摘要：中华优秀传统文化教育具有广泛而深远的重要意义，幼儿园作为学前启蒙教育的重要场地，承担着培养幼儿民族自豪感和文化认同感的重要使命。传统文化绘本借助形象直观、简单易懂、贴近幼儿现实生活的图文，能帮助幼儿理解抽象的传统文化符号。本研究基于儿童视角研究儿童对传统文化绘本的阅读反应与选择偏好。研究发现儿童最喜欢神话传说类绘本以及多形式的绘本。基于上述发现，本文从整体浸润、感官结合、游戏渗透方面提出了优化建议。

一、问题的提出

中华优秀传统文化历史悠久，辉煌灿烂。学前教育作为基础教育的必要前提，具有启智性的特点，在学前教育阶段渗透中华优秀传统文化教育有助于提升幼儿的民族自豪感与文化认同感。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确提出到 2025 年中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富。绘本作为儿童认知发展的脚手架，具有图多文少的特点，最受幼儿喜爱，在学前教育阶段借助中华优秀传统文化绘本开展优秀传统文化教育，有助于文化的传承，树立幼儿良好的品德，为培养优秀人才奠定基础。本研究摒弃教师视角，转而从幼儿的视角出发进行探讨儿童对传统文化绘本的阅读反应与选择偏好。

二、研究对象与方法

（一）研究对象

本研究选取山东省东部、中部、西部各三所具有代表性的公办幼儿园作为研究基地。研究样本涵盖小班 70 名幼儿、中班 64 名幼儿、大班69 名幼儿。同时纳入幼儿园园长、带班教师、家长等教育实践主体，构建多维度研究视角。

（二）研究方法

1. 文献法

通过梳理国内外相关文献资料，了解中国传统绘本阅读活动的现状，针对现实研究过程中出现的问题，找寻解决问题的策略。

2. 马赛克方法

马赛克方法由英国学者 Alison Clark 和 PeterMoss 于 2001 年提出，主要用于倾听和记录儿童的观点、经验和需求。[] 此方法打破了成人视角的桎梏，聚焦儿童视角，研究者深入聆听幼儿内心世界，对童声解码，让儿童真正拥有话语权。马赛克法并不是指一种方法，而是多种基于儿童视角子方法的合集，本研究主要采用以下几种子方法。

其一，研究采用观察法，通过对幼儿传统文化类绘本的阅读活动进行观察，内容包括取阅频次、语言反应、动作表情等。

其二，研究采用拍照法、儿童之旅，提供给参与研究的全体幼儿一个相机，围绕“我喜欢的传统文化类绘本”与“我不喜欢的传统文化类绘本”进行拍摄。幼儿拍照结束后，立即与幼儿进行访谈，询问拍这些照片的原因。该方法主要通过收集幼儿喜欢的以及不喜欢的中国传统文化绘本，深入解读幼儿内心真实想法。

其三，研究采用绘画法，由于幼儿的认知发展不完善，语言表达能力欠缺，难以吐露心声，通过以“我最喜欢的传统文化绘本”为主题，引导幼儿通过绘画自由表达内心世界，整个过程尊重幼儿自主性，不设时间限制，为之后的访谈做铺垫。

其四，研究采用访谈法，先针对幼儿的拍摄照片以及绘画内容进行半结构式访谈，从而了解幼儿心声，为使研究数据更准确，幼儿拍照结束后立即进行访谈，做好访谈记录。除此之外，针对教师自编访谈提纲，一对一地进行半结构式访谈，更深入地了解教师关于中国传统文化绘本以及借助绘本开展中国传统文化教育的看法。

三、研究结果

（一）幼儿园的传统文化绘本种类及选择频次

通过研究发现，幼儿园传统文化绘本种类存在单一的局限性。从中国传统文化绘本的种类来看，大部分集中于中华优秀传统美德，而对于经典传统故事、文化名人、文明成就、文化常识、人文地理等方面涉及较少。从中国传统文化绘本的互动形式来看，幼儿园绘本缺少纸板书、布书、有声书、翻翻书、机关书、触摸书、撕撕书等。研究从教育部推选的图画书中挑选出10 本传统文化绘本用于此次研究。

