【论文摘要】：本文旨在探讨在五育并举的教育理念指导下，如何将非物质文化遗产（非遗）传统文化有效融入乡村教育体系中，通过“红淮儿” 支教社在淮北市杜集区梧桐村的实践案例，分析非遗文化在乡村学校美育中的实施策略与成效。文章首先阐述五育并举与非遗文化保护的重要性，随后介绍“红淮儿” 支教社的基本情况及其在梧桐村开展的美育活动，最后总结非遗文化融入乡村教育的实践经验与面临的挑战。

关键词：五育并举；非遗传统文化；乡村教育；美育实践；“红淮儿” 支教社

第一章 引言

1研究背景与意义

1.1加强乡村教育中非遗文化传承的必要性

1.1.1五育并举教育政策背景

1） 2019 年 6 月中共中央、国务院发布《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，明确指出要坚持 “五育并举”，突出德育实效，提升智育水平，强化体育锻炼，增强美育熏陶，加强劳动教育。

2）2019 年国务院办公厅发布《关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》，通过 “突出德育时代性、强化综合素质培养、拓宽综合实践渠道、完善综合素质评价” 等措施，进一步推动 “五育并举” 在普通高中阶段的落实。

3）2019 年中央全面深化改革委员会第十一次会议审议通过《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，强调要把劳动教育纳入人才培养全过程、贯通大中小学各学段、贯穿家庭、学校、社会各方面。

4）2020 年 10 月中共中央、国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》，再次强化了 “五育并举” 的方针，对教育评价体系进行全面改革。

