将马克思主义的“实践”和中华优秀传统文化中的“知行合一”进行融通，深刻揭示了认识和实践的关系。

进入新时代，要持续深挖中华优秀传统文化中蕴含的智慧结晶，坚持用中华优秀传统文化“化”马克思主义，不断深化中国“化”的方式方法，不能继续停留在相似概念的类比，而要上升到价值层面，用中国特色话语体系来解释和传播马克思主义。

略阳县聚焦价值观在文化建设中的基础性地位，统筹推动文明培育、文明实践和文明创建，着力提高群众文明素养。2023年略阳县全年推荐身边好人82人，入选2023年第一季度“陕西好人”1人，汉中市第七届道德模范称号1人，获得“汉中市最美系列人物”称号11人，县级文明单位达到17家。持续推动镇村（社区）文明实践示范点打造，全县注册志愿者2万余人，志愿服务队290余支，申报重点志愿服务培育项目10个，打造出“义剪人生”“爱心私房菜”“敬孝弘德·祝寿古稀”等文明实践志愿服务品牌6个[4]。深挖县域民俗文化，持续推进移风易俗，徐家坪镇明水坝村乡贤文化成功入选中央文明办“文明村镇创建巡礼”移风易俗主题宣传活动。

上述活动，无不带有鲜明的“略阳色彩”，达到了用县域文明新风和优秀传统民俗来传播马克思主义文化理论，深入实践习近平文化思想的良好效果，有助于党在文化思想领域的最新理论成果在略阳县进一步生根发芽，并同略阳人民紧密结合，为新时代略阳人民在牢记嘱托、感恩奋进，用勤劳双手建设美丽家园的征程上注入强劲的精神动力。

（三）激发出人民群众的积极性、主动性和创造性，发挥好人民群众历史伟力的作用

马克思主义认为，“批判的武器当然不能代替武器的批判”[3]，理论当然不能代替物质实体，这中间需要实践作为物质力量去推动理论落地，实践就是要把理念的东西实现出来，而实践的主体性力量便是群众[[]]。因此，在用“第二个结合”推动中国式现代化建设略阳实践的征程中，“群众”是实现这一过程的关键因素。

为什么说“群众”是关键？因为“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。那如何掌握群众？“理论只要说服人，就能掌握群众”，所以要回到“人”本身[6]。理论要回到“人”本身，只有征服了个人，才能“掌握”“群众”，如此“群众”作为主体性力量通过实践把理念落地。在这样“理论-群众（人）-实践”的结构中，一个重要任务就是激起群众的“狂热”，即激发出略阳人民的积极性、主动性和创造性。

一是发挥好社会主义核心价值观作为中国特色话语体系的示范引领作用。二是利用新媒体，走好“第二个结合”网络群众路线。三是以“第二个结合”大力发展文旅融合产业，推动中国式现代化建设略阳实践。用好“国家级羌族文化生态保护区”金招牌，依托县域深厚的羌族历史文化和丰富的自然资源禀赋，坚持“旅游+”的全域融合旅游发展模式，持续打磨、擦亮“略有印象”“略有滋味”“略有收获”等“略有”系列文旅招牌，开发一批覆盖全域、联通城乡、兼具人文景观和自然景观的精品旅游路线，有机融合物质文明和精神文明，进一步增强略阳人民对家乡的热爱，持续激发略阳人民参与中国式现代化建设略阳实践的内生动力。

参考文献：

[1] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022：18.

[2] 颜晓峰，任倚步.中国式现代化视域中马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的学理探析[J].思想教育研究，2023，（06）：3-9.

[3] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：1-16.

[4] 中共略阳县委宣传部.凝聚奋进力量，奏响时代强音！略阳县2023年宣传思想文化工作综述[EB/OL].（2024-01-19）[2024-03-31].https：//mp.weixin.qq.com/s/js8AmwCxQxJM7FpZiQUjJw

[5] 习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话[M].北京：人民出版社，2016.

[6] 赵凯荣.意识形态的实践结构及列宁对马克思主义的最独特贡献——纪念十月革命胜利100周年[J].马克思主义哲学研究，2017，（01）：125-142.DOI：10.16762/b.cnki.mkszyzxyj.2017.01.013.