摘要：民族文化走进小学语文课堂是教育多元化的体现，小学语文课程作为基础教育的核心学科，兼具工具性与人文性，是乡村振兴背景下文化振兴与文化传承的重要途径。实施乡村振兴战略不仅体现了国家在经济发展方面的进步，也展现出人民对本土文化的坚定与传承。在新时代背景下，壮族文化面临逐渐边缘化的挑战，而基础教育作为文化传承的重要载体，如何通过小学语文课堂实现壮族文化传承成为关键课题。通过探索民族文化与语文教育的融合机制，旨在为构建具有地域特色的文化传承教育模式提供理论依据与实践参考，助推乡村振兴战略下的民族文化保护与创新发展。

关键词：乡村振兴；壮族文化；小学语文；教学策略

在中央民族工作会议（2021年）上，习近平总书记强调以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展，促进各民族共同走向社会主义现代化，支持民族地区实现脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。实施乡村振兴战略不仅体现了国家在经济发展方面的进步，也展现出人民对本土文化的坚定与传承。本研究聚焦乡村振兴战略实施过程中文化传承的现实需求，采用问卷调查法与访谈法开展实证研究，重点考察壮族地区小学生对本土文化的认知程度，系统分析语文教师在课堂教学中融入壮族文化元素的实践路径。通过小学语文教学的创新实践，既能守护文化根脉，又能培养具有文化底蕴的新时代少年。

一、壮族文化融入小学语文教学的意义

（一）弘扬壮族文化，坚定文化自信

壮族作为中国人口最多的少数民族，拥有悠久的历史和灿烂的文化。将壮族文化融入小学语文教学中，能够让学生在学习中接触到壮族人民在漫长岁月中积累的宝贵财富，深刻了解壮族文化的独特魅力，增强对壮族文化的认同感和自豪感，弘扬壮族文化精神，不仅能够拓宽知识面，还能在阅读和学习中厚植爱国主义情怀，坚定文化自信，

为培养具有文化自信并致力于文化弘扬的后继者贡献力量。

（二）传承中华优秀传统文化，推进乡村振兴战略

党的十九大提出实施乡村振兴战略，是推进农业现代化和新农村建设的重要举措，更是传承中华优秀传统文化的有效途径。乡村有着丰富的传统文化，是中华文明的基本载体。乡村振兴，乡风文明是保障。实施乡村振兴战略，深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求在保护传承的基础上创造性转化、创新性发展，有利于在新时代焕发出乡风文明的新气象，进一步丰富和传承中华优秀传统文化。

（三）丰富语文教学资源，渗透传统文化

小学语文课堂作为培养学生语言能力、思维能力、创造能力和人文素养的关键场所，在乡村振兴战略中扮演着不可或缺的角色。通过学习语文课程，学生可以深入了解和体验壮族文化，从而增强对家乡的热爱和对传统文化的认同。同时，在小学语文教学中融入壮族文化，不仅可以丰富教学形式，还让学生体悟到壮族传统文化的意义与价值，从而不断丰富和提升学生的精神世界，提高学习壮族文化的兴趣，全身心地参与课堂学习中。在小学阶段，教师在教学过程中要注重工具性与人文性的统一，当壮族文化的清泉注入语文教育的园地，教育的文化属性与文化的教育功能实现深度交融。这种融合不仅守护着民族文化的根脉，更在儿童心灵播撒下文化自觉的种子。让文明在传承中永续，让文化在对话中共生。

二、乡村振兴下壮族文化融入小学语文的主要问题

为深入了解乡村振兴背景下壮族文化融入小学语文教学现状，本研究通过问卷调查和访谈针对一线小学语文教师和学生进行调查。其中，教师问卷共发放10份，回收问卷10份，回收率100%，学生问卷共发放200份，回收问卷193份，回收率96.5%。此外，随即访谈10位小学语文教师，进一步了解壮族文化融入小学语文教学的现状。通过收集、整理和分析问卷，发现当前壮族文化融入小学语文教学存在以下问题。

