摘要：本文深入探讨了中华民族共同体的历史演进、理论建构及其巩固路径, 梳理了中华民族共同体从古代到现代的历史发展脉络，揭示了其在不同历史阶段的形成与演变过程。在此基础上分析了马克思主义民族理论与中国实践相结合的理论基础，以及中华优秀传统文化对中华民族共同体构建的重要支撑作用。不论是中华中华民族共同体的历史演进，还是中国共同体构建的理论基础，都为中华民族共同体的构建提供了现实的指向，文章提出了新时代中华民族共同体的巩固路径，包括坚持和完善民族区域自治制度、深化各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识等策略，这些都为实现中华民族伟大复兴提供理论支持和实践指导，也为新时代促进民族团结具有重要意义。

关键词： 中华民族共同体；历史演进；理论建构；巩固路径

2024 年9 月27 日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上提出，“加强中华民族历史和中华民族共同体理论研究和宣传阐释，积极开展对外人文交流，讲好中华民族共同体故事。”[1] 从中国各民族到中华民族再到中华民族共同体，这既是中华民族的整体认同感不断增强的必然性结果，又是立足中华民族悠久历史，结合马克思主义、中华优秀传统文化，形成的中华民族理论体成熟化的产物。在漫长的历史长河中，各民族交流交融，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。[2] 自秦统一中国后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都始终坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。深厚的家国情怀、深沉的历史意识成为中华民族历经千险万难而不断复兴的精神支撑。[3] 在现如今中华民族伟大复兴的历史进程中，要实现这一宏伟目标，需要深刻认识中华民族共同体的历史演进过程，其理论巩固构建，以及中华名族共同体如何巩固，不断夯实中华民族共同体的建设。

1 中华民族共同体的历史演进

1.1 古代中华民族共同体的萌芽与发展

1.1.1 先秦时期：华夏的形成与多元一体格局的萌芽

在先秦这一时期，以为黄河中下游流域为中心，早期部落联盟经过长期的融合与发展，逐渐形成了华夏族这一核心群体。炎黄传说反映了早期部落融合的历史记忆，而夏商周三代的确立则标志着华夏族从部落联盟向国家形态过渡，并形成了初步的文化认同。随着华夏族活动范围的扩大和影响力的增强，" 华夏" 概念逐渐形成，用以区别于周边的" 夷狄" 群体，体现了早期民族意识的觉醒。同时，东夷、西戎、南蛮、北狄等众多族群，这些族群在与华夏族之间通过战争、迁徙、贸易等多种方式展开互动，形成了"华夷杂处"的分布格局。在这一过程中，不同族群不同族群之间的文化交流与融合不断深化，华夏族的农耕文明与游牧民族的畜牧文化相互借鉴，推动了早期中华文化的形成与发展。这种以华夏族为主体、多元族群共存互动的格局，为中华民族" 多元一体" 特征的形成奠定了重要基础，塑造了早期中华民族共同体的雏形。

1.1.2 秦汉时期：大一统格局的形成与中华民族共同体的初步发展

秦汉时期是中国历史上第一个大一统时代，为中华民族共同体的形成发展发挥了重要作用。秦灭六国后，“书同文、车同轨、行同伦”，统一度量衡，开了大一统王朝国家的先河，为中华民族共同体的形成奠定了基础。汉朝在秦朝的基础上，进一步巩固了大一统格局，通过" 罢黜百家，独尊儒术" 确立了以儒家思想为核心的文化认同体系，通过和亲、屯田、设郡等政策，将匈奴、南越、西南夷等族群逐步纳入统一的多民族国家体系，同时，张骞出使西域，开辟丝绸之路，促进了中原与西域各民族的经济文化交流，扩大了中华民族共同体的范围与影响。在这一时期，各民族之间的经济联系日益紧密，文化交流不断加深，塑造了中华民族共同体的基本框架。

1.1.3 隋唐至明清时期：中华民族共同体的进一步巩固与发展

隋唐时期，随着大一统王朝的重新建立，中华民族共同体进入了新的发展时期。唐古代王朝发展的鼎盛时期，经济的繁荣，外邦来朝，各民族之间也不断加强了交流融合，形成了“胡越一家亲”的盛世局面，科举制度的推行和儒家文化的传播，加强文化上的民族认同，助推了民族融合。其后，五代十国、宋辽金夏历代王朝不断夯实国家统一，元朝将西藏正式纳入中央政权管辖，扩大了统一多民族国家的疆域范围。到明清时期中华民族共同体进一步巩固。明朝通过卫所制度、土司制度等措施加强了对边疆地区的管理，促进了内地与边疆的经济文化联系。清朝时，国土疆域逐渐被固定下来，统治者通过满汉融合政策、改土归流等措施，进一步推动了各民族之间的交流与融合，最终奠定了现代中国疆域的基础。这一时期，随着商品经济的发展和人口流动的加剧，各民族之间的经济依存度不断提高，文化交流日益密切，共同推动了中华民族共同体的巩固与发展。

