基金项目：本文系2024年重庆工程职业技术学院辅导员专项课题“五育融合”背景下高职院校劳动教育模式创新研究”（项目编号：2024FDYZXB19）的阶段性研究成果。

作者简介：万元婷（1990-），女（汉族），重庆梁平人，助教。研究方向：思想政治教育。

摘要：马克思的劳动理论可以归纳为劳动与人的本质之间的关系、劳动价值理论、共产主义社会中的劳动形态等各个方面。这些方面对当下高职劳动教育具有重要的借鉴意义，可以为高职劳动教育的创新提供启发。具体来说，有助于帮助学生充分认识劳动与个人、社会之间的关系；有助于学生从当下中国社会的发展背景出发认识劳动的意义；有助于培养工匠精神，激发劳动本身带来的成就感。

关键词：马克思；劳动理论；高职院校；劳动教育

1.问题的提出

长期以来，我国教育领域存在着智育过度强调，对德育、体育、美育、劳动教育相对忽视的问题，这导致了学生综合素质的不均衡发展。为解决这一问题，需要推动五育融合，实现教育的全面发展。人们越来越认识到单一追求智育的局限性，开始关注学生德、智、体、美、劳等多方面的全面发展。五育融合正是对素质教育理念的深化和拓展。在快速发展的现代社会中，人才竞争日益激烈，对人才的综合素质要求也越来越高。五育融合旨在培养具备多方面能力和素质的人才，以适应社会发展的需求。

2018年9月，全国教育大会上，习近平总书记明确指出要努力构建德智体美劳全面发展的教育体系，这一指示为五育融合提供了根本的政策导向。2019年，中共中央、国务院印发的《中国教育现代化2035》进一步强调了学生全面发展的重要性，并明确提出了促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合，这为五育融合提供了具体的政策依据。

在五育之中，劳动教育具有特殊的意义和地位。劳动教育能够帮助学生树立正确的劳动观念，理解劳动的伟大意义。通过劳动教育，学生能够认识到劳动是创造美好生活的重要手段，是建设社会主义和共产主义的根本保证。同时，劳动教育还能够引导学生尊重劳动、热爱劳动，形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质，从而培养学生正确的劳动价值观。传统的教育理念往往注重知识学习，而忽视了劳动教育的重要性。在应试教育体系下，学生的主要任务是应对考试，取得好成绩，而劳动教育往往被视为“副业”，不被纳入核心教育体系。这种理念导致学校、家庭和社会对劳动教育的重视程度不足，缺乏足够的支持和投入。因而，在五育之中，劳动教育时一个明显薄弱的环节。

中国是社会主义国家，中国化的马克思主义中国进行革命、建设与发展的指导思想。马克思主义强调劳动对于人的发展所具有重要意义。马克思在《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《政治经济学批判大纲》《资本论》《哥达纲领批判》《共产党宣言》等文本中对劳动与人的本质的关系、劳动与人的异化、劳动价值论、社会主义与共产主义社会中的劳动等问题进行了充分的论述，这些论述对当下高职院校劳动教育具有重要的指导意义。下文首先对马克思的劳动理论进行梳理，然后再分析其对当下高职劳动教育的指导意义。

2.马克思劳动理论的主要观点

2.1劳动与人的本质

马克思在《1844年经济学哲学手稿》等文本中，对劳动与人的本质之间的关系进行了深刻的论述。马克思将人看做“类存在物”。这是因为人在理论和实践上都把自身的类以及其他物的类当做普遍的因以及自由的存在物来对待，从而“人则使自己的生命活动本身变成自己意识和自己意识的对象”，换言之“有意识的生命活动把人同动物的生命互动直接区别开来。”[1]273换言之马克思说人是类存在物主要是从人能够有意识地展开实践活动来说的。人的有意识的实践活动主要是劳动。虽然有一些生物，比如蜜蜂、海狸、蚂蚁等也会进行建造活动，这好似人一样进行劳动，但是它们的活动都是靠本能的支配的，而不是有意识的活动。有意识地进行劳动将人与动物区别开来了。