（一）学生对壮族语言和文字缺乏了解

通过调查可知，学生对壮族语言和文字缺乏了解。在问卷调查中，受访学生以汉族为主，壮族学生占比较少，民族比例存在显著差异。在语言能力方面，“能熟练使用壮语交流”的学生占比仅20%，“认识壮文”的学生占比不足10%，这反映了学生在使用壮族语言和文字方面较为薄弱。在兴趣方面，学生对壮族文化的表达载体（如故事、歌舞、服饰）兴趣较高（部分载体形式占比60%-80%），但对壮族文字的兴趣显著偏低（仅40%或更低），兴趣差异表明，学生对文化符号的接受度高于抽象文字，进一步说明壮文普及难度大。在了解途径方面，“通过家庭或社区活动了解壮族文化”的选项占比不足20%，这表明语言环境的缺失加剧了认知不足。综上所述，学生因兴趣不足、日常接触有限及教学形式单一，导致对壮族语言和文字的认知程度较低。

（二）教师缺乏壮族文化教学研究意识

当问及“您是否参加过有关壮族文化相关的培训或讲座”时，大多数教师的回答都为无，只有极少部分教师有参加过相关的壮族文化培训或讲座。深入交流后发现，参加过相关壮族文化培训的教师，也只是浅尝辄止，培训内容局限于基础文化知识的介绍和对壮族文化元素的运用多停留在表面，如仅在“传统节日”单元简单提及歌圩文化，而未能深入挖掘其文学价值和教育意义。由此可知，教师在日常生活中对壮族文化的学习不深入，缺乏对壮族文化的研究动力。对于在小学语文课程中融入壮族文化这一新型授课方式的态度较消极，针对壮族文化的研究还不够到位。

（三）学校缺乏壮族文化教学资源

优质的教学资源不仅可以引导学生养成良好的道德品质与行为习惯，还能塑造健全的人格。然而在当下的学校教育体系中，学校对于民族文化传承的教学资源却相当匮乏。在问及“您希望学校提供怎样的资源来支持语文教学中渗透壮族文化的教育”时，教师普遍认为学校应该从教材与图书资源、师资培训资源、教学设备与教具资源、实践活动资源四个方面来支持语文教学中壮族文化的教育。由此可知，当前学校缺乏相应的教学资源。不仅没有专门适配壮族文化教学特色的语文教材，学校图书馆中有关壮族文化的藏书也是数量稀少、种类单一。此外，学校在师资培训资源、教学设备与教具资源方面的不足更是凸显，学校内部几乎未开设专业的壮族文化培训课程，教学素材极度匮乏，教学过程流于表面。

三、乡村振兴下壮族文化融入小学语文存在问题的原因分析

（一）学生缺乏壮族语言环境

从家庭环境来看，家庭传承链条断裂，老一辈的壮语使用者逐渐减少，而父母一代（80、90后）自身壮语水平有限，形成“祖辈会但教不了，父母半懂却不教”的困境。家庭与社区传承弱化，部分家长认为壮语“无用”，主动选择以普通话与子女交流，认为掌握汉语、英语更有利于升学就业，主动放弃壮语教育。例如，广西许多家庭甚至以“说壮语会带口音，影响普通话成绩”为由，禁止孩子使用壮语，家庭语言环境逐渐消失。从学校环境来看，教育体系的局限性，多数学校未将壮族语言纳入必修课程，少数民族学校开设相关课程，但课时有限。教材与师资匮乏，壮族语言教材开发不足，专业教师短缺，部分教师自身水平有限，学校语言环境弱化。从社会环境来看，普通话作为国家通用语言，在教育、媒体、公共服务等领域占据主导地位，壮语使用场景被压缩。数字时代的“语言淘汰”互联网平台缺乏壮语内容，仅有少量山歌类视频，难以吸引年轻人。壮文输入法、翻译工具等技术支持不足，导致壮语在数字空间中“失声”。对比彝语、藏语等拥有流行音乐、影视剧的少数民族语言，壮语缺乏现代文化载体，无法通过时尚形式（如嘻哈音乐、动漫）触达年轻群体，社会语言环境缺失。

