摘要：文物是时代和历史的见证。中华历史文物不仅是中华民族从自在、自觉到自为凝聚形成的历史见证，也是中华民族五千年灿烂文明的历史载体，承载着中华民族的基因和血脉， 是不可再生和替代的中华优秀文明的资源。面对当下西方“分化”中华民族、“虚无”中华文化的企图，铸牢中华民族共同体意识显得尤为重要。要发挥好中华历史文物传承中的作用， 不仅是中华民族形成发展的共同历史见证，更是铸牢中华民族共同体意识教育的资源库，同时也是传承和保护中华优秀文化、铸牢中华民族共同意识的重要实践场。

关键词：中华；历史文物；铸牢中华民族共同体意识

党的二十大报告强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，加强和改进党的民族工作，全面推进民族团结进步事业。在铸牢中华民族共同体意识，构筑中华民族共有精神家园的现实过程中，我们依旧面临着多种风险和挑战。在历史文化领域，西方学界长期宣扬“征服王朝论” “内亚史观”“新清史观”等错误思想，否认各族共创中华的历史事实，强调“胡汉”二元对立，中华各族长期交往交流交融的形成中华民族实体的历史事实，妄图割裂中国历史的连续性，隔断中华各族的血肉联系。[1] 同时 ， 在现实生活中不少人受到原生主义或极端构建主义的影响，将中华文化看作是56 个民族文化的总称或简单相加不自觉地将汉族文化等同于中华文化，或将本民族文化自外于中华文化，有虚无中华文化的倾向。西方历史虚无主义者积极炮制歪曲否定中华民族历史和文化的论断 ， 妄图解构各民族对中华民族和中华文化的认同。如新疆受到境内外分裂主义的影响 ， 在新疆历史问题上存在某种程度的“去中国化”的错误倾向。分裂势力蓄意歪曲新疆历史 ， 虚构新疆各民族历史 ， 散布新疆各民族不属于中华民族等错误言论。[2] 究其实质就是利用错误观念和思潮，企图分化中华民族，否认中华民族，“虚无”中华文化。

面对这一系列风险和挑战，正如习总书记强调“要让文物说话，让历史说话，让文化说话。 ”[3] 中华历史文物对抵制西方铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园具有十分重要的意义。历史文物是中华民族五千年的文明进程中，中华各族不断交流交往交融形成了中华民族的历史记录，也是各民族共同创造辉煌灿烂的民族文化、孕育民族精神的历史见证。同时，中华文物也是中华传统文化的重要组成部分，蕴涵着中华民族的精神价值、思维方式，是中华民族生命力和创造力的体现，是我们共筑中华民族共有精神家园的重要实物体现，包括历史上中华各族所创造的或与中华各族创造活动有关的物质文化和精神文化的遗存。

面对当下，世界风云变幻，中国正经历百年未有之大变局的时代背景，如何做好中华文物传承保护和新时代的阐述，对加强中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识意义深远，但学界对中华历史文物传承中如何铸牢中华民族共同体意识研究，无论是研究热度还是理论关注度还很薄弱。尤其是关于历史文物传承中铸牢中华民族共同体意识作用机制的研究尚有空间和必要。

中国自古以来就是统一的多民族国家，五千年的文明进程中，中华各族不断交流交往交融形成了中华民族，各民族共同造就了源远流长的中华文明，形成了辉煌灿烂的民族文化。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。[4] 中华文物，是中华民族从自在、自觉到自为的历史展呈，以实物展现了中华各族共创中华的历史图景。

正是因为中华历史文物记录了中华民族多元一体的发展历程，承载着各民族共同的历史记忆和文化传承。所以要重视这些文物的收集整理和研究展示，夯实铸牢中华民族共同体意识资源基础，更好地理解和认同中华民族的共同体意识。从总体上看，华夏文物铸牢中华民族共同体意识的实践路径，就必须要讲清中华民族形成发展的历史进程，树立正确中华历史观，深刻揭示“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。 ”[5] 要围绕“四个共同”的深刻阐释。理论奠定了铸牢中华民族共同体意识的历史基础回答中华民族之所以是共同体的共同历史依据。讲好中华民族是各民族共同开拓、共同书写、共同创造、共同培育的历史过程。