马克思接着从人的本质出发，论述了在资本主义社会中劳动对人的异化。在资本主义社会中，劳动对人的异化表现为四个方面。[2]270-275首先是劳动的产品对人的异化，劳动者创造的劳动产品变为了资本家的私有财产，从而变成继续对劳动者形成支配的力量。其次是劳动的过程对人的异化，劳动变成了一种痛苦的难以忍受的过程。人在进行劳动这一区别于动物的独特性活动时，感觉自己成了牛马一样的动物，只有在劳动结束之后，进行吃喝拉撒等动物本能时，才感觉自己做回了人。[1]271这在资本主义社会中是一个极大的讽刺。第三，异化劳动使得自然界与人异化，异化劳动使得人的身体和精神，以及外在的自然界都变成了人谋生的手段。第四，异化劳动使得人与人相异化，在异化劳动中，人与之间的关系也变得异化，彼此成为对方的手段，而不是目的。

2.2劳动价值论

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思虽然指出了劳动的异化理论，但是尚未发展出成熟的政治经济学理论去分析资本主义社会中的剥削关系。在《政治经济学批判大纲》中，马克思首次较为系统地提出了剩余价值理论，之后又在《资本论》中对这一理论进行了详尽的论述。在这些论述中，劳动对人的异化被更为明确地阐述为资本主义生产对人的剩余价值的剥削。

剩余价值理论的基础是劳动价值论，简言之就是劳动创造价值。劳动创造价值这一论断看似不言自明，但是要进行理论上的论证，却是一个十分艰巨的任务。自由主义经济学家相信交换创造价值，而非劳动创造价值。直到今天中国的一些经济学家由于深受西方自由主义经济学的影响，仍旧坚持交换创造价值的观点。

马克思坚持劳动创造价值的观点，为了完成论证，他首先从商品的二重性出发。马克思认为商品同时具有使用价值和交换价值。商品之所以能够进行交换，是因为蕴含着可以通约的交换价值。那么交换价值又是以什么为基础呢？是什么使得麻布和上衣两种看似不同的商品能够交换呢？马克思认为是因为两者都蕴含着人的劳动。[2]54两种商品所凝结的人类劳动投入使得两者的交换有基础。进而，马克思将这种劳动归结为一般的人类抽象劳动，即一种体力和智力的投入。这种劳动以劳动时间为衡量标准，更准确地说是社会必要劳动实践。一个懒惰的劳动者在一件商品上要投入更多的劳动时间，并不会让他的商品更有价值，他只能按照生产这件商品所需要的社会必要劳动时间为标准出售自己的商品。

进而，以劳动价值论为基础，马克思揭示了资本主义剥削的秘密。在资本主义社会中，劳动作为一种商品出售，资本家购买工人活的劳动进行生产。劳动作为一种商品，也符合一般商品的价值规律，其价值也等于生产这件商品所需要的社会必要劳动时间，也就是工人吃喝拉撒、生老病死所需要的生活资料中所蕴含的社会必要劳动时间。这一价值的货币体现就是工资。资本家购买工人的劳动投入劳动过程，但是在劳动过程中创造的价值会大于劳动本身的价值，这一差额就构成了资本家的剩余价值。[2]207-231简单来说，一个工人每天的生活资料是一个馒头，这是“生产”工人一天的生命这一特殊商品所需要的社会必要时间的体现，资本家按照价值规律购买了这一特殊商品，但这个工人每天带来的劳动成果却是两个馒头。资本家就赚了这一个馒头的差额，这就是资本主义剥削的秘密。在资本主义体系的前提下，不论是资本家购买工人的劳动，还是出售自己的商品，都符合价值规律，但是看似公平买卖的背后，剥削却悄然发生。

2.3共产主义社会中的劳动

在资本主义社会中，劳动者被剥削。在马克思设想的未来社会中，劳动者不再处于异化劳动的支配之下，劳动重新恢复为一种能动活动，而非一种被迫的消极活动。在《哥达纲领批判》中，马克思指出在共产主义的初级阶段，将实行按劳动分配制度，也就说一个社会的劳动成果做了各项必要的费用扣除之后，按照劳动者的劳动投入量进行分配。[3]14在这种分配方式中，资本的剩余价值部分被消除，劳动者拿回了自己的劳动成果。

