摘要：本研究旨在探讨蓝印花布在当代社会中的“守心”与“立异”之道。“守心”，即坚守传统技艺的精髓和文化内涵，保持其独特的艺术风格和审美价值；“立异”，则是 在传承的基础上，结合现代设计理念和市场需求，进行创新性表达和应用，使其焕发新的生命力。通过这一研究，我们不仅希望能够为蓝印花布的保护与传承提供理论支持和实践指导， 更期望能够激发公众对非物质文化遗产的关注和热爱，共同推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

关键词：南通蓝印花布，守心，立异，传承，创新

1 蓝印花布的传统技艺与文化内涵

蓝印花布的制作工艺是一门精湛的技艺，它融合了设计、制版、刮浆、染色、晾晒、再次刮浆以及整理等多个环节，每一步都蕴含着工匠们的智慧与心血。设计图案是蓝印花布制作的起点。依据传统纹样，或发挥创新构思，用笔墨在纸上绘制出栩栩如生的图案，每一笔一划都体现了工匠们的审美情趣和艺术才华。[1] 制版是将设计好的图案转移到刻板上的过程。工匠们选用厚实的木板或油纸作为刻板材料，用刻刀依照图样精心镂刻，形成透空的漏版。每一块刻板都是工匠们心血的结晶，承载着他们对美的追求和对传统的尊重。刮浆是将防染浆剂刮入刻板花纹空隙的过程。工匠们将刻板铺在白布上，用刮浆板将由石灰和豆浆调制的防染浆剂均匀刮入花纹空隙中。刮浆的过程就像是在白布上绘制一幅隐形的画作，只有经过染色后，这幅画才会真正显现出来。[2] 染色是蓝印花布制作的核心环节。将刮好浆的布料晾干后，投入蓝靛染缸中进行浸染。经过多次浸染与晾晒，布料上的图案便逐渐显现出浓郁的蓝色。晾晒是将染色后的布料晾干的过程。工匠们将染好色的布料挂在通风良好的地方进行晾晒，让布料自然风干。这一步骤对于保持布料的色泽和质地至关重要。

蓝印花布不仅仅是一种手工艺品，更是一种文化的传承和表达。它的图案往往蕴含着深刻的寓意和象征意义，如代表纯洁高雅的莲花，象征富贵荣华的牡丹，寓意着绵延不断的回纹。不仅美化了人们的生活，更传递了人们对幸福生活的期盼和祝福。[3] 同时，蓝印花布的制作过程也体现了中华民族的智慧和勤劳精神，工匠们用双手创造出了这一独特而珍贵的手工艺品，让后人能够感受到传统文化的魅力和力量。此外，经过多次刮浆和染色的布料，表面形成了一层独特的纹理和光泽，使得蓝印花布更加具有触感和视觉上的层次感。这种质感不仅增强了蓝印花布的艺术效果，也让人们在触摸和欣赏中感受到了传统文化的温度和韵味。

2 蓝印花布当今的传承现状

蓝印花布作为中国传统的非物质文化遗产，其传承保护工作近年来得到了广泛的关注和支持。国家通过政策支持、资金投入和宣传推广等多种方式，确保蓝印花布技艺的传承和发展。

在保护传统技艺的同时，蓝印花布技艺的传承人也在积极探索蓝印花布的现代化创新。吴元新的女婿倪沈键创立了“元新蓝”品牌，开发了多种符合现代市场需求的产品，如服饰、家居用品等并通过当今主流的自媒体平台抖音等进行产品的宣传和推广，这种创新不仅使蓝印花布技艺得以延续，还为其注入了新的活力。

然而，当今蓝印花布的保护与传承也存在一些不可避免的挑战。蓝印花布创造内容匮乏，几乎都是以图案、色彩等多种直观的元素特征实现，创造的内容虽具有鲜明的文化特征，但缺乏创新性与创造性；再加上文化全球化背景下，西方强势文化渗透，人们的审美和消费观念受到影响，对具有传统民族特色的蓝印花布关注度和需求下降。由于蓝印花布印染技艺复杂，学习周期长，所以缺乏传承与创新性人才，尤其像南通蓝印花布印染从刻版、刮浆到浸染等有十多道工序，制作过程繁琐但是经济效益有限，而当代年轻人更倾向选择收入高、发展机会多的职业，愿意投身其中的年轻人越来越少。

