基金项目：2022年度安徽省高等学校省级质量工程项目“‘伟大斗争精神’融入高校思想政治理论课教学的路径分析研究”（项目编号：2022sxzz057）

作者简介：宋玉荃（1994-），女，安徽合肥人，硕士，助教，研究方向：马克思主义理论、思想政治教育；杜锐（1994-），女，安徽亳州人，硕士，助教，研究方向：思想政治教育

摘要：青年是国家的未来、民族的希望，高校青年学生成长为新时代好青年，应当树立正确的历史观、政治观、文化观、道德观。高校“大思政课”在为党育人、为国育才过程中发挥着不可替代的重要作用，依托高校“大思政课”，培育广大青年学生成为新时代好青年，树立正确四观，具有鲜明的价值意蕴；但从当下现状来看，高校“大思政课”培育新时代好青年，仍然面临着一定的现实困境；对此，必须从多角度出发，创新实践路径，增强高校“大思政课”对新时代好青年四观的培育效果。

关键词：高校；“大思政课”；青年

“广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”[[[]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26（1）. ]]在党的二十大报告中，习近平总书记对青年群体寄托了殷切希望与深切厚望，表示广大青年应当争做新时代好青年，成为建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的先锋力量。高校作为培育新时代好青年的重要阵地，理应坚定落实好立德树人这一根本任务，充分利用好“大思政课”主渠道，引领青年学生勇担重任，筑牢青年学生思想根基，帮助青年学生树立正确的历史观、政治观、文化观、道德观。

一、高校“大思政课”培育新时代好青年的鲜明价值

（一）树立正确历史观

引导新时代好青年正确形成历史取向。熏陶青年学生准确认知中国近现代历史，形成正确的历史价值取向，是高校进行“大思政课”教学的目标之一，为了实现这个目标，高校“大思政课”着重培养青年学生树立唯物史观，促使其通过把握历史规律，认清历史条件，来形成正确的历史价值取向。

促进新时代好青年自觉担当历史使命。在青年学生形成正确的历史认知与价值取向的基础上，高校“大思政课”将会进一步深化教育，增进青年学生对本民族历史的认同感与责任感。具备强烈的历史认同感与历史责任感，青年学生才会自觉关注国家发展，主动关心民族未来，肩负起时代大任，担当起历史使命，蜕变成为合格的新时代好青年。

（二）塑造正确政治观

丰富新时代好青年政治情感。高校“大思政课”不仅教历史，更教政治，提升青年学生从政治视角出发去观察现象、分析问题的能力，以增强其爱党爱国情怀，是高校“大思政课”的教学任务之一。“大思政课”有效激发青年学生对政治的学习兴趣，前提是强化他们的政治情感，政治情感有强弱之分，新时代好青年政治情感越强，政治参与意识越高，越能够积极学习政治知识，理性践行政治判断。

坚定新时代好青年政治立场。有坚定的政治信仰，才会有坚定的政治立场，新时代好青年身为社会主义事业接班人和建设者，应当坚持马克思主义信仰，坚持无产阶级和人民群众的立场，拥护中国共产党，拥护中国特色社会主义道路，这与高校“大思政课”的教学要求不谋而合。“大思政课”教学正强调通过引领青年深刻理解为什么历史选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路，来促使青年学生在大是大非面前能够保持坚定的政治立场、高度的政治清醒。

（三）坚守正确文化观

利于新时代好青年强化民族文化认同。文化是一个国家的血脉、一个民族的基因。中华民族优秀文化是中国特色社会主义先进文化的重要来源，是中华民族生生不息、薪火相传的不竭动力。高校“大思政课”以文化人，教育新时代好青年铭记过往光辉历史、传承民族优秀文化，增加文化定力，增强文化自信，提高民族优秀文化认同，抵御外来不良文化侵害。