中华历史文物是传承中华民族共同体意识的重要载体，具有两个十分重要的功能，一是历史记录的功能。作为文物作为历史的遗留，是历史发展过程的记录，每一个文物背后都有着过去时代、历史社会的丰富记录，是我们研究中华民族多元到一体，历史进程研究的重要资源，是中华民族历史发展的重要证明，具有无可辩驳的说服力。二是各民族共创中华文化重要表征，在表现中华文化博大宏阔的同时，也反映中华文化是各民族共同创造的历史过程，是中华各族交往交流交融的重要文化表现，同时也中华民族团结统一血脉相连，精神共通的重要精神纽带，是中华民族共有精神家园实物承载。

中华历史文物见证了中华各族在共同开拓祖国辽阔疆域。华夏历史文物展示了中华各族在共同开拓祖国辽阔疆域的壮丽历程。自古以来，中华各族先民共同开发了祖国的锦绣山河。边疆和内地人们你来我往、频繁交流，迁徙交融，各族互相交往交流交融，在阔的历史进程中，各民族你中有我、我中有你，共同开拓脚下疆域，共同奠定了今天中国的疆域，尤其是在近代抵御西方侵略，各族人们为保卫祖国，共同抗击历史中得到升华，中华民族共同体的意识从自在、自觉到自为。文物正是这一历史过程的见证。例如，新疆尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”织锦护膊，从公元前 60 年 ， 以汉代西域都护府的设置为标志， 新疆就正式纳入了中国版图， 到清乾隆年间绘制的《乾隆内府舆图》， 明确标示了新疆是中国神圣疆域不可分割的一部分。还有丝绸之路上的古城遗址、石窟壁画等，充分展示了汉族、维吾尔族、哈萨克族等多个民族在这片土地上的共同奋斗和文化交融。这些文物不仅展示了历史上的经济繁荣和文化交流，也见证了各族人民在共同开拓疆域、保卫祖国的过程中形成的深厚友谊和共同的历史记忆。

中华历史文物记录了中华各族在共同书写悠久中国历史。几千年来 ，“大一统”是历朝历代执政者和广大民众的共同理想和追求，是“定于一” “大一统”的天下秩序观。从“车书文轨”的秦开始，统一多民族的发展历程就得到开启，无论是那个民族入主中原，都是已统一天下为己任，中华文化是正统。在新疆自汉朝统一西域，设置西域都护后 ， 体现“大一统”的文物和史籍在历代都大量出现，体现了“大一统”的国家观念已经深入。如：西域都护府以来 ， 开启了在多民族大一统王朝之下西域与中原各民族交往交流交融的新阶段。从两汉交替时期， 西域民众就形成了“思汉威德， 咸乐内属”的“不乐匈奴”而“慕汉”的思想，南北朝时期，高昌地区出现了“其风俗与政令， 与华夏略同”的景象， 再到唐时，“安史之乱”后， 于阗王尉迟胜亲自率领五千余于阗兵， 万里助唐朝平叛，最后血洒关内，尉迟胜终老内地等等，均体现西域各民族对“大一统”的家国意识十分浓厚 ， 对中央政权形成了强烈认同。抗战时期，新疆支援抗战，与全国人们一道抗击日寇，完成了由“大一统”观念到“中华民族意识”转变。这些文物展示了中华民族在历史长河中的多样性和统一性，反映了中华各族在共同书写中国历史过程中形成的丰富文化遗产。

