摘要：在新时代“大思政课”建设背景下，推动思政课程与课程思政协同育人是落实立德树人根本任务的战略选择。语文学科因其独特的人文浸润功能，在“以文化人、以文育人” 方面具有不可替代的独特价值。本研究以沈阳市辽中区第一高级中学教学实践为基础，以《党费》《百合花》《荷花淀》三篇红色经典构成的群文阅读为实施载体，系统探索高中语文 课程思政与思政课程协同育人的有效路径。通过构建“价值引领—情感共鸣—理性升华—实践内化”四位一体的教学模式，实现了思政理论从认知体系向信仰体系的有机转化，为破解 学科德育“两张皮”难题提供了具有区域特色的实践方案。研究发现，基于红色经典的群文阅读能够有效打通情感体验与价值认同的通道，使家国情怀的培养从外在要求转化为内生动力。关键词：课程思政；以文化人；群文阅读；红色经典；协同育人；教学实践

一、引言：时代命题与现实困境

1.1 政策背景与理论诉求

立德树人是教育的根本任务。2022 年，教育部等十部门印发《全面推进“大思政课”建设的工作方案》，明确提出要“强化问题意识、突出实践导向，充分调动全社会力量和资源，建设‘大课堂’、搭建‘大平台’、建好‘大师资’”。在这一政策引领下，如何实现思政课程与课程思政协同发展，成为基础教育改革的重要课题。从理论维度审视，“课程思政”并非简单地在专业课程中插入思想政治教育内容，而是要求挖掘各类课程蕴含的思想政治教育资源，实现知识传授、能力培养与价值引领的有机统一。语文学科作为人文教育的核心载体，其文本中蕴含的价值观、文化观、历史观使其在课程思政建设中具有天然优势。红色经典文学作品，作为中国共产党领导人民进行革命和建设的历史见证，承载着丰富的革命精神和爱国主义传统，是进行家国情怀教育的宝贵资源。

1.2 区域学情与实践困境

作为一所省级重点中学，学生多数来自城乡结合部，家庭文化资本相对薄弱。在前期调研中发现，学生对国家历史的认知多停留在概念层面，对革命传统缺乏情感共鸣，存在“知道但不理解，了解但不认同”的现象。传统的单篇教学往往侧重于字词解析和艺术特色分析，价值引领功能未能充分释放；而思政课程的理论讲授又因缺乏具体情境支撑，难以引发深度共鸣。这种“语文课不讲价值，思政课缺乏载体”的割裂状态，严重影响了育人实效。

基于以上背景，本研究以《党费》《百合花》《荷花淀》三篇红色经典为切入点，通过群文阅读的教学组织形式，探索语文课程思政与思政课程协同育人的实践路径，旨在回答三个核心问题：第一，如何通过文本组织实现红色经典的当代价值转化？第二，如何构建有效的协同机制打破学科壁垒？第三，如何评价“以文化人”的实际效果？

二、理论框架：“以文化人”的协同育人机理

2.1“以文化人”在语文课程思政中的核心内涵

“以文化人”是中华优秀教育传统的精髓，在新时代被赋予新的内涵。对于语文课程思政而言，“文”是载体，既指具体的红色经典文本，也指文本所承载的革命文化、社会主义先进文化；“化”是过程，是通过阅读、对话、体验、反思实现的浸润式转化；“人”是目标，是培养具有坚定理想信念、深厚家国情怀的时代新人。这一过程具有三个显著特征：一是浸润性，避免生硬说教，让学生在审美体验中潜移默化；二是对话性，建立文本与学生、历史与当下的意义联结；三是生成性，价值观不是被灌输的，而是在与文本、同伴、教师的对话中自主建构的。

2.2 双课程协同的“共振- 深化”模型

基于协同论和建构主义学习理论，我们构建了语文课程思政与思政课程协同的“共振- 深化”模型。该模型包含三个协同层次：

第一层次：目标协同。思政课程侧重于“知”——系统传授马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论，建立价值认知框架；语文课程思政侧重于“情”——通过文学形象和情感叙事激发情感共鸣。二者共同指向“意”（意志信念）和“行”（行为实践）的培育。

