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乡村振兴视域下少数民族地区传统非遗产品创新性发展研究

——以云南怒江贡山地区独龙族独龙毯为例

王乐乐 李梅 毛圻贤
  
大通媒体号
2025年20期
楚雄师范学院 语言文化学院 云南 楚雄 675000

摘 要: 非物质文化遗产是文化多样性的重要组成部分,承载着人类智慧与文明。独龙族作为中国56个民族之一,其文化遗产尤为重要。独龙毯制作技艺被列为云南省第五批非物质文化遗产。借助乡村振兴政策,怒江独龙族地区通过推广独龙毯和其他非遗产品,实现了经济发展。本文深入研究了怒江独龙毯在传承人培养、社会认知、设计理念和销售渠道等方面的现状,分析其在传承中的挑战,并提出创新与发展建议,以推动这一传统技艺的保护与传播。

关键词: 乡村振兴;非物质文化遗产;怒江独龙毯;创新性发展

0引言

民族要复兴,乡村必振兴。云南怒江独龙族是我国28个人口较少的民族之一,据《2021中国统计年鉴》,独龙族总人口为7310人,其中男性3562人,女性3748人0。由于地理位置偏远,自然条件恶劣,独龙族曾是云南乃至全国最为贫穷的地区之一。

随着基础设施改善,独龙族生活水平显著提高,2018年底实现整族脱贫,贫困发生率降至2.63%。独龙族地区需要注入新活力,发展具有民族特色的产业。随着互联网的兴起,独龙族的非遗传统手工技艺急需传承与创新,以适应时代潮流,推动贡山独龙族地区经济发展,提升居民收入。独龙毯作为当地非遗手工技艺之一,具有重要意义。

1怒江独龙毯简介

独龙毯是怒江贡山独龙族的代表性民族工艺品,宽约1米,长2米多,采用纯麻线或棉麻为原料,手工织成。其主要特征是色彩斑斓的纵向条纹,色彩鲜艳如彩虹,体现了“织彩虹的人”的文化特征。独龙毯的织法简单,采用平纹织法,彩色条纹由不同颜色的经线排列形成,纬线通常为白色。传统独龙毯颜色以红、黄、绿、蓝、紫等为主,近年来融入工业彩色棉线,使色彩更加丰富。独龙毯结实耐磨,白天可作衣,夜晚可当被。穿法多样,常见的方式是将毯子从左肩斜拉至胸前,右肩打结。独龙毯由独龙族妇女手工编织,使用麻线、野生植物染料,制作工艺繁琐,一条独龙毯至少需花费一个月时间。随着现代文明的进步,独龙毯的制作逐渐采用棉线和毛线,色彩更为鲜艳,展现出独龙族独特的审美和服饰文化。

2怒江贡山非遗传统手工技艺独龙毯生存现状

非遗传统手工技艺在乡村振兴中的困境与挑战在中国五千多年的文明史中,造就了无数传统手工技艺,但随着社会变革,传统文化受到了不同程度的影响,许多传统技艺面临失传、濒危,且在很多传统手工技艺的传承和发展过程中存在过度开发、认同度降低、人才资源匮乏、产品质量参差不齐、难以适应当下现代社会审美需求等诸多问题。此外,随着社会生产生活方式的转变,越来越多手工艺产品逐渐被现代机械产品所代替,因此传统手工产品从服务生活的功能转为满足审美,实现文化认同的物质符号3。

‌但是其在传承和发展中也遇到了一些问题,如下:

2.1传承人问题

独龙毯的传承面临年轻人兴趣不足和传承人年龄增长的困境,缺乏年轻传承人的加入,且政府和保护机构的支持不够,导致传承人缺乏荣誉感和自豪感,影响其传承动力。

2.2社会认知不足

由于宣传力度和传播影响力不足,现代社会对传统非遗技艺的认知有限,许多人缺乏兴趣和了解,导致独龙毯难以获得广泛支持。与此同时,随着经济发展和生活方式变化,年轻一代更倾向于时尚多样的服饰,传统的非遗独龙毯对他们吸引力较弱,这使得该技艺在传承中面临严峻挑战。

2.3产品设计理念陈旧

目前怒江贡山独龙毯的制作仍多采取五彩线和棉麻为主要材料,制作的物品观赏性不够,容易引起审美疲劳,难以吸引年轻人的兴趣;独龙毯生产成本高,制作工期长,做工粗糙,或者纯粹就是原始的初级产品,美感和艺术性较少,使得游客的购买欲望不高2。以上这些因素使得独龙毯的传承和发展受到种种限制。