表1 传统文化绘本一览表

本研究基于以往研究，将中国传统文化绘本种类分为传统节日、民间风俗、历史人物、名胜古迹、民间故事、地域文化、神话传说。将中国传统文化绘本的互动形式分为传统绘本、纸板书、布书、有声书、翻翻书、机关书、触摸书、撕撕书。研究从教育部推选的图画书中挑选出10 本传统文化绘本。

（二）儿童的阅读反应

1. 多感官结合

通过与幼儿进行访谈发现，部分幼儿提到了绘本阅读过程中多感官结合的趣味性。例如幼儿提到：“我喜欢看绘本里的图画，这本绘本图画很好看”“这里画的饺子我也吃过，妈妈给我做过，饺子很香甜”“这些节气里，肯定是夏天很热，冬天很冷”“敦煌很大，这些图片画的地方我和爸爸妈妈去玩过，那里的风呼呼吹着我，有沙子进我的眼睛里可疼了，还很热。”“飞天仙女在飞！像风筝一样！”。

除此之外，幼儿还提到了他们日常中接触的多感官绘本，例如幼儿提到：“我家里的绘本是可以放音乐的，很有趣”“我妈妈刚给我买了一本绘本，有好多图画，还有解密机关，超级好玩”“我还有一本布绘本，手感很奇特，里面还有毛绒绒的动物尾巴”可见，在绘本阅读过程中幼儿非常注重视听触味嗅多感官结合体验。

2. 情感投射

幼儿通过角色、情节、文化符号与自身经验建立联结而产生情感投射。通过研究发现幼儿的情感投射可分为四种类型：角色代入式投射、共情式投射、防御式投射、补偿式投射。

角色代入式投射。例如访谈时幼儿提到：“这个将军泥人好威风啊，我也是将军，要当队长！”“孙悟空多厉害，我要是孙悟空我也能飞天打仗。”

共情式投射。幼儿对故事中的某些角色或情节产生情感共鸣，甚至试图帮助角色来实现圆满结局。例如幼儿提到：“我的爸爸也经常不回家，我很想他。有时候过年也不回家。”“兵马俑要打仗吗，他们好辛苦，打仗就会死人吧，好可怕，我不想打仗。”“小动物冬天会不会冷？流浪猫会冻死吗？我给它们做个窝吧，这样就不会冷了”。

防御式投射。幼儿会将自己恐惧事物投射到故事中的某个人物或情节中，以此来缓解自己恐惧与焦虑。例如幼儿提到：“原来年兽害怕红色和光亮，那我家过年的时候贴春联，爸爸还挂灯笼呢，年兽就不会来我们家了。”

3. 传统文化认知

幼儿由于年龄较小，思维有具体性、形象性、泛灵性、自我中心性等特征，致使幼儿理解水平有限，对传统文化的认知深度不足。例如在《百鸟朝凤》绘本中幼儿能够认识到凤凰视为“鸟大王”，但无法理解其“祥瑞象征”，以及对绘本中汉画像砖、敦煌壁画、山水画、刺绣等中国传统文化符号认知不足。部分幼儿对“孔融让梨”的评价基于“大的梨和小的梨”，而非谦让和长幼有序的中华传统美德。

（三）儿童的选择偏好

1. 绘本主题偏好

研究发现，幼儿在不同主题类型的绘本表现出明显的选择偏好差异。其一，幼儿最喜爱的绘本主题是神话传说，如《大闹天宫》、《百鸟朝凤》，选择频率高达 70% ，神话传说中的超自然角色与奇幻情节有助于激发幼儿想象力。其二， 56% 幼儿会选择传统节日绘本，如《团圆》、《中秋节》，绘本里描绘的传统节日风俗场景能唤起幼儿的情感共鸣。其三， 50% 的幼儿会选择以《饺子笑哈哈》为代表的民间风俗类绘本，其中拟人化的饺子形象以及绘本融入翻翻页、洞洞页等元素使其极具趣味性。相比之下，地域文化类的绘本《西安》、名胜古迹类的绘本《敦煌》、《兵马俑的秘密》等更具抽象性的绘本主题选择率为 30% 左右，幼儿理解此类绘本需要具备更多的背景知识，例如有幼儿提到：“兵马俑是什么？我从来没学过。”有些幼儿对敦煌或西安没有实地感知，同时缺少间接感知，导致幼儿对文化认知不足。除此之外，《孔融让梨》这类民间故事类主题绘本，虽具有道德教育价值，但因故事内容平铺直叙，仅获得约 40% 的选择率，且多由教师引导幼儿阅读。