3 蓝印花布的“守心”之道

坚持蓝印花布的“守心”之道，首先要建立蓝印花布传承体系。通过国家文化保护政策宣传，鼓励老艺人带徒授艺，培养新一批的年轻传承人；在一些职业学校、艺术学院或非遗传承基地根据地方特色相应开设蓝印花布相关课程，让蓝印花布技艺越来越多的被年轻人所接触，激发年轻人对蓝印花布保护和传承的自信心；创新设计与应用。结合现代审美，在保留传统图案和工艺的基础上，开发更符合现代年轻人审美的蓝印花布产品；最后，要加强文化传播，结合当下热门的旅游形式—文旅结合，将蓝印花布与旅游产业结合，开发非遗体验游、手工艺研学游等项目，吸引年轻一代游客参与和体验，扩大蓝印花布在年轻一代的影响力。

在当今文化多元化背景下，涌现出一批蓝印花布“守心”之道的践行者，他们用热爱与坚持，让蓝印花布重新焕发生机与活力。吴元新家族无疑是坚守与创新的典范，吴元新他一生致力于蓝印花布的传承与推广，还动员女儿吴灵姝和女婿倪沈健加入蓝印花布事业，形成了家族式传承模式，同时，吴元新主编的《中国蓝印花布文化档案·南通卷》获得国家级奖项，并通过高校授课、学术研究等方式，推动蓝印花布的文化传播；90 后女孩王英放弃北京的工作，回乡创办染坊，通过将蓝印花布与现代设计结合，开发了多种文创产品，如服饰、家居用品等，深受年轻人喜爱；“喜曼蓝富”工作室创立者张剑峰将蓝印花布与乡村振兴相结合，通过在乡村设立工作室，开发蓝印花布研学课程，吸引了大量游客体验蓝印花布的制作过程，推动了蓝印花布文创产品的发展与推广。

4 蓝印花布的立异之路

4.1 创新表达与应用拓展

作为国家级非物质文化遗产，蓝印花布的现代创新途径有着明显的变化规律。在视觉表现水平上，传统染色技法利用结构分析方法分解图案，形成标准化的成分单位。设计团队依托数字化设计工具，对”百子图””缠枝纹”等典型纹样实施跨维度重组，采取拆分提炼、形态简化、特征强化等手法萃取苗族装饰元素，融入极简主义美学，构建新式视觉体系，形成传统基因与现代审美共生的表达范式。[4] 南通蓝印花布博物馆研发的智能纹样系统，以 AlexNet 架构搭建分类模型，如同为系统打造智慧“大脑”。AlexNet 在图像识别领域表现卓越，能深入分析大量图像数据，精准学习不同纹样特征，恰似经验丰富的鉴赏家。数据表明，该技术使纹样的文化内涵容量增长 28% ，还有效扩大了手工技艺能展现的范围。[5]

拓展应用领域之际，亦呈现出多元媒介交融之态势。传统蓝印花布通过材料升级实现了功能提升：浙江桐乡研发的“蓝印-竹纤维复合材料”本质上是对自然材料的基因重组。传统蓝印花布以棉布为载体，而竹纤维的引入如同在植物纤维中植入“强化骨骼”。借助纳米级纤维定向排列技术，竹纤维的纵向拉伸性能与传统的蓝印花布染色工艺相结合，产生了类似于钢筋在混凝土中所起作用的协同效应。这种复合材料的抗撕裂强度提高了42% ，实际上是在微观层面上，竹纤维的坚韧网络与染料分子形成化学键的结果。这使得原本柔软的布料能够满足家具曲面复杂的力学要求，就好像给传统工艺配备了一个工业适配器。[6] 在消费体验构建方面，“蓝印 + 模式培育出文化创意产品群，苏州博物馆开发的蓝印光影装置依托 Kinect 体感交互实现纹样动态转换，营造出沉浸式文化展示空间。当观众在装置前挥动手臂时，内置的动作检测技术会立即捕捉到他们的身体轮廓——就像是为传统手工艺装上了一只“动作检测眼”。借助红外数字化技术，三维形状数据被采集下来，然后通过智能算法转化为流畅的蓝印花纹图案。这一转化过程就如同用现代的画笔重新描绘传统图案，游客的每一个动作都会引发图案自然演变。当他们抬起手臂时，藤蔓图案随之向上伸展；当他们转身时，几何形状会层层展开——就这样，苗族的静态图案在空间中被赋予了生机。观众在参与过程中，不知不觉成为非遗文化的共创者，传统蓝印技艺通过这种“人纹互动”实现了从博物馆展柜到沉浸式体验的跨越。

