打开文本图片集

摘要：作为“新冒现的文学”—美国少数族裔文学研究的一个重要分支，华裔文学研究在当前中西文化交流与碰撞的大背景下，日益备受国内学者的青睐。本文将国内美华文学的研究的内容大致分为六类，即作家类、作品类、抽象的文化视角类、具象的文化视角类、族裔性类、文学表现形式类，并基于CiteSpace知识图谱，对国内过去近20年来对于美华文学研究进行了量化分析。通过这些分析研究，笔者以期为国内美华研究领域的进一步定性研究打下坚实的基础。

关键词 ： 美国华裔文学 ; 可视化分析 ; 知识图谱

一、 引言

美国华裔文学在困境中产生和发展，如今已成为了美国文学的重要组成部分（胡贝克，2016）。美华文学的研究自20世纪80年代以来在中国已经走过了将近40年的历程。在这40年中，研究学者们也见证着美国华裔文学经历的风风雨雨。随着中国经济实力的增强，华裔在国外的地位渐渐提升，受到的不公正待遇也逐渐减少，国内外学者对于美华文学的关注度也是与日俱增。本文借助知识图谱动态计量的方式，对国内近20年来的美国华裔文学的研究进行了整理和研究，以期为今后的定性研究提供扎实的研究基础。

二、数据来源

本文使用的软件为 CiteSpace （6.2.R2） ，作为文献综述分析软件，CiteSpace最常被用来分析某一具体领域的研究现状分析。本文数据来源于CNKI知网，将篇关摘设置为“美国华裔文学或美国华裔或美国华裔作家”，将学科设置为文学，搜索全部中文期刊，手动剔除会议、访谈、书评以及不相关的文献，检索时间设置为2003-2022年，共得到2354条数据。

三、数据分析

本文对于研究热点分析的重点为关键词共现分析，即根据软件自带统计系统，找到研究的热点词汇。通常来说，高频词汇就是热点词汇，可以被认为是研究的热点。笔者对从CiteSpace软件自带统计系统中得到的关键词按照频率顺序进行排列，得到了出现频率较高的前43个关键词，即研究热点词汇。进行选择性分类后，可以大致分为以下六大类：1）作家类：汤亭亭、谭恩美、任碧莲、伍慧明、赵建秀、黄玉雪、黄哲伦、伍绮诗、邝丽莎、哈金；2）作品类：《骨》、《喜福会》、《女勇士》；3）抽象的文化视角类：文化身份、东方主义、文化冲突、中国文化、文化认同、母女关系、文化融合、多元文化、女性主义、文化、中美文化；4）具象的文化视角类：美国梦、唐人街；5）族裔性类：华裔、身份认同、美国华裔、他者、华裔女性、华裔作家、身份建构、身份、族裔性；6）文学表现形式类：叙事策略、互文性。

对这些关键词的引用历史（Citation History）按照类别进行分析，可得到每一类的研究趋势与变化。图1给出了第一类（作家类）的研究趋势，不难发现，对于作家的研究从2003年就已经开始了；而且，从细节来看，随时间的变化对作者的研究呈现出三阶段的变化：第一阶段2003-2006年，是研究的起步阶段，对汤亭亭、赵秀健、谭恩美等作者的研究刚开始；第二阶段2006-2016年，是研究的高潮阶段，对这些作家的研究文献数量大幅增加；第三阶段2016年至今，此阶段研究学者将更多的目光投向其他华裔作家如邝丽莎、伍绮诗。

从图1可以看出，随着研究的不断深入，对作者的研究遇到了一定的瓶颈，因此需要从新的视角来看展对于作者研究的挖掘。关键词数据分析表明，以往对于作者的研究大都集中在身份认同、中国传统思想等族裔性的研究，很少有学者站在新的研究角度。然而，在目前跨学科研究的趋势与视域里，任何学科的边界都应是脆弱而游移的（池雷鸣，2019）。池雷鸣对于水仙花的民族意识与文学作品的历史价值研究给了我们对于美国华裔文学的新思考。因此对于华裔作家的研究可以站在新的学科边界去进行更多研究。否则，作者的研究将持续走下坡路。

作品类的趋势分析如图 2 所示。对于《骨》、《喜福会》和《女勇士》这三本著作的研究随着时间的推移，逐年增多，于2011年达到顶峰。但在 2018年左右，三者的研究整体上都出现了下降。第二类（作品类）的折线图很好的验证了第一类（作者类）所得图表的结论。

本文将第三类命名为抽象的文化视角类，趋势分析结果如图 3 所示。这一类的特点是都是有关文化的，它不是指文化的具体某一种，而是很宏观抽象的文化，例如文化认同、中国文化、多元文化等等。除了这些包含“文化”的关键词，笔者把“东方主义”、“女性主义”和“母女关系”也放在了这一部分，“东方主义”不难理解，这是居于强势地位的美国主流文化的影响 （吴冰，2008），“东方主义”在意识形态上也符合美国主流文化中文化身份寻求的后现代热点（王建会，2013）。“女性主义”是华裔们在美国男女相对平等的社会中反过来对国内男权主义传统的思考，这也就可以解释为什么华裔美国女作家的作品中反映最多的是中国传统文化对妇女的歧视了。（吴冰，2008）“母女关系”能折射出深刻的文化内涵。母亲是中国文化传统的载体 ，是历史与记忆的中介 ，是连接过去与现在的桥梁。只有通过母亲，女儿们才可能去跨越民族和家庭历史的断层，弥补自己内心深处的深刻的历史失落感（程爱民，2001）。图 3 的分析表明，对于抽象的文化研究时间变化及其有规律性。从总体趋势上看，出现了两个峰值，经历了四个阶段：第一个阶段是研究初期，时间跨度为 2003-2007年，有关美国华裔背后文化的研究一直持续在5篇以下；2007-2011年出现第一个峰值，也是美国华裔文学对于宏观文化的第一次研究热潮；2011-2016年出现了第二个峰值，这个峰值的持续时间段，但比第一个峰值要高，这说明在这个时间段内宏观文化重新回到了学者的视线。在此期间，“中国梦”的提出使得更多人拿来与“美国梦”作比较，而在“美国梦”呼唤下的华裔生活自然也就回到了公众的视野。2016-2022年对于宏观文化的研究呈下降趋势。

