摘  要： 经典的优秀传统戏曲不会消亡，但想重新走进大众的视野获得新生却难如登天。资金缺乏、剧团生存艰难、艺术人才断档、传统表演技艺丢失、理论研究薄弱等等的客观因素，是所有民间戏曲都面临的且亟需解决的现状问题。藏戏和羌戏作为我国戏曲百花苑中两颗璀璨的“明珠”，是两个民族在历史各阶段共同孕育出的果实。在现代文明与传统文化相互交融发展的今天，传统的藏羌戏曲早已置身于存亡的危机中，为了解决藏羌戏曲等民族戏曲在发展过程中面临日益严峻的现状，拓展传承保护途径，阿坝州以藏羌戏曲进校园为题积极申报国家公共文化示范项目，对这些古老的少数民族优秀文化和剧种加以保护，让优秀的传统文化走进校园，根植于校园这片沃土，让其重新焕发出新的光彩。

关键词：公共文化  藏羌戏曲  戏曲进校园

一、藏羌戏曲进校园项目的创建背景

中国是世界闻名的戏曲大国，种类繁多，据不完全统计，全国流传着大大小小戏曲剧种近三百多种。大到耳熟能详的京剧、黄梅戏、川剧等等，小到独具地方文化特色的地方戏曲，每一种都有着它们傲临于世的鲜明特点。随着科技的发展，电视、电脑、手机等电子设备普遍千万家庭，我国的传统戏曲在与电子设备催产的新型娱乐市场的竞争中逐渐走向没落已是不争的事实。戏曲在现代社会的发展变革中被动的陷入了与当代艺术和娱乐形式争夺观众和演出市场的竞争局面。中国戏曲也到达了前所未有的低谷阶段，被越来越多的人束之高阁。在全国戏曲式微的大环境下，藏戏和羌戏这类的地方戏曲也逐渐鲜少有人问津，只有特殊的节日庆典中能窥见其一丝身影，在很长的一段时间里，像藏羌戏曲之类的民族戏曲逐渐淡化出人们的视野，似乎已成为历史的一部分。

面对我国大大小小近百种戏曲在当下社会现实中面临的困境，要如何解决这种艰难的局面？2015年国务院办公厅相继印发了《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》等戏曲指导性文件。据笔者所了解的，同年，阿坝藏族羌族自治州（以下简称：阿坝州）创办有针对性的在全州范围内开展了一次戏曲摸底调查。由于阿坝州地处青藏高原东南缘，地形多样，文化多元，众多的文化资源孕育出阿坝州独具特色的藏羌文化。普查根据阿坝州不同语言区（分为三大语言区，即安多、嘉绒藏语区和羌语区）发现这三种戏曲流传广泛，影响较大，它们分别是安多藏戏、嘉绒藏戏和羌戏，这里我们统称它们为藏羌戏曲。藏羌戏曲是藏羌文化中的“活化石”，以其深厚的文化底蕴、别具一格的唱腔和特有的民族美学思想成为阿坝民族文化的标志性符号。可以说藏羌戏曲是贯穿了藏羌民族成长的情感记忆，具有一定的思想性，从各个不同的角度反映了一定历史时期的社会面貌。

为更好的挖掘埋藏于藏地羌区的这项民族戏曲类的文化瑰宝，2017年3月，阿坝州率先启动了“藏羌戏曲进校园”传承工程建设系列活动，取得了良好的社会效益，并得到中央电视台新闻频道及四川电视台等各级各类媒体的广泛关注。为了创新传播路径和传承方式将藏羌文化中的“活化石”——藏羌戏曲重新带进广大群众的日常生活中，2017年11月，阿坝州以“藏羌戏曲进校园”为题申报第四批国家公共文化服务体系示范区（项目）（以下简称“藏羌戏曲”项目），在2018年4月，被列入创建资格名单。