4.2 创新推动作用

蓝印花布的创新发展源自设计、材质和应用三个维度的协同突破。在设计创新上，设计师运用“简约再造”“符号重构”“跨界融合”等策略重塑传统纹样。[7] 张晓刚的“蓝印新语”系列就是通过解构经典图式中的点线面元素与当代艺术融合，在时装领域获得了广泛认可。这种改造既延续了蓝印花布“虚实相生”的审美特质，又借助几何形态的抽象演绎契合了现代审美取向。

蓝印花布生产者着重强化材质革新，使其具有环保属性和可持续特征。苏州地区企业推行生物降解染料与有机棉料的实践，正契合了学界倡导的生态设计理论。蓝印花布一直使用天然染织方法，本来就对环境友好，现在使用升级后的原材料做出来的产品更能满足大家对绿色环保产品的需求。[8]

应用拓展的创新主要体现在两个方面：一是产品种类变得更加丰富和齐全；二是找准了产品的市场位置。上海家居品牌研发出了“蓝印生活”的系列产品，涵盖沙发、窗帘等元素，通过场景化营销方式，向消费者展示产品在家居环境中的实际布置效果，借此成功吸引了注重家居美学的消费群体。据《市场营销研究》统计，该系列在细分市场的占有率同比提升 15% 。

时尚跨界领域同样取得突破性进展，”蓝印风尚”品牌将传统纹样植入箱包配饰设计，蓝印手袋在 2020 巴黎时装周亮相后引发业界广泛关注，用事实证明了传统工艺与时尚产业的融合潜力。这些不仅验证了蓝印花布创新路径的有效性，更为传统手工艺的现代转型提供了可参照的范式。

4.3 成功立异案例

蓝印花布通过整合传统技艺与现代设计理念，发展出了一个文化创意产品体系。在南通地区，诸如文化解码和情景植入等策略得到了应用。基于江南地区独特的节气文化和农耕符号，开发出了一系列既具有文化价值又具备实用功能的产品组，像笔记本、手机壳等等。与此同时，新媒体传播技术也被用于推广。《一方蓝印花布》项目通过结合使用移动应用程序和虚拟展厅，实现了传统手工艺的动态传承。这些创新实践不仅符合现代消费者对个性美学的追求，也为非物质文化遗产的复兴开辟了一条新道路。

在居家生活领域，蓝印花布凭借环保属性与视觉张力成为空间设计的重要素材。其标志性纹样通过现代设计转译，被创新应用于沙发面料、装饰壁纸等产品，既延续了蓝白配色的传统韵味，又借助数字印花技术提升图案表现力。典型如江南某家居品牌将蓝印元素与丰子恺绘画风格有机融合，打造出文化内涵与时尚气息兼备的家居美学。[9] 展厅空间的展陈设计通过纹样重组实验，持续推动家居产品创新迭代。

服装配饰领域的革新更具突破性。设计师采用元素解构与意象重组手法激活传统图式，如将”乳燕迎春”等经典纹样进行时尚化改造，开发出兼具东方韵味与现代感的丝巾、连衣裙等产品。[10] 邵阳地区的实践案例显示，通过书签、首饰等小件产品的创意设计，成功实现了传统纹样节奏美感与当代消费诉求的对接，形成独特的复古时尚风格。[11] 在工艺维度上，针对随机性染色效果展开的深入探索，成功打破了传统蓝白配色的固有框架；而数字印花技术的应用，也极大程度的提升了纹样的精准度，并丰富了产品的多样性。

5 案例分析

5.1 成功案例剖析

在这个科技化的时代，机械化生产比比皆是，但吴元新先生始终坚持全手工技艺，保留蓝印花布的独特韵味 [12]。他通过手工制作，展现出蓝印花布独特的质感，传递独属于手艺人的坚守。吴元新先生严格要求品牌中的每一件产品都必须经过手工制作，从刻板、染色到印制，每一个环节都由技艺精湛的工匠完成。同时，吴元新先生不断创新工艺，开发了双面印花、复色印花等技术。这些创新技术不仅丰富了蓝印花布的表现形式，还提升了产品的附加值。双面印花技术使得蓝印花布的两面都能呈现出精美的图案，为产品的设计提供了更多的可能性；复色印花技术打破了传统蓝印花布单一颜色的限制，让图案更加丰富多彩，更能满足现代消费者对色彩和图案的需求。