第二层次：内容共振。思政课程提供理论“坐标轴”，如人民群众历史观、集体主义原则等；语文红色经典则提供具体“坐标点”，如《党费》中的忠诚、《百合花》中的奉献、《荷花淀》中的担当。通过群文阅读，这些离散的“点”连成清晰的“线”，最终在理论坐标中形成立体的价值“图谱”。

第三层次：过程深化。设计“感性触发—理性辨析—意义建构”的教学链。语文课堂负责感性触发和初步辨析，思政课堂负责理论提升和深度辨析，最终通过项目式学习实现意义建构。

三、实践案例：红色经典群文阅读的协同教学实施

3.1 教学前端分析与准备

学情分析：对高一年级两个实验班（共80 人，文科35 人，理科45 人）进行前测，结果显示： 85% 的学生知道“长征”“抗日战争”等历史事件，但仅 32.5% 能说出三个以上革命英雄的具体事迹；对“家国情怀”的理解， 78% 停留在“爱国”这一抽象概念。教师协同准备：成立语文- 思政协同教研组，开展三轮集体备课。第一轮确定协同主题：“平凡个体的时代选择与价值”；第二轮精选文本，最终确定《党费》（1954）、《百合花》（1958）、《荷花淀》（1945）三篇，因其时间跨度、地域分布、人物类型的互补性；第三轮设计具体教学环节与评价标准。

协同教学时间轴：总时长三周，其中思政课 4 课时（理论铺垫与提升），语文课 8课时（文本研读与活动），课外实践活动2 课时。

3.2“三篇经典·一个主题”群文阅读教学实施

第一阶段：情境导入，双线并进（1 课时）思政课先导：思政教师以“历史中的个人与集体”为题，结合党史材料，阐述在革命战争年代，个人命运如何与民族命运紧密相连，提出核心问题：“是什么力量让普通人做出了非凡选择？”

语文课跟进：播放纪录片《山河岁月》片段，展示抗战时期普通民众的生活状态。出示三篇小说标题，引导学生预判：这三篇文章可能会写哪些“普通人”？他们可能面临什么选择？建立历史背景与文学世界的初步链接。

第二阶段：文本细读，情感共鸣（4 课时）

任务一：寻找“信物”，理解忠诚的不同形态。

聚焦《党费》中的“咸菜”与《百合花》中的“被子”。学生通过小组合作完成对比表格：

协同点凸显：语文教师引导学生品味描写“咸菜”和“被子”的细节语言，体会其中的情感温度。思政教师适时介入，引用党章中“党员义务”条款和“军民鱼水情”的论述，将具体物件提升至“组织归属”与“人民立场”的理论高度。学生发现：“原来忠诚不仅是轰轰烈烈的牺牲，就藏在一把咸菜、一床被子的细节里。

任务二：分析“对话”，体察家国情怀的生成。

重点剖析《荷花淀》中水生夫妻的对话和水生嫂等妇女的群像对话。开展角色朗读与品味活动。

·“你走，我不拦你。家里怎么办？”——这句话的矛盾与深情

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”——这群妇女的“借口”中蕴含的牵挂与支持。

协同点深化：语文课堂剖析人物语言的潜台词与性格。思政课堂则引入“家国同构”的传统伦理和革命战争中的女性解放议题，讨论“小家”与“大家”的辩证关系。学生撰写微评论：《从“家里怎么办”到“我不拖尾巴”——看〈荷花淀〉中家国情怀的觉醒》。

第三阶段：群文比读，主题升华（3 课时）

核心活动：召开“平凡与伟大”主题研讨会。

将三篇小说并置，探讨三个问题：

1. 三篇小说的主人公（黄新、小通讯员/ 新媳妇、水生嫂们）有什么共同点和不同点？

2. 哪些细节最打动你？为什么这些平凡的细节具有震撼人心的力量？

3.（联系现实）在今天，“忠诚”“奉献”“担当”对我们意味着什么？

学生通过绘制人物关系图谱、撰写人物评传等方式进行深度研讨。语文教师引导关注叙事视角（《百合花》的“我”作为旁观者，《党费》的隐含作者情感等）对情感传递的影响。思政教师引导学生将讨论成果与“社会主义核心价值观”中的“爱国、敬业、诚信、友善”进行关联，理解革命精神在当代的传承形式。