1.1.2培养学生审美能力与艺术素养

1）丰富美育资源：“红淮儿” 支教社将当地的非遗传统文化，如剪纸、扎染、拓印等引入乡村教育。

2）提升审美水平：通过学习和实践非遗文化，学生可以亲身感受传统艺术的精美与独特，培养对美的感知、欣赏和创造能力。

3）传承和弘扬中华优秀传统文化：乡村地区往往是非遗文化的重要发源地和传承地，但面临着传承人才匮乏、传承渠道单一等问题。

4）推动乡村教育的全面发展

促进五育融合：美育是“五育并举” 的重要组成部分，而非遗传统文化的融入能够为乡村教育提供一个有效的美育切入点，推动德智体美劳全面发展。

提升教育质量：传统的乡村教育可能存在课程资源单一、教学方法陈旧等问题。

培养学生的实践能力与创新精神

1.2非遗文化对于民族文化发展的重要性

1.2.1增强民族文化自信

培养文化认同感：非遗传统文化是中华民族智慧的结晶，承载着民族的记忆和精神。

传承民族精神：非遗文化中蕴含着丰富的民族精神和价值观，如坚韧不拔、勤劳勇敢、团结协作等。

1.2.2促进文化多样性

丰富乡村文化内涵：乡村地区往往拥有独特的非遗文化资源，但由于缺乏有效地传承和推广，这些文化资源面临着失传的风险。

推动文化交流与融合：“五育并举” 强调德智体美劳全面发展，非遗文化融入乡村美育实践为不同文化之间的交流与融合提供了平台。

2研究目的与研究问题

2.1研究目的

2.1.1文化传承与保护：非遗传统文化是中华民族的瑰宝，将非遗融入乡村教育，有助于培养学生对本土文化的认同感和自豪感，使这些珍贵的文化遗产得以代代相传。

2.1.2提升学生素养：通过参与非遗活动，学生能够锻炼动手能力、培养创造力和想象力，提高审美水平和艺术修养，促进学生的全面发展，实现五育并举的教育目标。

2.1.3推动乡村教育发展：丰富乡村教育的内容和形式，为乡村教育注入新的活力，弥补乡村美育师资不足、课程资源匮乏等问题，缩小城乡教育差距。

2.1.4促进乡村文化振兴：以教育为切入点，带动乡村文化建设，增强乡村的文化软实力，助力乡村经济和社会的发展，实现乡村振兴。

2.2研究问题

2.2.1教学资源整合：如何充分挖掘和整理当地的非遗项目，将其转化为适合不同年龄段学生的美育教学内容，构建系统、科学的非遗美育课程体系？

2.2.2教学方法创新：怎样根据非遗的特点和学生的实际情况，探索多样化、有效的教学方法，激发学生的学习兴趣和参与度，提高美育教学效果？

2.2.3师资队伍建设：如何解决乡村美育教师数量不足、专业素养参差不齐的问题，加强非遗传承人和专业教师的合作，提升教师的非遗教学能力？

2.2.4家校社协同合作：如何建立学校、家庭、社会三位一体的协同机制，整合各方资源，形成合力，共同推动非遗传统文化在乡村教育的传承与发展？

2.2.5教育评价体系：怎样建立科学合理的评价体系，全面、客观地评价非遗融入乡村美育的实践效果，为后续的教学改进提供依据？

3研究方法与数据来源

3.1研究方法

3.1.1文献研究法：查阅国内外相关文献，包括学术论文、政策文件、新闻报道、公众号等，了解非遗传统文化与乡村教育融合的现状、问题及趋势，为研究提供理论支撑和背景信息。

3.1.2案例分析法：选取典型的乡村学校或地区作为案例，如淮北梧桐村、段庄、张庄、官庄深入剖析其在非遗传统文化融入美育教学方面的具体做法、成效及存在的问题。

3.1.3问卷调查法：设计问卷，对乡村学校的教师、学生及家长进行调查，了解他们对非遗传统文化融入美育教学的态度、认知程度及参与情况，收集一手数据以支持研究结论。

3.1.4访谈法：与乡村学校的管理人员、教师、非遗传承人及相关部门的负责人进行访谈，获取他们对于非遗传统文化融入乡村教育的看法、建议及实践经验，深入了解实施过程中的难点与挑战。

3.1.5实地观察法：亲自到乡村学校进行实地观察，记录非遗传统文化融入美育教学的真实场景，包括课堂教学、课外活动、校园文化建设等方面，直观感受其实施效果和存在问题。

3.2数据来源

3.2.1官方统计数据：如文化和旅游部、教育部等官方网站发布的关于非遗传统文化保护与传承、乡村教育发展等方面的统计数据，具有权威性和可靠性。

3.2.2学术研究成果：国内外学者在非遗传统文化与乡村教育融合领域的研究成果，包括学术论文、研究报告等，提供了丰富的理论和实证数据。

3.2.3乡村学校资料：乡村学校保存的教学计划、课程安排、活动记录等资料，直接反映了非遗传统文化融入美育教学的实际情况。

3.2.4媒体报道与网络资源：报纸、电视台、新闻网站等媒体对非遗传统文化融入乡村教育的报道，以及网络上的相关论坛、博客等，提供了大量生动的案例和实际经验。

3.2.5调研数据：通过问卷调查、访谈等方式收集到的原始数据，经过整理和分析后可作为研究的重要依据。

第二章 文献综述

1五育并举的教育理念解析

1.1五育并举的内涵

1.1.1五育并举是基于人的全面发展而提出的。德育促人向善，智育教人求知，体育使人强健，美育助人识美，劳育养人劳力。各自因其独特性而承担不同的育人功能，但它们彼此之间又是相互联系、相互依赖、缺一不可的。

1.1.2美育在全面发展中的重要作用

1）为素质教育奠定基础：美育是情感教育，也是从人的感觉和情感入手来提升素质的教育。它既是素质教育的一部分，与德育、智育和体育并列，同时由于人的心智发展是以感性、情感为基础的，所以美育是素质教育的基础。