二、项目的创建过程

那么怎样为民族戏曲传承保护找到一片可以“耕植”的沃土？在“藏羌戏曲”项目创建过程中，阿坝州始终以“藏羌戏曲”项目活动为抓手，以公共文化中的“创新性、导向性、带动性、科学性”为创建标准，着力盘活阿坝州现有的戏曲阵地和人才资源，围绕“传承中华优秀传统文化、加强民族团结、加快现代公共文化服务体系建设，丰富人民群众精神文化生活，培育时代新人”的创建目标，提出“政府主导、因地制宜、典型示范、有序推进”的创建原则，探索出了一条藏羌戏曲融合公共文化服务体系建设的“阿坝模式”。

2.1可复制的创建模式。

阿坝州深厚的历史底蕴和丰富的文旅资源，为“藏羌戏曲”项目的创建奠定了坚实的基础。通过创新发展理念，将藏羌戏曲文化的传承与现代公共文化服务体系建设充分结合，依托学校教育来保护优秀传统民族文化和拓宽传承路径，以学校为基地，创新教学方式，优化教学内容，建立起了更好惠及广大群众的“18488”模式（“1”即传承优秀传统文化，加强民族团结，培育时代新人的目标；“8”即政策、组织、经费、人员、场地、课时、服道、剧目8项保障措施；“4”即在马尔康市、壤塘县、理县三大方言区建立4个先行示范基地；“8”即抢救、培训、学、演、跳、画、编、研究戏曲的8种进校园方式；“8”即“藏羌戏曲进校园”具体传授的8项内容）。通过制作一批藏羌戏曲普及读本，开展戏曲知识培训与戏曲课题研究，开设戏曲课程，组织观看戏曲演出，创排推广一批优秀戏曲作品，建立起一批戏曲社团组织，开展一次校园戏曲比赛等多种举措，不断推动藏羌戏曲进校园的试点开展和全面普及，让广大群众尤其是青少年学生领会藏羌戏曲的精髓，了解藏羌民族的精神世界和民族文化内涵，激发他们保护、传承、振兴民族优秀传统文化的自觉性和责任心。通过在各级示范点进行“学、演、跳、画、研究”等戏曲普及方式，充分发挥“种子”作用，带动其他民族文化（藏织、羌绣、锅庄、唐卡等非遗项目）走进校园。

2.2 扩大公共文化覆盖面。

2.2.1 有效利用公共文化服务场所，加强了人才队伍建设。在节假日期间，将学校空余的教室、操场、体育场馆等所作为群众开展文化活动的场地，免费向社会开放；全州14个文化馆、14个图书馆、1个州级美术馆、219个乡镇综合文化站常年免费向群众开放；建成图书馆分馆35个、基层服务点7个、文化馆分馆2个，服务点15个，全州用于学唱、表演戏曲的场所面积达26万平方米。在扩大公共文化场所面积的同时，不断完善人才体系结构，积极开展公共文化人才队伍培训和高级人才队伍认定工作，做实人才梯队建设。全州认定文旅系统文化专业技术人才204人，州级藏戏传承人15人，州级羌戏传承人5人，县级藏羌戏曲及非遗传承人907人，培育校园戏曲教员426人，人才队伍较创建前成几何倍数增长。

2.2.2 有效利用“线上线下”新服务，增加公共文化供给面。通过在州县（市）群众文化公共数字化服务平台和阿坝群文e家上开展“藏羌戏曲进校园主题征文活动” “ 藏羌戏曲进校园知识竞赛”“宅家看戏曲”等形式多样、内容丰富的线上活动，让《赤松德赞》《金城公主》《刮浦日》等弘扬民族精神，符合社会主义核心价值观的优秀藏羌戏曲作品，通过多类型、多平台的方式进行发布和平台转载，将戏曲中的故事性、知识性、规律性与趣味性进行巧妙联动，让民众足不出户就能看戏曲、学戏曲、演戏曲。

2.3 创新传承方式。

打破了民族地区戏曲传承口口相授的传授方式。通过编写规范的“爱国爱乡”系列乡土教材、大胆对藏羌戏曲音乐进行改革，在传承优秀剧目的基础上新编传统剧目和现代戏，带动出一批戏曲传承的带头人和实践者。