助于新时代好青年深化文化创新意识。文化繁荣兴盛，需要创新精神推动，新时代好青年不仅能够自觉发扬民族文化，也需要自发创新传统文化。高校“大思政课”以新时代这一新的历史方位为基点，引导青年学生积极探寻优秀传统文化与新时代的结合点，对优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，既注重深化青年学生文化创新意识，也注重提高青年学生文化创新能力。

（四）践行正确道德观

培养新时代好青年形成积极的道德价值取向。近代以来，在中华大地上凝炼出了丰富多样的中国精神，这些精神都是涵养新时代好青年，塑造积极道德价值取向的鲜活教材：当自身利益与他人利益发生冲突时，雷锋精神教育青年们应当无私奉献，舍己为人；当个人主义与集体主义狭路相逢时，长征精神教育青年们应当团结一致，顾全大局.....高校“大思政课”通过弘扬中国精神，为新时代好青年养成积极的道德价值取向提供了丰富的教育资源。

鼓舞新时代好青年进行理性的道德价值实践。新时代好青年具备了积极的道德价值取向，并不意味着就对良好的道德价值观念完成了内化，想要完成这种内化，还需要将道德价值取向转化为相应的道德价值实践。在“大思政课”中开展的多样化实践教学活动，如演讲比赛、文艺表演等，给青年学生带来了锻炼机会，把积极的道德价值取向转化为理性的道德价值实践。

二、高校“大思政课”培育新时代好青年的现实困境

（一）“泛娱乐化”影响历史观培育

近年来，社会主义市场经济繁荣发展，资本在其中发挥了重要的推动作用。不过，随着资本扩张无序化加剧，一些不良现象也随之而来，例如泛娱乐化的兴起。泛娱乐化，指一种娱乐功能发挥过度，给本不具有娱乐性质的事物强行赋予娱乐元素，或把事物本身较弱的娱乐价值强行推崇到极致的消极现象。泛娱乐化现象一般集中出现在休闲娱乐产业中，像小说、游戏、影视剧等，当一些涉及到历史题材的小说、游戏、影视剧出现泛娱乐化现象，在相当程度上极易给青年受众带来历史观上的偏离与迷失。

比如，一些小说作品为了吸引受众眼球，强化情节冲突，随心所欲地发挥创造性，用“歪说”的历史代替真实的历史，以戏谑的方式调侃历史人物、恶搞历史事件，淡化了青年受众对历史真相的认知，消解了青年受众对历史的敬畏心，造成部分青年群体在历史观上呈现出虚无主义倾向，历史使命感与责任感缺失。

（二）信息泛滥影响政治观培育

随着互联网技术和信息技术的迅猛发展，当今时代俨然已是一个网络化时代，连接上互联网，海量信息如洪流般朝人们扑面而来。但值得注意的是，这些信息洪流的质量良莠不齐，再加上网络媒体阵营的壮大、自媒体时代的开启，强烈加快了虚假信息、有害信息的传播，这对于辨析能力还不是很强的青年群体来说，并非一件好事。青年一代本应成长为社会主义建设者和接班人，但当下却有可能因为沉溺于鱼龙混杂的网络世界，产生错误的政治观。

例如，在一些网络社交平台上，若干自媒体常常会发表一些对于时事新闻、热点事件的最新解读，可是这些解读不乏夹带“私货”者，渗透着丑化社会主义、赞美资本主义的政治观点，这类观点的传播极有可能“带跑”青年群体，远离马克思主义信仰，信仰出了问题，青年们的政治立场就会迷茫，政治立场迷茫，犹如蒙眼走路，极易误入歧途。

（三）多元趋向影响文化观培育

从国际来看，当今世界正处于百年未有之大变局时期，全球化趋势更加显著，但是危机也更加突出，文化入侵就是表现之一。圣诞节、感恩节等纪念节日，个人主义、自由主义等思想观念...... 随着传播手段与技术的发展，这些西方文化以悄无声息又迅不可挡之势入侵着我国，冲击着青年一代的文化观，使青年的文化观暗藏着盲目西化、过度西化的风险，在一定程度上，这种风险可能会进一步演变为弱化本民族文化认同的危险。