1.2 近代中华民族共同体的觉醒与抗争

1.2.1 鸦片战争后：中华民族意识的觉

鸦片战争是中国近代史的开端，鸦片战争激发了中国人民的民族意识和反侵略意识。列强入侵，极大的冲击了中国人的观念，中西方的强烈差距，让更多国人觉醒。以林则徐、魏源为代表的有识之士提出了" 师夷长技以制夷" 的主张，开启了近代中国学习西方的先河。中华民族的整体意识也逐渐形成，特别是在甲午战争后，" 保国、保种、保教" 的呼声日益高涨，梁启超首次提出了" 中华民族" 的概念，强调了中国各民族是一个命运共同体。孙中山进一步提出" 五族共和" 思想，主张汉、满、蒙、回、藏各民族平等，共同构建现代民族国家。这一时期中华民族意识的觉醒，国人不仅开始反抗西方列强的侵略，知识分子还加强了对传统文化的反思和重构中，这也为后来的中华民族共同体的现代建构奠定了基础。

1.2.2 抗日战争后：中华民族共同体的凝聚与升华

抗日战争时，中华民族已经到了危急存亡的时刻，也正是在这一时刻，中国各民族、各阶级、各党派空前团结。中国共产党带领各族人民抗击外敌，积极助推形成抗日民族统一战线，在14 年的抗日战争中，形成了强大、坚强的抗击队伍。抗日战争实现了全国的空前团结与统，中国人民团结一心，共同抵御外敌入侵，不仅赢得了战争的胜利而且极大增加民族认同，深刻认识了民族团结的重要性。

1.2.3 现代中华民族共同体的确立与发展

1949 年新中国成立，实现了国家统一和民族解放，也为中华民族共同体的确立提供了政治保障。新中国确立了民族平等、民族团结、民族区域自治等基本民族工作基本原则，民族识别工作确认了56 个民族共同组成了中华民族大家庭。《共同纲领》和1954 年宪法的颁布，从法律上确立了各民族平等地位，为中华民族共同体的发展奠定了制度基础。

改革开放以来，中国特色社会主义市场经济体制逐步得到建立与完善，经济建设成为国家发展的主线任务，西部大开发、南水北调等战略工程，推动了不同地区、民族经济往来，同时也缩小了地区的差距。除此之外，中华优秀传统文化也更加背重视，这进一步强化了中华民族共同体意识。

2 中华民族共同体的理论支持

2.1 马克思主义民族理论与中国

2.1.1 马克思主义民族理论

不同的民族，存在不同的民族矛盾，马克思在分析社会背景下，对空想社会主义民族理论的批判继承下，形成了科学的民族理论体系，并为其后继者所不断发展，马克思找到了民族之间以及民族内部矛盾发生的根源，只有彻底废除私有制才能使人民自由、民族解放、社会更加发展，实际的理论探索已经证明，马克思民族理论是具有先进的、科学的、真理性的理论。[7]1848 年2 月发表的《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，同时也是马克思主义民族理论正式确立的标志，马克思、恩格斯站在无产阶级的角度，从无产阶级的立场出发在《共产党宣言》中发表了民族的相关思想，指出了无产阶级对处理民族问题的态度、方法、观点。马克思深刻洞悉了资本主义社会内部，他指出“资产阶级宣布有产者和无产者间、剥削者和被剥削者间的形式上的或法律上的平等，以此来大大欺压被压迫阶级。”[8]洞悉了在阶级社会内部，所谓平等具有虚伪性，批判资产阶级的民族贵贱论，马克思认为各民族不分大小，都是平等的，民族平等才是各民族和谐相处的基础。此外，马克思认为一个要拥有自决权，即民族自决，只有在一个民族脱离其他民族的统治，实行本民族独立的自决权，确定各民族之间是独立的个体，才能确立为独立的民族或者一个独立的国家，拥有平等独立的话语权。[7] 再者，1848 年欧洲革命运动的激烈进行，马克思从中总结出了民族问题的经验，实现民族解放才能实现民族的发展。民族平等、民族自决、民族解放等观点构成了马克思主义民族理论的重要内容。

2.1.2 中国共产党对马克思主义民族理论的继承与发展

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的实践中，创造性的继承和发展了马克思主义民族理论。[9] 在革命时期，中国共产党就将民族问题与阶级问题相结合，提出了民族平等、民族团结的政治主张，抗日战争时期呼吁实现了全国的空前团结一致抗日，最终赢得战争胜利。新中国成立后，党将民族区域自治确立为解决民族问题的基本政治制度，实现了统一与自治的有机结合，这是结合中国实际情况把马克思主义民族理论相结合，是对马克思主义民族理论的重大创新。民族工作的重要性不断增强，在此后中国共产党坚持和完善民族区域自治制度，推进民族团结进步创建，促进各民族交往交流交融，构建了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，既符合中国国情，又继承发展了马克思主义民族理论。