2）提高公民文化自信：美育不仅是乡村教育的重要内容，更是乡村青少年审美培养、人格塑造、精神浇筑的关键保障。

3）五育并举与非遗文化教育：近年来，随着信息技术的飞速发展，我们的汉字书写能力被削弱，提笔忘字也成为一种较为普遍的现象。

1.2非遗传统文化与乡村教育的结合现状

1.2.1农村中小学校非遗传统文化教育面临的困境

1）农村非遗传统文化的教育资源匮乏：农村地区缺乏文化资源，很难提供足够丰富的文化素材。

2）非遗传统文化的教育方法有待改进：教育方法的单一性和缺乏针对性是教育中的普遍难题，也是农村中小学校非遗传统文化教育的一大瓶颈。

3）非遗传统文化教育缺乏系统性：目前，许多学校在传统文化教育方面散乱无序、杂乱无章，缺乏专业老师进行教学。

第三章“红淮儿”支教社在梧桐村的美育实践

1“红淮儿” 支教社简介及工作模式

1.1“红淮儿” 支教社成立背景

1.1.1“红淮儿” 支教社的成立，是时代需求与地方实践紧密结合的产物，其发展脉络深深植根于国家教育均衡发展战略与地方教育资源整合的浪潮之中。

1.2“红淮儿” 支教社工作宗旨

1.2.1“红淮儿” 支教社以青年支教为起点，继承革命传统，全心全意为公益事业做贡献，提高公共服务水平，开展各种以乡村支教为主的活动。

1.3“红淮儿” 支教社主要活动

1.3.1专业培训：“红淮儿” 支教社每周都会定期开展专业知识培训，邀请专业教师对社团成员进行磨课指导与培训。

1.3.2支教活动：截至目前，“红淮儿” 支教社成功对接的社区支教点有任庄、段庄、新村、石台、刘庄、梧桐、岱河、古饶、官庄、张庄等村落。

1.3.3“三下乡” 实践活动：2024 年 7 月 5 日，淮北理工学院“红淮儿” 支教社来到杜集区梧桐树，开启了为期十五天的暑期社会实践“三下乡” 活动。

2实践活动概述

2.1课程设置

2.1.1对于暑期支教，我们从儿童的兴趣出发，更注重儿童德智体美劳全面发展，根据团队志愿者的专业背景，设计了七彩假期课程，如心理团辅、奥尔夫音乐、体育（五步拳、律动操）、非遗（泥塑、香包、拓印、扎染）课程等等。

2.2教学方法

2.2.1讲授法：教师讲，学生听，口头语言向学生传授知识，教师要注意启发诱导学生。

2.2.2谈话法：教师问，学生答，教师向学生提问题，学生回答。

2.2.3演示教学法：如泥塑课，通过展示实物、示范、指导学生获得知识（老师做、学生看）。

2.2.4情景教学法：教师创设情景音乐渲染、言语描述、动作表达等情景。

2.2.5合作学习法：科学分组，合理分工，增强合作意识，培养合作能力。

2.3活动体现五育并举的理念

2.3.1活动一：心理团辅—五育并举—“德育”：团体心理辅导是在团体的情境下进行的一种心理辅导形式，它是通过团体内人际交互作用，促使学生个体在交往中观察、学习、体验，认识自我、探索自我、调整改善与他人的关系。

2.3.2活动二：红色情景剧—五育并举—“智力”：智育侧重于知识和技能的培养，包括科学素养、创新思维和自主学习能力。通过多样化的教学方法，如实验课程、学术讨论和知识竞赛，激发学生的智慧和创造力。

2.3.3活动三：五步拳、律动操—五育并举—“体育”：体育教育关注学生的身体健康和运动能力，通过体育活动增强学生的体质，培养团队合作精神和竞争意识。

2.3.4活动四：书法、非遗、音乐、手工—五育并举—“美育”：美育通过艺术教育和审美教育，培养学生的审美能力和艺术素养。美育不仅在于欣赏美，还在于创造美，通过艺术课程和活动，丰富学生的内心世界。

2.3.5活动五：打扫卫生—五育并举—“劳动”：劳动教育强调实践能力和独立人格的培养。通过劳动实践基地和社区服务活动，学生可以体验劳动的艰辛与快乐，培养生活自理能力和社会服务意识。

