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摘  要：少数民族文化是其在特定的生产生活环境和漫长的发展中孕育出的独特文化。绥宁地区以苗侗少数民族为代表的民族文化，在民俗文化、建构筑物、图腾纹样、生活环境等方面为公共空间的景观设计提供了丰富的素材和灵感来源。文章以绥宁县民族公园景观设计为例，分析研究少数民族文化在景观设计中的融入，探讨在景观设计中少数民族文化的展示和体现方式。

关键词：少数民族文化；山体公园；景观设计；苗侗民族

一、绥宁县少数民族文化分析

绥宁县自古以来就是少数民族聚居之地，苗、侗、瑶等15个少数民族在此融合聚居。人口较多的有：苗族、侗族、瑶族，其中苗族占总人口比约为54.81%，侗族占比约为5.63%，是绥宁县内主要的少数民族。以苗侗文化为主要代表的少数民族文化形成了绥宁地区独特的地域性文化，成为绥宁县一张文化名片。在民俗文化、民族建筑、图腾纹样等方面给都有所体现。

1.1.民俗文化

绥宁地区的苗侗民俗文化，在岁时节庆、婚丧嫁娶、宗教信仰、游艺民俗、音乐手工等方面都有着丰富而独特的一面。有四月八姑娘节、苗家剪纸、逗春牛、舞龙灯、侗族山歌等民俗。其中绥宁苗族四月八姑娘节是绥宁最盛大的少数民族节日，节日源于杨金花拯救哥哥杨文广的传说，为了纪念杨金花，每年农历四月八日这一天，苗族人都要举行隆重的仪式。

绥宁“四八姑娘节”，又称“黑饭节”，也是苗族青年男女的“情人节”，已被列入国家级非物质文化遗产。这一天在县城及县域的主要景点和少数民族聚居的村寨，都会举行一系列形式多样、内容丰富的传统活动和仪式。县城主街、广场会进行吹芦笙、唱傩戏、跳苗舞等游街歌舞和民俗表演，巫水河上则会举行对山歌、水上独竹漂等演艺活动，集中展示了苗族文化的独特魅力和历史底蕴。

1.2.图腾纹样

苗族和侗族都是信仰多神的民族，相信“万物有灵”，凡是世间存在的事物都有着“灵性”，因此，他们会对天地以及组成天地的山川河流、日月星辰、花鸟鱼虫等自然崇拜，并抽象化图案表现在服饰刺绣上。如鱼骨纹、三角纹、菱形纹等就来源于鱼图腾；蝴蝶纹则来自于对蝴蝶的崇拜；水波纹、旋涡纹则与水崇拜有关。这些图案通过解构和重组，来表达悠久的历史和深远的寓意，传达了一种万物有灵、和谐共处的理念。具体可分为动物纹样：如鱼纹、蝴蝶纹等；植物纹样：如花草纹、树纹等；景物纹样：日月星辰纹样、舞蹈人物纹样等；几何纹样：卍字纹、菱形纹等。

1.3.建构筑元素

苗侗建筑擅长木石建筑，尤以木质材料为主，结构多以“干烂式”吊脚楼为代表。侗寨鼓楼、风雨桥、寨门、戏台等，苗寨寨门、芦笙场、铜鼓堂等公共属性建构筑和设施是苗侗建筑艺术的结晶，这些建构筑多为重檐建筑，一般为阁楼型，重檐层数为单数，每层都有飞檐翘角。这些建构筑空间，是民族文化的重要载体，也是人们交流休憩，闲话家常等社交空间。他们凝聚了苗侗民族长期积累下来的生活美学和文化意识，反映出当地的生活习惯和情感表达。

1.4.生活环境

民族文化是环境的产物，苗侗族大多择依山傍水处聚族而居，村寨一般坐落在群山环抱之中，房屋建筑依势而建，重连叠嶂，寨边农田层层，寨脚水流潺潺，寨内有活动的公共空间，寨外也树木参天。山、水、林、田、寨，依形就势的自然融合。源于自然，改造自然，与自然和谐相处是苗侗族生活环境的主要特点。

二、绥宁县民族公园景观设计

2.1.项目概况

绥宁县位于湖南省西南部，地处云贵高原东部边缘、南岭山脉北麓和雪峰山脉南支的交汇地带。境内地貌以山地为主。森林覆盖率为77.6%，被联合国誉为“神奇的绿洲”。属于中亚热带季风湿润气候，四季分明、温暖湿润。