2.2 中华优秀传统文化与中华民族共同体构建

中华优秀传统文化是中华民族的文化根基和精神支柱，它是中华民族认同感和凝聚力的源泉。中华优秀传统文化经过漫长的淬炼，蕴含着丰富的共同体文化底蕴“。五方之民共天下“”四海之内皆兄弟”“大一统”“大道之行也，天下为公。”等理念自秦汉统一到明清，一直绵延持续，无论哪个民族入主中原，都在传统理念的影响下追求统一、消除分裂，民族凝聚力、国家认同、文化认同也越来越强。

新中国成立以来，民族工作被摆在首要位置，儒家倡导“和为贵”，道家讲求“和光同尘”，佛教强调“圆融无碍”，这些思想共同构成了中华文化包容共生的精神特质，在民族关系上，“和而不同”成为民族问题的重要原则，“和而不同”是中华优秀传统文化当中的深层记忆，也积淀着全体民族成员的朴素情感和崇高理想，也是处理民族问题的重要原则。“和睦、和平、和谐”等理念内涵其中，不断内化为中华儿女的共同信念。中华优秀传统文化历久弥新，为现代中华民族共同体意识的培育提供了重要思想资源，使中华民族能够在保持文化多样性的同时，形成强大的凝聚力和向心力。在新时代，更要深入挖掘和弘扬中华优秀传统文化，巩固中华民族共同体，铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族伟大复兴。

3 中华民族共同体的巩固路径

3.1 坚持和完善民族区域自治制度

民族区域自治制度是我们党解决我们统一多民族国家现实情况的伟大创举，体现了统一与自治的有机结合。新时代以来，党和国家推进民族工作，并指出铸牢中华民族共同体意识是民族工作的主线，长久以来各民族大杂居、小聚居、交错杂居，民族团结、信任也在民族区域自治制度的引导下逐步建立。民族区域自治制度不仅维护国家统一和民族团结，又保障了各民族能够管理本民族内部事务的权力，加速民族地区的经济发展，缩小了地区差距。进入新时代，完善民族区域自治制度，首先，要健全民族区域自治法律法规体系，细化自治权行使的具体规定，提高制度的可操作性。其次，要完善民族地区干部人才培养和使用机制，提高自治机关治理能力。[10] 最后，要完善民族区域自治的监督机制，确保自治权得到有效行使。坚持和完善民族区域自治制度，更好发挥制度优势，为新时代民族团结进步事业提供有力保障，推动中华民族共同体建设向纵深发展。

3.2 深化各民族交往交流交融

深化各民族交往交流交融是新时代民族工作的重要内容，也是铸牢中华民族共同体意识的关键路径。在漫长的历史长河中，各民族通过经济往来、文化交流、人口迁移等方式，形成了“你中有我、我中有你”的多元一体格局。在政治层面，中国共产党是引领中华民族团结进步的核心力量，中国特色社会主义政治建设不断发展，党和政府需要不断提升民族事务治理体系和治理能力现代化水平，在党的统一领导下，加强各民族的深入交流。[11] 在经济层面，要深化区域协调发展，打破地域壁垒，推动各民族在产业链、供应链、价值链上的深度融合。通过东西部协作、对口支援等机制，促进生产要素跨区域流动，实现共同繁荣发展。除了经济建设，在文化层面，应以文化认同为重要抓手，增进中华文化对各民族的凝聚。

3.3 铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线，也是维护国家统一、促进民族团结、实现中华民族伟大复兴的战略任务。中华民族共同体意识是国家认同、民族认同和文化认同的有机统一，是各民族在长期历史发展过程中形成的命运共同体意识的集中体现。它强调各民族在中华民族大家庭中相互依存、休戚与共，共同追求国家繁荣、民族进步和社会和谐。2021年8 月27 日，习近平主席在中央民族工作会议上的讲话指出“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线。中华民族共同体意识是民族团结之本。要推动各民族树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增强国家意识、公民意识、法治意识，坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设”，[13] 不断建设中华民族共同体意识，深入挖掘和阐释中华民族共同体的形成发展历程，强化历史记忆，增强历史认同，构建中华民族共同精神家园。

总而言之，中华民族共同体的构建是实现中华民族伟大复兴的必然要求，在漫长的华夏历史中，逐步形成了中华民族这个统一体，在面对世界百年未有之大变局，中华民族共同体的构建是必然要求，只有通过多维度的实践路径，引导各民族牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，才能凝聚起各民族团结奋进的强大力量，为中华民族的繁荣发展奠定坚实的思想基础。

参考文献

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11. 谢佛荣 ， 王萍 . 伟大建党精神引领铸牢中华民族共同体意识探析 [J]. 学校党建与思想教育 ，2024，（12）：91-93.

作者简介：

马俊（2001.4—），女，汉族，籍贯：陕西宝鸡人，，23级在读研究生硕士学位，专业：思想政治教育，研究方向：延安时期中共共产党思想政治教育。