从关键词趋势上看，2009-2012年 以“文化冲突”和“东方主义”为关键词的发文量陡增，笔者认为这与2010年上海成功召开世界博览会密不可分。亨廷顿认为：文化的差异不仅是客观的，而且是基本的;由于交往的普遍性，差异性文化体系交往日益增多，将致文化冲突更为剧烈（周忠华，2011）。上海世博会举办期间，各国的参展团聚集在一起，互相了解、沟通、合作，掀起了国内学者对于文化差异的研究热潮。

图4给出了具象的文化视角类的趋势分析，即：“唐人街”和“美国梦”。对这二者的研究是一种以小见大的研究方法，从文化的一个点出发，研究华裔身上体现出来的中国传统文化和美国文化的交融。从具象的文化视角类关键词的引用情况来看，断断续续有学者研究“唐人街”和“美国梦”。整体来看，从具象去研究的学者很少，这也给我们提供了未来研究的新方向，以小见大式的研究，从具体的文化表征侧面看美国华裔背后的文化。

图5是第六类关于族裔性关键词的时间变化趋势图，从图中可以看出，对于族裔性相关的研究虽然数量不多，但是一直断断续续有研究。本文把身份认同也放在了族裔性中，是因为身份认同是华裔找寻自身民族性的体现。从这一类别还可以看出，族裔性、世界性和文学性的统一性：不论是华裔还是华裔美国人或是美国华裔或是华裔找寻自己的身份认同，都是全球化背景下的人口流动，在人口流动过程中，华裔们在国外的生活状态都翻译出族裔性，而这种族裔性与世界性又是借助文学这一工具表征出来。这都体现出族裔性、世界性和文学性的有机统一。而图 5 也表明，从作品的族裔性与文学性融合的角度出发，可以更好地揭示美国华裔文学的复杂内涵，彰显美国华裔文学独有的艺术魅力（项丽丽，刘增美，2009）。而对于美国华裔文学的文学批评也具有启示意义，集族裔性、文学性、世界性于一体的批评范式更能凸显华裔文学的特殊性与普遍性，这也是对美国传统文学批评话语体系的补充（弥沙，2016）。

根据图6可知，对于作家的叙事策略和作品与作品之间的互文性研究一直断断续续，发文量在5篇及以下。由此笔者认为，未来的研究中在注重族裔性的同时，可以更加关注美华文学写作形式和技巧。学者徐刚在其文章中写道：一部文学作品必须以其内容和形式的愉悦性和启迪性来打动读者。美国华裔文学若试图进入文学经典之列就必须兼顾作品的社会功能和审美功能（徐刚，2021）。由此美国华裔文学批评对于艺术审美的重视有助于推动作家创作突破种族、阶级的藩篱，用文学性打动读者，从而促进美国华裔文学经典化。

四、 结束语

本文借助该软件，对美国华裔文学的研究现状进行分析，可以说，是对某领域研究的研究。这体现出CiteSpace的优势之一，即可以无限迭代地研究下去。所以从软件的选取上，本论文具有说服性。对于高频关键词进行分类我们得到作家类、作品类、抽象的文化视角类、具象的文化视角类、族裔性类、文学表现形式类。针对每一类的分析，笔者给出的建议是：1）对作者的挖掘需要找到新的角度，站在新的学科边界去进行更多研究；2）可以研究新文本，例如从“新生代”美国华裔小说中解读中国文化的认同就是可以研究的新方向；3）可以开展更多以小见大式的研究，从具体的文化表征侧面看美国华裔背后的文化；4）族裔性、世界性和文学性的统一性依旧是美华文学的发展趋势，这三者如何在“新生代”的美华文学作品中找到结合点是未来学者需要斟酌的问题。

参考文献

[1] 胡贝克.美国华裔文学的文化特征及其时代演进[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2016（01）：17-21.

[2] 池雷鸣.北美华人作家水仙花的民族意识及其作品的史料价值[J]. 民族文学研究，2019，37（04）：103-116.

[3] 吴冰.关于华裔美国文学研究的思考[J]. 外国文学评论 ，2008（02）：15-23.

[4] 王建会.华裔美国文学批评 30 年回顾与反思[J]. 英语研究 ，2013，11（01）：29-32.

[5] 程爱民.论谭恩美小说中的母亲形象及母女关系的文化内涵[J].南京师大学报（社会科学版），2001（04）：107-113.

[6] 周忠华，向大军.文化差异·文化冲突·文化调适[J].吉首大学学报（社会科学版），2011，32（02）：151-153.

[7] 项丽丽，刘增美.美国华裔文学批评的透视与思考[J].东岳论丛 ，2009，30（11）：79-82.

[8] 弥沙.美国华裔文学批评的嬗变：族裔性、文学性、世界性[D].黑龙江大学，2016.

[9] 徐刚，胡铁生.美国华裔文学的经典化建构——尼采美学的启示[J].学术交流，2021（10）：179-190.

作者简介：潘炼鑫（1993- ），广东揭阳人，硕士，武警工程大学基础部，助教，从事大学英语教学。研究方向： 英美文学、翻译实践。