然而，这种分配方式仍旧遵循等价原则，劳动的目的仍旧是为了获得生活资料，仍旧需要一种劳动投入与收入多少之间进行匹配的核算体系。在共产主义社会中，劳动的这种特点才消失，劳动成为了人的一种积极主动的活动，而非一种获得收入的手段，劳动本身变成了目的。这既是马克思所谓的“各尽所能，按需分配”。在这样的劳动体系中，每个人会尽其所能地发挥自身的价值，但是人们这么做并非是因为要某的收入，而是因为劳动本身的乐趣吸引着人们。在生活资料的分配方面，人们则会按照需要从社会中获得消费品，其多少不是以自身的劳动投入。在这种劳动环境下，人们也摆脱了劳动过程的异化，得以实现全面的发展。马克思指出在共产主义社会中，人们可以上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但是这并不会使得其成为一个猎人、渔夫、牧人或者批判者。[4]37

3.马克思的劳动理论对高职劳动教育的启发

3.1帮助学生充分认识劳动与个人、社会之间的关系

个人价值与社会价值之间存在着密切的关系。一方面，个人价值的实现是社会价值的基础。只有个体不断提升自己的能力和素质，才能在社会中创造出更多的价值。同时，个人价值的实现也离不开社会的支持和认可，社会的文化、教育、经济等环境都会对个体的发展产生影响。另一方面，社会价值是个人价值的延伸和体现。个体在社会中的贡献和影响力是其个人价值的重要体现。一个对社会有贡献的人，不仅能够获得社会的认可和尊重，还能够实现自我价值的升华和超越。同时，社会价值的实现也能够促进社会的和谐与进步，为个体提供更好的发展环境和更多的机会。

马克思的劳动价值论揭示劳动与个人发展、社会发展的关系。劳动作为人类社会发展的基础，具有促进经济繁荣和社会和谐的重要作用。同时马克思的劳动理论深入剖析了劳动的多重意义，包括经济、社会、个人和心理等维度，强调劳动者的主体地位。马克思明确指出劳动者是社会及生产劳动过程的主体，这一观点强调了劳动者的主体地位和创造性活动在经济发展中的重要作用。劳动不仅创造了道德主体和伦理道德，还促进了人的全面发展，这些观点拓展了劳动思想的哲学内涵，为探讨劳动对于个体和道德发展的重要作用提供了深入思考和引导。劳动是创造价值的唯一源泉，也是人类不断追求全面发展的途径。

马克思劳动理论强调了劳动的社会性。职业院校作为教育机构，不仅要培养学生的专业技能和劳动精神，还要引导他们积极参与社会服务活动。通过参与社会服务活动，学生可以更好地了解社会需求和职业发展趋势，提高自己的社会责任感和奉献精神。同时，职业院校也可以通过社会服务活动加强与社会的联系和合作，为社会发展贡献更多的智慧和力量。在教育领域，这意味着劳动教育应成为人才培养的重要组成部分，通过劳动实践培养学生的劳动素养、劳动价值观和劳动技能。将马克思主义劳动理论的观点融入高校劳动教育的课程体系之中，有助于学生充分认识劳动对于个人的成长、社会的发展所具有的意义。

3.2从当下中国社会的发展背景出发认识劳动的意义

当下中国仍旧处于社会主义初级阶段。我们实行按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。在这一分配制度下，劳动仍旧是获得个人生活资料的手段。同时，我们还存在公有制经济之外的多种所有制经济制度，其中私有制经济吸收了大量的劳动就业人口。这种分配制度和所有制制度是我国当下的发展水平所决定的，是实现共同富裕的重要途径。故而，在当下的劳动环环境，劳动与个人的幸福密不可分，我们在进行教育时，需要注意到个人劳动与个人发展、个人幸福之间的关系，这一点是不用避讳的。