（二）教师对壮族文化缺乏全面认识

一方面，不同的民族之间存在较大的文化差异。以壮族为例，壮锦纹样中蕴含的青蛙图腾样式，反映的是对传承至今的稻作文明的崇拜，与中原地区人民信仰龙图腾的意义大不相同。教师在面对将壮族文化融入到小学语文课程这一新型授课模式时，由于缺乏对壮族文化全面的认识，往往会担忧增加备课难度、打乱教学节奏。而且，壮族语言与汉语的显著差异，更是给教师在教学设计上融入壮族文化增加难度，尤其是低年级学生，他们的语言切换能力较弱，难以通过教学实现流利使用壮语交流的目的；另一方面，与传统文化进行创新性转变、创新性融合的目的相比，教师更加注重课本的固有知识点，而忽视了对壮族文化的继承与创新。在教学过程中，教师更倾向于遵循传统的教学模式，将教学重点放在字词、语法等基础知识的教授。文运同国运相牵，文脉同国脉相连，教师作为培育新时代接班人、续写文明基因的关键转译者，要积极响应国家的号召，推动中华民族优秀传统文化创新性转化、创新性发展，要克服对壮族文化蕴含的教育价值认识不足的问题，深入挖掘壮族文化价值和教育意义，实现壮族文化在基础教育中的创造性转化和创新性发展。

（三）学校对壮族文化传承不足

壮族文化承载着丰富的历史文化和卓越的艺术创造，对中华民族文化的发展有着深远的意义。然而，当前学校对壮族文化传承的体系存在诸多不足。第一，在学校的课程体系中，缺乏有关壮族文化的课程，且在现有的教材中展示有关壮族文化的内容所占篇幅极少，即便涉及一些壮族民间文学作品，也只是作为边缘内容粗略带过，缺少对其中文化内涵以及历史背景的深入剖析；第二，学校开展的有关壮族文化的活动形式单一，通常只在特定的节日，组织简单的壮族歌舞表演活动，缺乏创新性；第三，学校缺乏与壮族文化相关的教学资源，在学校的图书馆中有关壮族文化的藏书数量有限；第四，学校在师资培训这方面更关注教师的教学技能训练，而忽略文化熏陶，缺乏对教师进行壮族文化知识的渗透与壮族文化素养的培养意识。

四、乡村振兴下壮族文化融入小学语文教学的策略

（一）以学生兴趣为主，营造良好的语言环境

教师是知识的传授者、学习的引导者。教师在课程设计上，巧妙结合壮族传统节日与生活情景，通过主题式任务驱动教学营造一个轻松愉快且富有启发性的学习环境。通过演唱壮族歌曲，在旋律与节奏中加深学生对语言的理解，提升自身的音乐素养，潜移默化地掌握语言知识。语言活动注重实用性和互动性，教师在课程中开展的角色扮演、情景对话等各项活动，有利于学生在实践中学习壮语，增强他们的语言表达能力和交际能力，激发学生学习壮族文化的兴趣。同时，教师还可以积极拓展课外语言实践，如设立语言交流俱乐部、开展语言文化周等，让学生在轻松自在的环境中畅所欲言，有效提高他们的语言运用水平和跨文化沟通技巧。在跨文化对比教学中，可选取小学语文教材中《遨游汉字王国》单元，系统展示壮文拼音方案与汉语拼音的构词逻辑差异，辅以多媒体呈现壮文碑刻、歌圩影像等素材，使学生在视听交互中理解文字背后的文化基因。通过这些形式多样的教学举措，教师不仅传授了丰富的知识，更点燃了学生的学习热情，让他们在愉悦的氛围中不断进步，在成长中收获成就感。

（二）立足教师专业发展，提高教师壮族文化素养

教师是立教之本、兴教之源，强国必先强教，强教必先强师。然而，作为传授者与解惑者，小学教师对于壮族文化知之甚少，因此，提高教师壮族文化的素养迫在眉睫。首先，加强教师队伍思想政治建设，充分利用优质的线上课程平台，挖掘思政类专题讲座资源，定期对教师队伍开展思想教育工作，鼓励教师队伍承担起传承壮族文化的伟大使命，自觉做弘扬民族文化的建设者与传播者。其次，开展“一对一帮扶工作”，学校与高校合作，专家与教师一对一指导，接触帮扶，解决教师对于壮族文化思想的不足。第二，健全教师培训体系。将壮族文化纳入教师必学项目，邀请非遗传承人走近教师队伍，定期开展有关壮族文化的讲座、讨论会，在他们的指导下开发适合学生发展特性的壮族文化课程。同时，开展理论与实践相结合的方式，组织教师在壮族聚居区开展走访调查，实地参与本地人民的生活，学习织壮锦、制作五色糯米饭，聆听老一辈人的史料，并要求教师撰写《体验日志》，利用互联网技术搭建教师壮族文化交流论坛，共同探讨如何将所见所闻与教育教学相结合，鼓励教师在平台上分享教学心得和实践经验，相互学习借鉴，系统的学习壮族文化知识，夯实理论基础，最后，完善教师评价体系。鼓励教师每学期至少开展两次以上的壮族文化实践课程，并撰写相关报告，学校通过制度激励、专业发展、精神奖励、物质支持等方式对于优秀教师进行奖赏并作为示范典例，以此推动教师对壮族文化的深入研究和教学实践，从而提升教学能力和文化素养。