另外，从国内来看，中国特色社会主义进入新时代，社会生产力大大提高，人民生活水平不断改善，但不可否认，我国仍然存在着发展不平衡不充分的问题，尤其是贫富差距问题，在一定程度上影响着部分青年群体的文化观趋向消极化。近些年来，有一股文化浪潮——丧文化，在青年群体中悄然流行起来，诸如热词“躺平”、商品“丧茶”等都是丧文化的体现，反映出部分青年群体趋于悲观、消极的文化观倾向。

（四）教育困境影响道德观培育

教育与青年道德观养成有着密切联系，是青年道德观形成和发展的基础。常言道“父母是孩子的第一任老师”，在家庭教育中，家长的一言一行都会对青年产生潜移默化的影响，家长的道德观不完善，往往青年的道德观也会出现问题。比如，一些青年好逸恶劳、懒惰颓靡，原因是有迹可循的，家长一有空闲时间就抱着手机刷视频、打游戏，却在口头上要求青年热爱劳动、认真学习，这又怎么可能呢？家长践行不良的道德观念与价值取向，通常会使青年形成错误的道德认知，做出错误的道德实践。

另外，学校教育也会对青年道德观养成产生影响，客观地说，高校教育在提高青年道德水平上发挥了重要作用，但是由于高校教育本身仍然具有一定的局限性，并不能塑造出全然完美的学生，部分青年学生的道德观仍然有待正确引导。如今，高校里不乏这样一种现象，青年学生参与志愿类活动，目的不是为了服务大众，而是为了评奖评优，体现了部分青年学生的道德行为动机功利化、私利化，道德修养水平有待进一步提高。

三、高校“大思政课”培育新时代好青年的实践路径

（一）培育历史观的路径

丰富教学内容，融入“四史”教育。“四史”教育是党史、国史、改革开放史、社会主义发展史教育的统称，把“四史”教育融入高校“大思政课”中，可以起到深化青年历史认知，培养正确历史取向的作用。例如，在以红军长征为主题的“大思政课”教学中，让党史教育赋能教学，有利于引导青年学生充分辨析历史方位，正确回答历史问题，并在此基础上，深刻领悟长征精神，在长征精神的激励下，成长为为实现中华民族伟大复兴事业砥砺奋斗的新时代好青年。

革新教学工具，活用VR技术。传统的高校思政课具有一些短板：手段比较单一、模式相对陈旧......导致课堂吸引力不足，活用VR技术有利于帮助高校思政课克服这些短板。VR技术自带沉浸性、感染力，适当地使用VR技术，能够提高“大思政课”的时代感与实效性，激发青年的历史探究兴趣，在探究中寓教于乐，引导青年学生客观认知历史。例如，在进行以抗日战争为主题的教学时，利用VR技术还原硝烟弥漫的战场场景，打造“沉浸式”思政课堂，使青年学生设身处地感受抗日战争历史的厚重性，深刻体会抗战精神的历史底蕴和丰富内涵。

（二）培育政治观的路径

时代热词，让教育语言“接地气”。就如苏霍姆林斯基所说：“如果你想使知识不变成僵死的、静止的学问，就要把语言变成一个最主要的创造性工具。” [[[][苏]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1981：145.]]语言对于任何教育来说，都是一种不可缺少的基础工具。传统的高校思政课对新时代好青年政治观的培育，通常使用的教学语言比较严肃，这与青年学生追求时尚与新鲜的个性大相径庭，因而相对来讲，不容易产生良好的教学效果。要想改善教学效果，“大思政课”需要有的放矢地转变教学语言，从微观叙事出发，结合当下时代流行热词，提炼出一套通俗易懂、形象生动的话语体系，深入浅出，把高深晦涩的政治理论、价值思想传达给学生，让政治价观培育“接地气”。