中华历史文物见证了中华各族共同培育伟大民族精神的历史进程。历史文物不仅是物质文化的载体，更是中华民族精神的象征。例如，井冈山革命遗址、中共一大会址等红色文物见证了中华各族在革命战争年代的共同奋斗和牺牲精神。这些文物展示了中华民族在面对外来侵略、内忧外患等重大挑战时，所展现出的团结一致、不屈不挠的伟大精神。这种精神成为中华民族共同体意识的重要组成部分，也是新时代铸牢中华民族共同体意识的重要资源。

中华历史文物体现了中华各族在共同创造灿烂中华文化。中华文化是各民族共同创造的结晶。殷墟的甲骨文不仅是汉族的重要文化遗产，也是展示中华古代文明的重要文物。敦煌的壁画、藏经洞文献则展示了汉族、藏族、维吾尔族等多个民族在丝绸之路上的文化交流和宗教信仰。托忒蒙古文《西游记》 、文成公主入藏时所带长鼓和琴。长城、故宫、兵马俑等历史文物不仅是汉族的伟大创造，也体现了其他民族的智慧和贡献。长城不仅是防御外敌的军事工程，也象征着中华各族共同抵御外来侵略的决心和勇气。故宫作为明清两代的皇家宫殿，融合了汉族和满族的建筑风格，体现了多民族共同创造的艺术成就。兵马俑作为秦始皇陵的重要组成部分，不仅展示了秦汉时期的军事力量和工艺水平，也反映了当时的多民族文化交流和融合。中华文化的博大精深是各族文化交相辉映、互鉴共通，兼收并蓄的结果，是中华各族共创的灿烂文化。

中华历史文物是中华民族形成发展的共同历史见证与精神纽带。充分理解华夏历史文物的重要作用和意义，从“四个共同”的中华历史观上，讲清中华民族形成发展的历史过程和历史必然，反映出“四个与共”的中华民族共同体理念，通过对这些文物的研究、保护和利用，夯实铸牢中华民族共同体意识资源基础，解读好，华夏文物背后的深意，助力我们能够更好地理解和认同中华民族的共同体意识，增强民族自豪感和凝聚力，实现铸牢中华民族共同体意识。

一、中华历史文物是中华民族形成发展的共同历史见证与精神纽带

中华历史文物对铸牢中华民族共同意识具有多重性的功能和作用。首先作为历史实物，具有重要的记录和保存历史信息的功能，是生动的中华民族历史过程的展示；其次，是中华文明的载体和直观体现，不仅展示了中华民族的悠久历史和灿烂文化，还见证了中

二、中华历史文物是铸牢中华民族共同体意识教育的资源库

用中华历史文物展示好中华民族共有精神家园。中华历史文物是中华文明的具体表现，承载着丰富的历史信息和文化内涵。华夏历史文物是展示中华民族共有精神家园的重要窗口。通过这些文物，我们能够直观且深刻地感受到中华民族共同的精神追求和价值取向。如古代建筑：如故宫、长城、敦煌石窟等，这些建筑不仅展示了古代中国的建筑技术和艺术成就，还反映了当时的社会结构、宗教信仰和文化习俗。例如，故宫不仅是明清两代的皇家宫殿，还反映了当时的礼仪制度和皇权象征；通过展示不同地区出土的早期文明文物，如新石器时代的陶器、玉器等，可以揭示出在远古时期，中华大地上就已经存在着多元而又相互交流的文化源头。例如，红山文化的玉龙、良渚文化的玉琮等，尽管它们在造型和工艺上有所不同，但都反映了当时人们对于自然、神灵的崇拜以及对美的追求，这表明在中华文明的起源阶段，不同地域的先民们就已经有了一定的精神共识和文化交流。

中华历史文物见证了中华各族人民在共同开拓、建设和保卫祖国的过程中形成的多元一体、凝聚共生的历史进程。梳理不同时期历史文物，依照中华民族形成与发展历史过程，选取代表性，整体性，反映中华各族汇聚合一，波澜壮阔的历史图景。[6] 突出中华民族共同体形成历史进程中，中华各族是如何团结奋斗，形成“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的历史事实，真实客观的反映中华民族共同体血脉相连、生死相依的历史面貌，阐释中华民族同呼吸、共命运中，各族唇齿相依，团结友爱中形成的中华民族共同体意识，为中华民族生生不息、战胜困苦磨难、不断前行的历史叙事。