2.4非遗文化教学内容与方法

2.4.1漆扇：提前在网上选好制作的材料，在支教点我们把材料都准备好，老师采用讲解示范法，让学生们有序排成队伍，自己亲手制作自己喜欢的颜色搭配。

2.4.2五步拳：团队志愿者在学校学习了五步拳，将自己已学的知识通过演示教学法传授予学生。

2.4.3拓印：通过瓦当拓印《四季》《十二生肖》两节课，志愿者通过演示教学法，培养孩子的动手能力，提高孩子的认知范围，陶冶孩子的非遗气质。

2.5学生参与度与反馈分析

2.5.1学生参与度：梧桐村来上课的学生参与度接近 100%，只有少数年龄较小（学前中班）的学生，注意力不集中，很难参与其中，总体而言学生参与度较高。

2.5.2反馈程度：课后会简单地采访几位学生，问问他们能不能接受，可不可以听懂；在其间也进行了家访，询问孩子的家长的意见和建议等等。

第四章 面临的挑战与对策建议

1面临的挑战

1.1资金匮乏：非遗文化融入乡村教育的各项活动均需要资金支持。但乡村学校财政预算有限，难以承担这些额外开支。

1.2师资力量薄弱：大部分乡村教师缺乏非遗相关专业知识和技能，虽有教学热情，但因自身能力不足，在教学中难以系统、准确地传授非遗文化。

1.3教学模式单一：当前非遗文化教学多以理论讲解为主，形式枯燥，难以激发学生兴趣。

1.4教学评价体系不完善：目前对非遗文化教学的评价多以考试成绩为主，难以全面衡量学生对非遗文化的理解、实践能力和兴趣培养。

1.5协同合作不足：学校、社区、家庭和非政府组织之间缺乏有效的沟通与协作机制。各方在非遗文化传承中各自为战，信息不共享，资源无法整合利用。

2对策

2.1增加资金投入：资金不足是阻碍非遗文化融入乡村教育的关键因素之一。为解决资金问题可从多渠道筹集资金。政府应加大对乡村非遗文化教育的资金投入；积极争取社会捐赠；鼓励学校通过开展特色非遗项目争取项目资金支持。

2.2加强师资队伍建设：师资短缺和教师专业素养不足是影响非遗文化教学质量较为重要的问题之一。为加强师资队伍建设可加强对“红淮儿” 支教社志愿者们的培训；鼓励高校相关专业的学生到乡村学校实习支教；吸引非遗传承人、民间艺人担任兼职教师。

2.3 创新教学模式：传统教学模式难以满足非遗文化教学的需求。可利用现代信息技术开发线上非遗文化课程；结合当地实际情况编写具有地方特色的非遗文化教材；开展实践活动让学生在亲身体验中感受非遗文化的魅力。

2.4完善教学评价体系：目前的教学评价体系难以全面评估非遗文化教学的效果。需要建立多元化的评价指标综合考虑学生的知识掌握、技能提升、情感态度等方面。采用多样化的评价方式如教师评价、学生自评、互评、家长评价等全面客观地评价学生的学习成果。将非遗文化教学纳入学校教育教学整体评价体系提高学校和教师对非遗文化教学的重视程度。

3建议

3.1强化学校的主导作用：学校应将非遗文化融入乡村教育作为重要任务制定科学合理的教学计划和课程方案确保非遗文化教学有序开展。加强与其他学科的融合将非遗文化元素渗透到语文、美术、音乐等学科教学中。组织丰富多彩的校园非遗文化活动营造浓厚的文化氛围。加强对教师的支持提供必要的教学资源和培训机会鼓励教师积极参与非遗文化教学研究和实践。

3.2推动社区的积极参与：社区应充分挖掘和利用本地的非遗文化资源为学校提供丰富的教学素材和实践场所协助学校开展非遗文化宣传和推广活动提高社区居民对非遗文化的认知度和认同感。组织社区居民参与学校的非遗文化教学活动如邀请非遗传承人、民间艺人到学校授课鼓励社区居民与学生一起参与非遗文化实践活动增进代际间的文化交流。

3.3发挥家庭的基础作用：家长要转变教育观念认识到非遗文化对孩子成长的重要性积极支持孩子参与非遗文化学习和活动关注学校开展的非遗文化教学活动鼓励孩子在家中继续学习和实践非遗技艺。参与学校组织的非遗文化活动如亲子非遗制作活动、非遗文化讲座等增进亲子关系共同学习和传承非遗文化。在家中营造非遗文化氛围通过讲述家族传承的非遗故事、展示非遗作品等方式让孩子从小感受非遗文化的熏陶。

3.4促进非政府组织的协作：非政府组织在非遗文化传承和乡村教育中具有独特的优势应积极与学校、社区、家庭合作共同推动非遗文化融入乡村教育。文化类非政府组织可以为乡村学校提供专业的非遗文化指导和支持协助学校开展教学活动积极开展非遗文化宣传和推广活动提高社会对乡村非遗文化教育的关注度和支持度。教育类非政府组织可以组织志愿者到乡村学校开展非遗文化支教活动为乡村学生带来优质的教育资源搭建交流平台促进乡村学校之间、乡村学校与城市学校之间的非遗文化交流与合作。

第五章 结论

1研究总结

1.1总结“红淮儿” 支教社在梧桐村实施的美育实践成果和经验教训

1.1.1“红淮儿” 支教社自2023年起在梧桐村开展了一系列丰富多彩的美育实践以“艺术点亮乡村美育滋养心灵”为宗旨提升乡村儿童的艺术素养和审美能力取得了显著成效给乡村带来了新的文化活力与希望。