2.4创新传播路径。

2.4.1 政府干预，有效传播。通过政府购买服务的方式，让藏羌戏曲走进州内外各大、中、小学校，幼儿园、景区及乡村等地开展活动，并邀请专家指导，对剧目进行提升改造，并运用声光电等现代技术提升舞美效果，让传统藏羌戏曲更具吸引力和观赏性。由“供给式”转为“需求式”，由单纯的“送”文化到有意识地“种”文化，由“共享“变为“共建”到“共创”，使古老的藏羌戏曲艺术焕发出新的光彩。此外，还积极参加省内外艺术节、戏曲节，极大地丰富了人民群众的文化生活，扩大藏羌戏曲的影响力。

2.4.2 百花齐放，文旅融合。以现代人易于接受、乐于参与的方式促进文化传承。依托阿坝州各县（市）丰富的非遗资源、旅游资源，进行产业扶贫、就业扶贫、公益扶贫，以重要节假日为节点，以多姿多彩的活动平台为载体，带动剩余劳动力就近就业和稳定增收，切实把文化扶贫落到实处，助推乡村振兴。如：积极搭建全民参与活动新平台，通过持续举办壤塘壤巴拉节、松潘花灯会、红原雅克音乐季等重大节庆活动和文旅大赛等赛事活动，构建起“县县有品牌，月月有活动，次次有特色”的群众文化活动格局，间接地扩大了藏羌戏曲的社会影响力。

2.4.3 创新传播方式，扩大对外宣传。“藏羌戏曲”项目的申创不仅得到了当地群众的支持和关心，还得到了中央电视台新闻联播频道、中新社、中国文化报、四川日报、凤凰网、腾讯网、学习强国等各级各类新闻媒体的广泛关注和报道，在让社会各界感受到了阿坝藏羌戏曲的独特艺术魅力的同时，扩大地方戏曲的对外影响力。

三、项目的作用与意义

“藏羌戏曲”项目在两年的创建中，探索了戏曲传承路径，促进了藏羌戏曲等优秀民族非遗文化依托校园进行保护传承，还丰富了阿坝州公共文化服务体系内容，形成了独具特色的地方公共文化标志性品牌。“藏羌戏曲”项目的作用与意义体现于以下几个方面：

3.1“藏羌戏曲”项目是全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度的重要体现之一。“藏羌戏曲”项目的创建和实施是阿坝州委、州政府把项目工作作为贯彻中央第六次、第七次西藏工作座谈会议精神，落实治藏方略的重要举措。是落实《中共中央办公厅国务院办公厅关于加快构建公共文化服务体系的意见》、国务院《关于支持戏曲传承发展的若干政策》和《四川省关于加快构建现代公共服务体系的实施意见》等指导性意见的重要体现，更是深入贯彻党的十八大、十九大以及习近平总书记系列重要讲话、中央民族工作会议及自治区民族工作会议精神，坚定不移走中国解决民族问题的正确道路。阿坝州委、州政府高度重视本项目，将其主动融入全州总体发展战略，纳入全州经济和社会发展总体规划，并纳入全州创建“全国民族团结进步示范州”的重要内容，旨在全力促进民族优秀传统文化传承发展和涉藏地区长治久安，加强各民族交往交流交融，深化民族团结进步教育，推动传统文化在校园传承，增强青少年传承优秀传统文化的使命感和责任感，铸牢中华民族共同体意识。