民族公园地处绥宁县城城市中心位置，巫水河畔，是整个县城的“绿心”，也是巫水河生态景观廊道的重要生态节点，场地北侧东侧坡度较陡，整体竖向高差较大，最大处有约66米，场地整体呈双峰马鞍形。北侧和东侧现状植被较好，西侧和南侧被市民开垦为菜地，植被破坏，场地杂乱，污染严重。如何修复山体公园生态系统，如何融入少数民族文化，如何使山体公园更好的服务于城市，服务于人民，是本次项目主要需要解决的问题。

2.2.设计策略

生态策略方面，场地布局依山就势，减少土方，最大限度得保护场地原生植被，同时适地适树的种植，进行植物生态修复，为植物群落的自然演替创造基础。

功能策略方面，充分考虑老人、儿童、青年等全年龄段，节庆运动、休闲观景、文化展示等全场景的功能需求，设计各种功能场地，满足功能需求的同时打造丰富体验。

文化策略方面，融入绥宁当地主要民族—苗侗族文化元素，运用苗侗民俗文化，建筑元素，图腾元素等元素，进行空间布局、景观建构筑物及材料的设计、空间场景的营造，从而体验多彩的民族情境。

2.3.整体布局

山体公园主要设计要素需从景观节点、游线视线、文化及人的心理需求几个方面考虑。整体布局由自然基底、景观节点、游憩系统构成。在充分尊重自然，考虑安全性的前提下，结合场地条件，公园北侧和东侧以植被景观为主，西侧和南侧较缓且方便道达的地方则布置主要活动场地。公园内部在山体制高点、主要视线景观通廊等处结合自然适当布置景观节点，用一条主园路健步道串联主要活动空间，同时设计多级游道，给人们不同的游线体验。

整体形成“一轴一环多节点”的景观结构，一轴是民族风情轴；一环是主园路及周边休憩空间形成的健康活力环；多节点是民族广场、苗族园、侗族园、儿童乐园、老年活动等节点。公园整体分为四个区，从西往东依次为民族休闲体验区、山地密林体验区、疏林草地体验区、生态观景体验区。

通过对绥宁民族公园实地考察、充分调研、当地需求的了解，在设计时从生态、功能、文化三者融合的角度，创造出具有山体景观特色，满足市民需求、展示民族文化、提升城市魅力的少数民族地区的山体公园。

2.4.少数民族文化的在山体公园景观设计中的体现

2.4.1.民俗文化的体现

节庆活动是一个民族文化的集中体现，绥宁 “四八姑娘节”是当地最具代表的节日，城市公园等公共空间正是展示这一文化的载体。因此，在民族公园的景观设计中要充分考虑这一需求。在空间布局中，首先，将民族广场考虑成日后节日活动场地，设计圆形聚集空间，并依形就势，将周围设计成林下退台，供日常休息，也是日后活动的林下看台。同时利用高差将广场分为主舞台区和主演绎区。考虑到广场平时人流及“四八姑娘节”等重大活动的需求，将入口空间到民族广场的民族大道纳入节庆空间，使它们一起成为弹性的活动空间，满足不同尺度的活动需求。其次，在面向巫水河和县城老城区的山坡上，设计阳光草坪，不仅可以成为公园内部活动的留白空间，也可成为日后 “四八姑娘节”等大型活动的观演场所。再次，在公园内部的小节点，借鉴苗家剪纸这一非遗民俗，用剪影景墙的形式，将苗侗的特色服饰、节庆场景等展示出来。接着，为了更好的体验各个民族文化的不同，分别设计了“苗族园”和“侗族园”，将苗侗的银角牛图腾元素，融入到景观柱、景观灯中，将牛鼓特色乐器，设计成座凳置于节点空间中，将侗族特色乐器芦笙，设计成传声筒，通过互动景观，更立体的体验少数民族的民俗文化。