第四阶段：创意表达，价值内化（2 课时 + 课外）

成果产出：学生可任选一种形式完成最终任务：

1. 文学创作：为三篇小说中的某位人物撰写“2023 年的一封信”，进行跨越时空的对话。

2. 艺术改编：小组合作，将某个片段改编为短剧本并进行表演，或绘制连环画。

3. 现实调研：访谈祖辈或社区老党员，撰写《我身边的“党费”故事》报告。

协同评价：语文教师侧重评价作品的文学性、感染力与创意；思政教师侧重评价作品中体现的价值观念、历史认知的准确性与现实思考的深度。最终给予综合性评语和等级。

四、实践成效评估与多维反思

4.1 效果评估：基于量化与质性的

量化数据：教学后测显示，学生对“家国情怀内涵”的理解更加具体多元，选择“体现在对家庭、社区的责任”“体现在职业操守中”“体现在对历史文化传承的态度”的比例分别上升至 65% 、 58% 和 71%_⨀ 。对红色经典的态度，“有兴趣阅读更多”的比例从28% 提升至 76% 。

质性反馈：

·学生 A（书信作业节选）：“亲爱的黄新阿姨，您用咸菜交的党费，让我明白了党员’两个字的分量。今天我们不用再为一把盐发愁，但我觉得，认真完成每一次作业、在班级里承担一份责任，就是我作为学生的‘党费’。”

·学生B（访谈报告节选）：“我爷爷是一名退伍军人，以前总觉得他的故事老套。学了《荷花淀》，我再听他讲行军打仗，突然就懂了水生嫂们的等待。历史不是课本上的字，它连着我们家的饭桌。”

教师观察：协同教研组注意到，在后续的思政课讨论社会热点时，学生能更自然地引用文学案例来佐证观点；语文课上分析其他文本（如古诗词中的爱国主题）时，学生的理解也更具历史纵深感。

4.2 反思：挑战、限度与优化方向

面临的挑战：

1. 深度融合对教师的要求极高。不仅要求教师有跨学科的知识储备，更要求有协同设计和课堂把控的能力。初期存在课时分配、教学节奏不一致的问题。

2. 评价体系的滞后。现有的分数评价体系难以全面衡量“以文化人”中情感、态度、价值观的细微变化，需要探索更具过程性、描述性的评价工具。

3. 文本的当代阐释风险。如何避免对红色经典的解读陷入“历史虚无主义”或“过度政治化”两个极端，保持解读的历史严肃性与文学审美性的平衡，是持续面临的挑战。优化方向：

1. 开发校本化协同教学指南。将成功案例模块化、流程化，形成可推广的教学设计资源包。

2. 构建“成长档案袋”评价系统。收集学生的阅读笔记、讨论发言、创意作品等过程性材料，结合师生访谈，进行综合评价。

3. 拓展文本与形式。未来可将协同范围扩展到更丰富的文本类型（如报告文学、革命诗词），并尝试与历史、音乐等学科进行更大范围的跨界协同。

五、结论与展望

本研究通过的教学实践表明，以红色经典群文阅读为纽带，推动语文课程思政与思政课程协同育人，是一条可行且有效的路径。它成功地将宏大的国家叙事转化为可感可知的个体生命故事，将抽象的价值理论具象为生动的情感体验，实现了“以文化人”的润物无声。

其成功的关键在于三点：一是找到了“情”与“理”的契合点，让文学的情感力量与思政的理论光芒相互照亮；二是设计了“分”与“合”的协同节奏，两门课程既有独立分工又有深度交融；三是坚持了“古”与“今”的对话视角，引导学生在历史与现实的关照中建构个人的价值认同。

展望未来，课程思政协同育人是一个系统工程。它需要学校管理层提供制度保障和资源支持，需要教师群体具备开放视野和协作精神，更需要教育研究者提供坚实的理论支撑和有效的实践工具。让语文的“文”润泽心灵，让思政的“政”引领方向，二者同向同行，方能更好地培养出担当民族复兴大任的栋梁之材，这既是本研究的结论，也是我们不懈追求的教育理想。

参考文献：

[1] 习近平. 思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[J]. 求是，2020（17）.

[2] 教育部等十部门. 全面推进“大思政课”建设的工作方案[Z].2022.