另外一方面，马克思主义的劳动价值论来说，一个人的劳动只有转化为了社会必要劳动实践，只有进入了社会交换体系中去，才能产生对社会的贡献。因而，我们强调多劳多得，也是在强调对社会更大的贡献能够获得更高的收入。所以说，个体幸福生活的获得与对社会贡献的大小是一体两面的存在。一个人对社会做出更大的贡献，社会就会给以更大的奖励。因而，劳动过程是个人价值的实现，同时也是社会价值的实现。因此，我们在进行劳动教育时，一方面要强调劳动对个人的价值，另外一方面要强调劳动对于社会的价值，引导学生以社会价值为导向投身劳动过程，在为社会创造价值的过程中实现自己的个人价值。

3.3培养工匠精神，激发劳动本身带来的成就感

对于高职院校学生来说，从事一定具有技术含量的劳动是未来就业的大方向。工匠精神的培育对于高职院校劳动教育的重要内容。工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。工匠精神有着多方面的体现：工匠对自己的作品精雕细琢、精益求精，追求产品的极致完美；对自己的工作保持高度的专注和敬业精神，将全部的心血和智慧投入到工作中，不断提升自己的技能和水平；工匠精神要求从业者在工作过程中保持严谨认真的态度，对待每一个细节都一丝不苟，确保产品的质量和安全；工匠精神不仅强调对传统的传承和发扬，更鼓励创新和改进。工匠需要不断探索新的技术、方法和工艺，以适应时代的发展和市场的需求。

工匠精神是职业院校教育的灵魂，它体现了对职业的热爱、专注、精益求精和创新。在职业院校中，培养学生的工匠精神，有助于他们成为具备高超技艺、良好职业素养和创新能力的高素质技术技能人才。这些人才是推动产业升级、实现经济高质量发展的重要力量。工匠精神的培育不能单纯依靠物质与金钱的奖励，其培育更多地依靠工作本身所带来的乐趣和成就感。这种精神与马克思设想的共产主义社会中劳动者的动机有一定的相似性。故而，我们在进行高职劳动教育的过程中，从工匠精神的角度激发学生的劳动兴趣，调动学生的劳动积极性，是社会主义劳动教育的应有之义，也是提升劳动者技能，让每个劳动者对社会做出最大价值的重要路径。

4.结语

马克思关于人的全面发展理论认为，人的全面发展是指每个人都能得到和谐、完整、平等和自由的发展。职业院校通过劳动教育，可以促进学生的德智体美劳全面发展，使他们在掌握专业技能的同时，也具备良好的道德品质、健康的体魄、丰富的审美情趣和积极的劳动精神。在新时代背景下，劳动教育已成为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和合格接班人的内在要求。通过劳动教育，学生可以了解劳动的意义和价值，培养热爱劳动、尊重劳动的习惯和品质。马克思劳动理论在教育领域具有深远的指导意义和实践价值。它不仅为教育实践提供了重要的理论依据和指导方向，还促进了教育实践的发展和创新。

马克思劳动理论强调了劳动在人的本质形成、社会历史发展等方面的独特作用。职业院校作为培养高素质技术技能人才的主阵地，必须坚持以马克思主义为指导，将劳动教育融入职业教育全过程。这有助于职业院校树立正确的教育理念，即教育应服务于人的全面发展和社会进步，通过劳动教育培养学生的劳动观念、劳动精神和劳动能力。马克思劳动理论指出，劳动创造价值，是人类历史发展的基础。职业院校通过加强劳动教育，可以提升学生的劳动素质，使他们具备扎实的专业技能和良好的职业素养，为未来的职业生涯打下坚实的基础。职业院校在劳动教育中，可以鼓励学生发挥创新精神，通过实践探索新的技术、工艺和方法，培养学生的创新意识和实践能力。在新时代背景下，我们应结合高职劳动教育的特点，继续深化对马克思劳动理论的研究和应用，推动劳动教育的深入实施和不断创新发展。

总之，马克思劳动理论对职业院校劳动教育的意义在于指导教育理念、促进人才培养、优化教育模式以及推动社会服务等多个方面。职业院校应深入学习和贯彻马克思劳动理论的精神实质和实践要求，为培养更多高素质技术技能人才、服务经济社会发展做出更大的贡献。

参考文献：

[1]马克思， 恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京： 人民出版社， 2002.

[2]马克思， 恩格斯.马克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2016.

[3] 马克思.哥达纲领批判[M].北京： 人民出版社， 2015.

[4] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社， 1960.