中华历史文物的传承和保护本身就是铸牢中华民族共同体意识的重要实践场域。从中华文物传承保护方面，是一次从中华民族共同体形成发展的历史向度和中华民族共有精神家园构筑的全新视角转换，整理发掘华夏历史文物长久以来，并未被重视的中华民族从自在自觉自为的历史过程，以及中华各民族共创中华文明的历史进程中“四个共同”的历史图景，阐述这一历史过程中形成的“四个与共”的中华民族共同体意识。运用华夏历史文物，讲好中华民族故事，是叙述中华文明的重要思想实践。通过传承保护华夏历史文物，铸牢中华民族共同体意识，是粉粹西方长期以来宣扬错误历史观，企图西方“分化”中华民族、“虚无”中华文化的图谋的重要实践。

总之，中华历史文物具有重要的教育作用，是铸牢中华民族共同体意识的重要资源库。通过对这些文物的研究、保护和利用，可以做到中华民族历史教育、爱国主义教、文化传承教育：民族团结教育，通过对历史文物的展示和解读可以更好地理解和认同中华民族的共同体意识，增强民族自豪感和凝聚力。在新时代，重视华夏历史文物的传承和保护，使之成为铸牢中华民族共同体意识的重要支撑和力量源泉，对于实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

中华文物，是历史记忆的载体，承载了中华民族共同的历史记忆，见证了中华各族共创中华伟大历史过程，见证了中华各族在长期的历史发展中形成的“休戚与共、生死与共、命运与共、荣辱与共”的中华民族共同体形成历史过程。这些历史图景是铸牢中华民族共同体意识的资源库，通过发挥其教育功能，在传承和保护华夏历史文物的实践场域中，完成多学科参与，多声部叙述，通过“让文物说话”增加观众的体验，突出“形”、“感”“效”的实现，更好的增加对中华民族的认同感、中华文化的自豪感，进一步发挥铸牢中华民族共同体意识的作用。

总之，中华历史文物传承保护是铸牢中华民族共同体意识的重要实践场。通过文物的传承与保护，我们能够更好地凝聚民族力量，弘扬民族精神，增强民族自豪感和认同感。在新时代，重视华夏历史文物的传承和保护，使之成为铸牢中华民族共同体意识的重要支撑和力量源泉，对于实现中华民族伟大复兴具有重要意义。通过共同参与文物保护工作，不仅可以保护珍贵的文化遗产，还能促进民族团结，增强文化自信，推动中华文化走向世界。

华各族人民在历史长河中的共同奋斗；最后作为文化遗存，是中华民族精神、中华文化的凝结。这些使得华夏历史文物有着无与伦比的的教育作用，是铸牢中华民族共同体意识的重要资源库。历史是最好的教科书，也是培根固元的营养剂。利用好、挖掘好、展示好中华历史文化，理清和打造华夏历史文物对中华民族共同体形成的历史叙事，中华民族共有精神家园的展现，运用好这一资源库铸牢中华民族共同体就显得更加重要。

用中华历史文物讲好中华民族共同体形成发展历史叙事。利用中华历史文物，可以清晰地勾勒出中华民族从多元起源到逐渐融合，再到形成统一的多民族国家的发展脉络，生动地讲述中华民族共同体形成发展的历史，让人们更加深刻地认识到中华民族多元一体的格局是在漫长的历史进程中逐渐形成和发展起来的，增强民族自豪感和认同感，促进中华民族的团结和进步。