3.2 “藏羌戏曲”项目是公共文化体系中可借鉴的标准化模板。

“藏羌戏曲”项目在创建过程中通过建立项目领导小组，统筹开展相关工作，多次召开专题会议进行部署，形成了“政府主导，因地制宜，典型示范，有序推进”创建格局；并按照“国家拨款一部分、省上补助一部分、民间支持一部分、承办单位承担一部分，共同出资共同分担”的方式，加大财力保障；制定了《项目专项资金管理办法》确保项目资金落地见效；通过强化剧目审核制度，创新编撰了《金城公主》《阿米格东》《丁郎子讨亲》等一批符合社会主义核心价值观的藏羌戏曲剧目；出台了《阿坝州基本公共文化服务保障标准》等政策性文件，落实了政策保障，探索了一套固定化、模式化和可借鉴的制度。总的来说，“藏羌戏曲”项目的成功创建对阿坝州乃至地方的现代公共文化服务体系的构建发挥着参考和指导作用，为阿坝州下一步创建其他国家级、省级公共文化服务项目提供了经验参考和可借鉴的“标准化”模板。

3.3.藏羌戏曲进校园项目的成功创建是树立藏羌地区青少年文化自信的重要举措。现在的中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。那么，何谓文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。藏羌戏曲作为阿坝州藏羌文化的重要载体“种进”广大青少年的心田是提升青少年乃至社会对传统文化的认知感、认同感、自豪感和参与感让大家从根本上认识到戏曲中不只有莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》还有我们的藏羌戏曲《文成公主》《赤松德赞》等众多优秀剧目。藏羌少数民族作为中华民族的组成部分，它的历史文化绚丽多彩，习近平总书记就在《在文艺座谈会的讲话》中明确指出我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成功，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好、让他们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。因此，藏羌戏曲进校园项目为藏羌地区青少年热爱、学习本民族文化提供了优质平台，更为树立文化自信的重要举措。

3.4藏羌戏曲进校园项目为阿坝文旅事业发展提供了一定的精神食粮。文化作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力。那么，藏羌戏曲在传统戏曲文化中具有它独特的差异性，其内涵丰富、特色鲜明是文旅融合发展市场化的重要竞争力之一。2019年，“藏羌戏曲”项目积极探索文旅融合，分别在九寨沟、四姑娘山、达古冰川、黄龙等全国知名的景区开展戏曲走进景区系列活动。“以文化为依托，旅游为引导”扩大“藏羌戏曲”项目的社会覆盖面和影响力从而带动其他非遗项目从校园的沃土走向更广阔的旅游舞台，真正做到文旅融合。

3.3 藏羌戏曲进校园项目的成功创建对阿坝州其它非遗文化的保护和传承方式具有标准性的价值。阿坝州84万平方公里的土地上生活着藏、羌、回、汉等各族人民，截止目前全州有国家级非遗项目20项，省级73项，州级457项、县级1260项；国家级传承人13人，省级82人，州级478人。国家级文化生态保护区1个，省级文化生态保护实验区3个，州级文化生态保护实验区4个；国家级非遗生产性保护示范基地 1个、省级3个、州级34个，省级非遗传习基地3个、州级42 个。具有十分丰富的非物质文化遗产资源，中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》指出非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明延绵传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。那么，“藏羌戏曲进校园项目作为目前阿坝州唯一创建成功的国家公共文化示范项目具有一定的标志性。

四、结论

“藏羌戏曲”项目的实施是贯彻中央第六次、第七次西藏工作座谈会议精神，落实治藏方略的重要举措。青少年方面，为他们学习本民族文化提供了优质平台，更为树立文化自信起到了重要的助力；学校方面，让更多的非遗项目进入校园沃土，不仅丰富了学校教学内容和学生课余生活，还增强青少年传承优秀传统文化的使命感和责任感，推动传统文化在校园沃土中的传承发展，铸牢中华民族共同体意识。文旅方面，扩大了公共文化服务阵地类型和人才队伍，增加就业机会助力乡村振兴。总的来说，“藏羌戏曲”项目的实施，对阿坝州现代公共文化服务体系的构建和社会影响正发挥着积极正面的作用。

作者简介：

[1]许弟华.藏羌戏曲进校园与地方特色文化传承[J].数字与缩微影像，2021，（03）：43-45.

姓名毛维娜，性别女，出生年月19890913，籍贯四川阿坝，单位科室阿坝州文化馆，学历本科，职称群众文化助理馆员，研究方向，群众文化