近年来，“元新蓝”推出的蓝印花布产品涵盖了服饰、家居、文创等多个领域。吴元新先生认为要让蓝印花布真正融入现代生活，就必须广泛应用于作品创作和日常生活中的各个领域。他不断地进行探索和尝试，将蓝印花布应用到文创和旅游纪念品中。在服装领域，设计了各种款式的蓝印花布服装，包括连衣裙、衬衫、外套等，不仅具有传统蓝印花布的韵味，还融入了现代时尚元素，深受消费者的喜爱。在家居领域，他们开发了蓝印花布床品、窗帘、抱枕等产品，为家居生活增添了一份古朴典雅的氛围。在文创领域，他们推出了蓝印花布包包、方巾等文创产品，将传统文化与现代生活紧密结合，让更多的人了解和喜爱蓝印花布。

5.2 运营模式与市场反响

在运营模式上，采用线上线下相结合的方式。线下通过博物馆展示和销售产品，让消费者能够直观地感受蓝印花布的魅力。消费者可以在博物馆内购买到各种蓝印花布产品，同时还可以参加各种培训课程和实践活动，深入了解蓝印花布的制作工艺和文化内涵。线上通过微信、小红书、抖音等社交平台进行销售和推广，定期发布产品制作短视频和直播，不仅拓宽了客户渠道，同时还扩大了蓝印花布的影响力。

参考文献

[1]： 南通蓝印花布的工艺之美 [J]. 倪沈键 ； 吴灵姝 ； 吴元新 . 服装设计师 ，2022（09）

[2]： 南通蓝印花布的艺术特征及现代设计应用 . 蔡瑶瑶 . 鞋类工艺与设计 ，2024（21）

[3]：基于良渚文化的蓝印花布纹样创新设计应用研究 . 胡恬静 . 西部皮革 ，2023（19）

[4]： 胡月 . 基于非遗传承的湘西苗绣创新应用与发展研究 [D]. 湖南工业大学，2020

[5]： 贾小军，邓洪涛，滕姿，等 . 应用轮廓线拟合提取蓝印花布图案基元 [J].纺织学报，2018，39（8）：150-157

[6]： 周永丹 . 邵阳蓝印花布在布艺家具产品中的创新应用研究 [D]. 湖南 ： 中南林业科技大学，2019

[7]： 倪子恒，卢章平 . 蓝印花布图案的艺术形式在现代设计中的延伸 [J]. 设计，2017（1）：52-54

[8]： 袁霞 . 浅谈蓝印花布的传承与创新 [J]. 科技资讯，2018，16（20）：85-86

[9]： 翁欣烁，刘鹤 . 基于江南地域文化特色的蓝印花布主题化文创产品设计探索与实践 [J]. 山东纺织经济，2020（10）：8-12

[10]： 梁惠娥，奚燕锋. 南通民间蓝印花布的价值底蕴和设计理念[J]. 纺织学报，2008，29（3）：83-86

[11]： 毛攀云 . 邵阳蓝印花布艺术与再设计 [J]. 湖南人文科技学院学报，2016，33（4）：26-31

[12]： 徐飞 ， 阴澍雨 . 守护蓝白之美——吴元新谈蓝印花布技艺的传承与创新 [J].美术观察 ，2022，（06）：108-113

基金项目 ：2024 年大学生创新创业大赛“蓝宿奇缘，古朴风韵——非遗蓝印花布的创新与推广”（项目编号 ：202413993016Y）

作者简介：陈佳敏（2001-），女，汉族 ，江苏泰州人，本科在读，研究方向： 广播电视学；张驰（2003-），女，汉族 ，江苏淮安人，本科在读，研究方向：广播电视学；郭斯羽（2003-），女，汉族 ，江苏盐城人，本科在读，研究方向： 汉语言文学；彭慧琳（2004-），女，汉族，江苏盐城人，本科在读，研究方向：产品设计；顾梓萌（2004-），女，汉族 ，山西临沂人， 本科在读，研究方向：土木工程