政治仪式，使教育情境“有温度”。政治仪式是一种特殊的仪式，与其他仪式显著区别的地方在于其具有浓厚的政治色彩，它通过创设特殊教育情境，营造特殊教育氛围，影响参与者的情感体验、价值观念等。例如，在七一建党节、抗日战争胜利纪念日、十一国庆节等重大政治节日时，高校“大思政课”组织青年学生观看国家举办的政治仪式，或者联合学校有关部门举办多样化的政治仪式，在肃穆又不失温度的环境氛围下，给予政治情绪体验，引起政治情感共鸣，促使相关政治事件、政治背景在青年学生脑海中重现，当青年学生产生共情心理时，政治仪式的政治价值导向目的也就达到了。

（三）培育文化观的路径

充分挖掘地方红色文化资源。红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造出来的先进文化，地方红色文化把红色文化与家乡情怀联系在了一起，对青年们而言感触更深刻，意义更特殊，故而对培育新时代好青年文化观来说，效果也更有效、更显著。高校“大思政课”充分挖掘地方红色文化资源，既丰富了教育内容，又增加了教育手段。从培育内容上来看，教师把红色资源当作教学素材使用前，要有所选择，尽量选取有典型意义的红色资源来突出教学主题与价值导向；从教育手段上来看，举办红色文艺汇演，组织红色基地一日游，搭建红色资源共享平台......都不失为引导青年传承红色文化，赓续红色血脉的好方法。

有机融入中华优秀传统文化。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，在高校“大思政课”中融入其来培养新时代好青年树立正确的文化观，需要双管齐下，同时做好教师“教”与青年“学”的工作。一方面，教师应当自觉研习中华优秀传统文化，在学科范围内探索、剖析、归纳其人文价值，再运用到对青年学生的文化观培育中去，如此一来，教师本人和青年学生都能在“大思政课”中增强对中华优秀传统文化的认同；另一方面，青年学生在接受中华优秀传统文化熏陶的过程中，务必需要把中华优秀传统文化与马克思主义思想有机结合，因为对于青年学生来说，学习中华优秀传统文化不只为了了解文化知识，更为了形成正向的文化价值观念。

（四）培育道德观的路径

创新教学方法，打造线上交互课堂。对新时代好青年进行道德观培育切忌生硬讲理，空洞说教，有些教学活动之所以不受青年学生欢迎，与过于“高大上”有着很大关系。高校“大思政课”以社会热点道德事件为例，采用交互式线上教学模式，利于提高课堂吸引力，使青年学生在潜移默化中接受道德观培育。“大思政课”线上教学的交互机制可以参考角色扮演类游戏范式来设置：提供多种类型人物角色，青年学生通过选取扮演某一人物角色，从该角色视角出发，体验道德事件的发展过程。道德事件的发展走向如何，完全由青年所做出的每一个道德抉择决定，给青年学生带来强烈的道德代入感，并且因为身临其境，青年学生也能更加科学地做出道德评价。

清朗教育环境，占领网络德育阵地。由于网络具有一定的虚拟性与自由性， 信息内容参差不齐，道德缺失现象充斥着网络的各个角落。当代青年与网络难舍难分，不良的网络道德环境会给青年的道德价值观念带来严重的负面影响。高校“大思政课”有着占据网络阵地，建设网上精神家园，弘扬道德价值观主旋律，塑造青年健康道德人格的责任。创建课程教育公众号是一个值得考虑的方法，公众号以宣传课程特色、宣扬主流价值观为主旨，在“大思政课”教师的指导下，由青年自主运营，使青年在实践中进行自我管理、自我培育。

参考文献：

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26（1）.

[2]刘小霞.习近平新时代青年观研究[D].南昌：江西师范大学，2021.

[3]王学俭，阿剑波.习近平新时代青年教育思想及其价值旨归[J].思想教育研究，2018（08）：3-9．

[4]谭书敏，张春和.青年价值观培育研究：以社会主义核心价值观为引领[M].北京：人民出版社，2018：179.

[5][苏]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1981：145.