1.1.2美育课程体系化助力乡村儿童全面发展支教社结合梧桐村实际情况开发了系统化的美育课程涵盖音乐、美术、舞蹈、非遗手工、体育、书法、红色文化、心理团辅等多个领域。

1.1.3美育活动多样化丰富乡村儿童精神世界支教社定期举办丰富多彩的美育活动为孩子们提供展示平台激发艺术兴趣。例如邀请淮北泥塑传承人赵敏老师教授泥塑传统技艺传承民间艺术。在暑期三下乡中最后一天举行了文艺汇演组织奥尔夫音乐、律动操、朗诵、红色情景剧、作品展示等演出为孩子们提供舞台增强他们的自信心和成就感。

1.1.4美育资源整合化构建乡村美育支持体系支教社积极整合资源构建乡村美育支持体系。招募具备一定师范专业的学生定期进行培训提供专业支持。与政府和社区合作捐赠器材和书籍改善美育条件。与家长和学校沟通宣传美育重要性形成教育合力。

1.1.5美育成果显著化助力乡村文化振兴支教社的持续努力在乡村营造出浓厚的文化氛围。美育活动吸引了众多村民的关注越来越多的村民开始重视文化教育积极参与到乡村文化建设中来为乡村文化的长期发展奠定了坚实的基础“红淮儿” 支教社在梧桐村的美育实践成果显著从文化传承、景观建设到人才培养和氛围营造多维度助力乡村文化振兴。支教社在梧桐村的美育实践为乡村儿童打开了艺术之窗点亮了他们的心灵。

1.1.6强调非遗文化融入乡村教育对于促进学生全面发展的价值

1）非遗文化的融入为梧桐村的学生打开了认知传统文化的大门当瓦当拓印、植物拓印、扎染、剪纸、泥塑、香包等非遗课程走进课堂孩子们仿佛穿越时空与古老的智慧和技艺面对面。

2）在学习剪纸的过程中孩子们了解到这一传统艺术在民俗节庆中的重要地位从简单的折叠、裁剪到创作出寓意吉祥的作品他们不仅掌握了剪纸技巧更领悟到传统文化中对美好生活的向往与祝福。在扎染课上从拿到布料开始设计图案到绑扎、染色最后晾晒每一个步骤都需要孩子们亲自动手在这个过程中他们学会了如何使用工具如何调配染料如何解决在实践中遇到的问题通过不断尝试和改进孩子们的协调能力、空间想象力和创造力都得到了极大的锻炼。

3）在学习香包制作时孩子们了解到香包承载着长辈对晚辈的关爱与祝福当他们亲手制作香包送给家人时这种情感的传递让他们更加懂得感恩与珍惜亲情。参与非遗传承活动让孩子们感受到自己是文化传承的一分子增强了他们的社会责任感和使命感在情感上得到了极大的满足和成长。

4）在泥塑创作中孩子们需要分组合作每个成员都有自己的任务从设计构思、材料准备到具体制作大家相互配合相互交流在这个过程中孩子们学会了倾听群众的意见学会了分工协作明白了团队的力量大于个人。

1.2研究局限与未来展望

1.2.1研究局限

1）教学方面课程深度受限由于支教时间集中在周末等特定时段课程安排往往侧重于趣味性和科普性难以深入开展系统性的教学对于学生在知识的深度理解和掌握上帮助有限例如在书法课上可能只能让学生了解基本笔画和简单字体结构无法进行书法理论和创作的深入教学。

2）调研方面时间跨度短从2023年至今支教活动多为短期集中开展对学生和当地教育环境的观察和研究时间有限无法对一些需要长期跟踪的教育现象和问题进行深入研究如学生的学习成长轨迹、教育对当地文化传承的长期影响等。

3）环境方面干扰因素多乡村环境中可能存在各种干扰因素如农事活动、家庭事务等会影响学生的学习时间和学习状态也给支教社的教学和研究工作带来一定的困难例如学生人数不固定。

1.2.2未来展望

1）在教学层面优化课程体系设计连贯性、递进式的长期课程支教结束后学生能持续学习比如与线上教育平台合作提供长期免费课程定期安排线上答疑。

2）在调研层面延长时间跨度建立长期跟踪机制定期回访学生记录学习成长情况为教育研究提供长期数据支持同时开展学年内定期支教活动持续观察当地教育动态。

3）在家层面建立沟通协调机制与当地村委会、家长密切沟通了解乡村事务安排合理调整教学计划共同关注学生学习和生活问题。

参考文献

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