2.4销售渠道单一

独龙毯的制作基本都是家庭式作坊生产,技术力量相对薄弱,合作化生产少之又少,销售多为线下的单一销售,销售渠道狭窄,没有形成市场竞争力,设计者和生产企业对市场经济缺乏认识和了解,没有主动进军和占领市场的竞争意识1。这导致产品库存积压,难以售出,资金周转困难,进而影响了传承人的生计和传承意愿。

3怒江贡山非遗传统手工技艺独龙毯传承发展的创新举措

3.1“走出去”与“引进来”相结合

独龙毯作为怒江贡山地区的非遗传统手工技艺,具有独特的文化价值和市场潜力。近年来,怒江政府与非遗手艺人合作,推动独龙毯走向全国。例如,2022年独龙毯技艺被列为云南省非物质文化遗产后,通过上海市浦东新区的合作,引入服饰公司设计师,将现代潮流与传统技艺相结合,推出独龙毯披肩、抱枕等文创产品,实现了文化传承与增收致富的融合。在“引进来”方面,怒江政府应加大文旅宣传,举办特色民族活动,吸引游客,提高独龙毯知名度,促进非遗文化的传承和发展。

3.2打造名人、品牌效应,提高产品附加值

通过与名人合作,借助其影响力提高独龙毯的知名度和曝光度,能够吸引更多消费者并增加购买意愿。名人效应可以跨越地域和行业的界限,帮助非遗文化走向更广泛的市场。在此基础上,独龙毯不仅可以制作传统服饰和床上用品,还能与当地其他产业结合,推出文创产品,如草果枕头、香囊、包包等,提升产品附加值。通过创新设计,结合独龙族文化元素,开发符合现代市场需求的文创产品,推动独龙毯的传承与发展,助力独龙族文化影响力提升,并促进当地经济的可持续发展。

3.3妇女职业教育,培养独龙毯非遗传承人

在乡村振兴中,妇女在独龙毯制作中起到决定性作用。随着当地中青年男性外出务工,妇女成为乡村建设主体。调查显示,怒江贡山地区妇女的综合素养较低,职业教育可提升其社会地位和经济能力。实施职业教育,帮助妇女了解和传承独龙毯技艺,将推动地方经济发展并促进非遗文化保护。例如,李玉花与其他妇女合作创办合作社,利用现代设计理念创新独龙毯产品,带动了妇女增收。

3.4线上+线下销售相结合

线上:随着互联网发展,独龙毯可以利用抖音、小红书等新媒体平台进行宣传,与政府、名人合作,打破传统封闭局面,拓展全国市场。通过直播带货,建立与消费者的沟通机制,开发符合现代审美和实用需求的产品,提高知名度和销售量,使独龙毯走进千家万户。

线下:怒江贡山政府通过文旅融合,推动非遗与旅游结合,建设非遗展示馆、体验馆等,为独龙毯发展提供良好条件。同时,引进先进技术提升制作工艺,加强产品质量监管,确保其在市场中的竞争力,满足个性化消费需求。

3.5提高生产效率,更新设计理念,合作化生产

传统独龙毯制作工艺繁琐,包括剥丝、晒干、捻线、染色等步骤,且以手工为主,尚未普及机器制作。为了突破这种局面,需要开设更多编织合作社,分工合作,提高生产效率。结合市场需求,设计具有民族特色且符合大众审美的产品,融入现代元素,丰富传统工艺。

4结语

独龙毯作为怒江贡山独龙族的非遗文化,传承发展有助于为其他非遗技艺提供经验,推动当地经济与旅游业发展,提升社会认知度。

参考文献

[1]万夏雨,丁美霖,毛晨蕾.基于非遗传承的苗绣产品创新发展研究 ——以重庆彭水苗绣为例[J].科技创业月刊,2023,第36卷(4): 171-174

[2]姚馨.怒江州独龙族妇女职业教育助力乡村振兴案例研究[D].null,2022

[3]杨俊文.云南少数民族“非遗”保护传承与乡村振兴协同发展研究[J].西南林业大学学报(社会科学),2023,第7卷(4): 89-94

基金项目:国家级大学生创新创业训练计划项目(202110846002)

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