从文物保护和传承的技术层面看，跟新文物保护中的“保护保存”仅在博物馆中展示的观念。要“让文物说话” ，在保护的前提下，推动中华优秀传统文化的创新发展和创造性转化，创新中华文物表现形式运用通过鲜活表达、激活价值与生活传承实现文物的活态实践。让华夏文物“说现代话” ，在形式与内容上推动中华优秀传统文化的现代化，更好的讲述中华民族故事，展现中华民族共有精神家园。[7] 实现有“形” 、有“感”、 有“效”有吸引力的文化展示，润物无声，突出具身体验。更好的“让文物说话”运用华夏历史文物还原中华民族形成发展的历史事实、形成正确的历史认知，凝聚民族力量，弘扬民族精神，增强民族自豪感和认同感。在实现华夏文物的教育功能，从更加深远的层面是推动中华文化的“双创” ，促进中华文化的与时俱进，展现了中华文化的吸引力和凝聚力的未来面向，更加有助于培育和铸牢新一代中华民族共同体意识。

通过中华历史文物展示着中华民族共同的记忆和情感，体会中华民族的智慧和创造力，向世界展示了中华民族共有精神家园的丰富多彩和博大精深，增强民族自豪感，增强文化自信，进而铸牢中华民族共同体意识。

要传承和保护好中华历史文物，不单单是文博工作者的任务，更是需要人文社会各学科的共同努力，需要历史学、考古学、民族学、民俗学、宗教学、地理学、社会学等等多学科的参与，才能深入运用好、阐释好华夏历史文物背后丰富深刻中华各族共创中华的历史全貌，才能讲好中华各族共创辉煌博大的中华文化，以及各民族文化之间的互鉴共同的内在肌理，才能全方位展示出中华民族共有精神家园。如二郎神信仰，广范存在于中原汉族道家文化，在甘南是当地藏族群众山神信仰，在青海同仁土族变成护法神信仰。还有关公信仰，在新疆南疆北疆都有关公庙的历史遗存，在拉萨的布达拉宫旁边也有，关公信仰在全国各地都有存在等等。中国宽广的地域、丰富多彩的文化，需要打通学科壁垒，多学科协作，共同努力才能讲清、讲好的宏大叙事，同时也是各学科专家学者铸牢中华民族共同体意识的重要实践，将文章写在中华大地、构建我们自已的学术体系，发出中国声音的重要实践场域。

[1] 杨四代，关凯.当代中国民族问题的知识坐标：基于对西方族群理论的反思[J].北民族研究 ，2020，（02）

三、中华历史文物传承保护是铸牢中华民族共同体意识的重要实践场

结语

参考文献

[2] 杨远桢 .“四个共同”视域下新疆各民族铸牢中华民族共同体意识的历史考察[J]. 实事求是 ，2024，（03）：77-85.

[3] 新华网：《习近平广西考察：写好新世纪海上丝绸之路新篇章》[DB/OL]，2017 年 4 月 20 日 http：//news.cnr.cn/native/gd/20170420/t20170420_523716169.shtml

[4] 周冰， 潘树章. 民族高校博物馆铸牢中华民族共同体意识的实践研究——以西南民族大学民族博物馆为例 [J]. 高原文化研究 ，2023，1（02）：10-17.

[5] 习近平 . 在全国民族团结进步表彰大会上的讲话 [N]. 光明日报，2019-09-28（2）

[6] 乌小花， 白晓艳， 李安然. 中华民族共有精神家园： 概念内涵、核心要素与实践指向[J]. 新疆师范大学学报（ 哲学社会科学版），2023，44

[7] 龙柏林， 易湘婷. 从“文物在说话”看中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 [J]. 内蒙古社会科学 ，2023，44（04）文章系西北民族大学研究生铸牢中华民族共同体意识研究项目：《非遗铸牢中华民族共同体意识的作用机制研究：以新疆阿肯弹唱为例》研究成果，项目编号31920250001-4

胡安德克·阿布旦拜，男，新疆维吾尔自治区民族事务委员会，副编审。