2.4.2.建构筑元素的体现

标志性的民族建构筑物，是民族文化和特色最直观的体现。因此，在场景营造中，可以将这些建构筑物融入其中。首先，在主入口台阶空间后的民族大道前端，借鉴苗侗村寨寨门，设计公园入口牌楼，起到昭示和空间提示的作用。其次，民族广场作为公园的主要活动空间，利用山体的竖向高差，在广场周围设计遮风避雨的风雨连廊，供人们休息交流的同时也成为广场看台的一部分。在连廊中间，参照设计鼓楼，成为公园最具标志性的建构筑物，整体连廊呈围合的形式，就如苗侗村寨中节庆议事建筑物围合的鼓楼空间。再次，在东侧临巫水河的山腰处，借鉴苗侗村寨中，休憩交流的风雨亭，设计观景亭，视线通廊上也更好的俯瞰县城风貌及巫水景观。最后，公园厕所的建筑形式和材质色彩，也借鉴苗侗民居的干栏式建筑形式，采用木材与毛石结合的自然材质。整体建构筑物从入口处昭示牌楼，到民族广场风雨连廊、鼓楼，到观景亭形成中轴布局。

2.4.3.图腾纹样体现

将苗侗族的图腾纹样抽象化提取成代表性图案，菱钩、回纹、八角、同心圆等几何图形，运用于铺装纹理、景墙空间及公服设施的装饰当中。如在民族大道的铺装中，提取鱼图腾的鱼纹，抽象化成菱形，设计不同灰度的石材搭配拼贴在铺装中，形成引导感的图案，也使整个民族大道如一条苗侗织锦般飘在山体公园的入口。而在民族广场中心运用铺装瓶贴出八角花的纹样，然后结合广场圆形空间，层层围绕的铺装。

2.4.4.生活环境的融入

“自然而然、因形就势”是苗侗民族传统生活环境的基调，山体公园的设计中也要遵循这一基调。首先，设计上依山就势，尽可能的减少土方和工程量，将公园主要活动场地设置地形较缓处。在公园山腰区域，择相对平缓处，利用现状高差，设计台地分层的形式，打造苗族园、侗族园、儿童活动等场地。园路的设计也是依山而建，减少对山体的开挖，从立体性、通达性、多样性、安全性等方面，设计三级步道系统，两种形式。一级4米宽主园路串联各个主要节点，二级2.5米宽次园路，三级1.5米宽支路。一种尽可能放坡无台阶、蜿蜒曲折的盘山步道，一种有台阶通达性高的登山步道。充分考虑不同的游憩体验，也是借鉴苗侗村寨顺应自然的生活环境。所有节点空间景墙小品、设施构筑及游线步道，材质选用木材、毛石、楠竹、小石丁、碎石、青石板等相对自然的本地材质。

植物营造是环境感知最直观的感受之一，本着“适地适树”的原则，尽可能的选择地域性的植物。选用桂花、长苞铁杉、香樟、楠竹、茶花等适合当地的树种，杨梅、枇杷、柑橘等当地盛产的果树品种。分区营造不同的植物生境，打造不同的环境。民族休闲体验区：结合广场空间，点植大叶榉、乌桕、香樟、桂花等高杆乔木，形成通透疏朗的树阵景观。选用花期长易于养护的草花地被，春鹃、金丝桃、肾蕨等进行色彩和季相的组合搭配，在重要节点和视线集中区域增加观花乔木。营造清爽通透，休闲活动的氛围感。山地密林体验区：以绿色生态为主的基调，保留长势良好的乔木林板块，在适宜处补植杜英、杨梅、长苞铁杉等秋色叶抗性树种，用朴树、枫香、山樱花等保证植物色彩点缀于整个公园之中。疏林草地体验区：植物配置以活动点进行合理配置，开阔式草坪为主，以香樟、杜英等常绿树种为基调，局部银杏、红梅等色叶乔木点缀，结合大花金鸡菊、阔叶十大功劳等多种野趣型的草花类。生态观景体验区：漫步林带应用植物将山体与园路分开，用枇杷、夹竹桃等低矮小灌木，小叶扶芳藤、吉祥草等地被做为山体到平地的过渡，经山麓上山，犹如步入幽静的山林。

三、结语

将少数民族文化融入城市公共空间的景观设计中，是一个城市厚重历史文化的体现。通过对地域性民族文化的研究，运用展示、互动、体验的方式，将其用于山体公园的景观设计当中，使人民在享受健康的生活休闲方式和生态自然的山体景观的同时，能深度感受和体验当地的民族文化，是这篇文章研究的重要意义。在以后的景观设计中，要将生态自然、功能需求、体验互动、运营维护和地域文化更巧妙地融合创新，从而更好的传承民族文化，更好的展示城市魅力，更好的服务于人民。

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