（三）多方协作聚合力，丰富壮族文化教学资源

壮族文化的传承，需要构建以家庭、学校、社会三位一体的“浸润式”教育生态，让文化基因融入学生的成长血脉。首先，夯实师资基础，建立“理论筑基+实践赋能+教研转化”三维师资培养体系。学校联合当地的非遗中心、民族研究机构开展教师专项培训，通过讲座、实地调研（如走访壮族村寨）、非遗技艺工作坊，提升教育工作者的文化素养，帮助教育工作者掌握壮族文化的核心内涵与教学方法。同时，建立一支由语文教师统筹协调的多学科联合教研团队，通过系统的学习，实施“分层递进，学科联动”的课程渗透体系，完成“文化教案+实践案例”双储备，将壮族服饰纹样、山歌韵律、节日传说等转化为可操作的教学素材。其次，创新实践载体，构建“环境浸润+活动驱动+成果转化”的实践育人模式。如在校园内布置充满壮族元素的物品，鼓励同学们以拍摄照片的形式去发现并记录身边的壮族文化，以此激发他们对壮族文化的探索热情。还可以在学校里不定期举办“壮族文化节”，邀请非遗传承人走进校园，和学生们一起制作传统美食和壮族手工服饰。此外，在“三月三”等重要节庆，开展山歌对唱、抛绣球、跳竹竿舞等民俗活动，通过家庭社会协同合作，布置“文化传承家庭作业”，形成学生-家庭-社会的文化传承闭环。最后，搭建数字平台，打造“线上线下融合、校内校外联动”的文化传播体系。教育研究团队共同研发数字化资源，建立资源共享与成果转化，搭建壮族文化教育资源数据库，利用互联网优势，组织师生共同参与校园平台或宣传部门平台的文化创作，如拍摄壮族日常、壮族习俗、壮族民间故事、日常活动纪录片等有关视频，形成具有本校特色的校本研究成果。这不仅方便本校的学生学习，也为其他学校甚至其他地区了解壮族文化提供极具价值的参考。经过以上三个维度的协同发力，构建“师资有底蕴、课堂有深度、实践有温度、传播有广度”的教育生态，使壮族文化从知识符号转化为学生可感知、能参与、愿传承的精神纽带，真正实现文化认同。

五、结语

本文在乡村振兴的背景下，对壮族文化融入小学语文的教学策略展开研讨。通过研究，发现将壮族文化融入小学语文课堂是一次具有重要意义的创新教育实践。展望未来，在教育领域将壮族文化与小学语文融合得更加系统与全面，同时探索其他民族文化在教学中的融入路径，以教育发展推动中华优秀传统文化的发展，实现乡村振兴战略目标。

参考文献

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课题项目：本文系2024年自治区级大学生创新创业训练计划立项项目：乡村振兴下壮族文化融入小学语文的教学研究的立项课题（课题项目编号：S202413642019）的研究成果。

丘倬（2004年-），女，汉，广西陆川，在读本科，南宁师范大学师园学院，研究方向：教育学。

蒋媚娟（2004年-），女，汉，广西桂林，在读本科，南宁师范大学师园学院，研究方向：教育学。

凡晓清（2004年-），女，汉，湖南祁东，在读本科，南宁师范大学师园学院，研究方向：教育学。

甘秀勤（2004年-），女，壮，广西扶绥，在读本科，南宁师范大学师园学院，研究方向：教育学。