2. 绘本形式偏好

在选取的绘本中，绘本的互动形式有显著差异，《饺子笑哈哈》、《中秋节》以别出心裁的翻翻页与触感机关设计脱颖而出，幼儿可以获得拨开“饺子皮”发现馅料的惊喜感，正如幼儿所说：“我喜欢这个小洞洞，你看里面还藏着东西呢，好神奇，我每次都想翻一翻。”对比之下，其余绘本虽在故事或画面上各有千秋，却缺少深度交互体验，难以激发幼儿的主动探索欲与求知欲。由此可见，幼儿喜爱的绘本的喜爱不仅源于内容本身，更在于能通过翻、摸、猜等动态参与，以及书中带来的神秘感受，使阅读变身成充满神奇与快乐的感官大探险！

（四）童蒙养正：基于儿童视角的传统文化绘本阅读指导策

1. 整体浸润，构建传统文化教育的多维认知场域

传统文化教育应全面浸润，教师通过环境熏陶、全感浸润与情感联结，构建一个“能感知、乐参与、趣生长”的全面时空场域。在空间方面，教师投放的绘本需囊括传统文化各个方面，让阅读区成为无声的教师，引导幼儿自主阅读。除此之外，幼儿园中的兵马俑小摆件、走廊墙面的三十六个字主题画、敦煌、西安的美丽风景照，可以让幼儿很好地与文化符号对话，增强文化认知。

在时间层面，教师需要让时间成为流动的活动链，例如利用活动间隙的空余时间播放传统音乐，聆听古琴曲的悠扬，在节日里亲手制作节日食物，在周期性活动中让文化记忆不断沉淀。真正实现“以文化人，

以文育人”的深层教育目标。

2. 感官结合，打造传统文化感知的立体互动空间

感知觉打开世界的第一扇门，幼儿通过感知觉来认识世界，正如夸美纽斯提到的所有知识都始于感官知觉。[] 具身认知理论强调幼儿学习与身体感知体验的重要性，幼儿经验的积累与身体和环境的互动密不可分。因此，幼儿学习传统文化依托视、听、触、味、嗅多感官体验可增强学习深度，有助于幼儿理解传统文化绘本内容。例如，在学习传统节日中秋节时，教师依托《中秋节》绘本内容设计“五感探月”沉浸式的主题活动，用彩泥捏制“兔儿爷”，准备好食材制作月饼，赏月等活动增强幼儿的感官体验。

3. 游戏渗透，创设传统文化学习的趣味路径

陈鹤琴曾提到游戏就是儿童的工作，儿童在游戏中学习和成长。[]游戏符合幼儿以具体形象思维为主的认知发展规律，能激发其学习兴趣，助力理解和记忆抽象传统文化符号。教师在游戏设计中，需遵循儿童的认知发展特点，设计应有趣味性和启发性的游戏活动，让幼儿在“玩中学、学中玩”。幼儿可以通过角色扮演游戏、手工制作活动、集体活动等多元游戏形式，将具体抽象的文化符号转变为可感知、可操作的实际体验。 ∘^U 中班幼儿阅读兵马俑绘本后，对兵器与军阵兴趣浓厚，自发玩起战争游戏。教师顺势开展陶艺手工课，引导幼儿捏塑兵马俑。完成后，幼儿将作品进行军阵编组，延续游戏体验。

综上，只有从儿童视角出发，尊重幼儿的阅读反应与选择偏好，传统文化才能在绘本这一媒介中实现生动、有效、有温度的传承。

参考文献：

[1] 魏婷 ， 鄢超云 .“儿童的视角”研究的价值取向、方法原则与伦理思考 [J]. 学前教育研究 ，2021，（03）：3-14.

[2] 北京师联教育科学研究所编译 .（ 捷 ）J·A·夸美纽斯人文主义教育思想与《大教学论》选读[M]. 北京： 中国环境 科学出版社，2006.

[3] 邓小丽 ， 唐赢 ， 易星 . 陈鹤琴儿童游戏思想的衍变、表征与启示 [J]. 重庆第二师范学院学报 ，2024，37（06）： 86-90.

[4] 苏东宇 . 基于原创绘本的幼儿园传统文化教育行动研究 [J].陕西学前师范学院学报 ，2024，40（08）：32-39.

本文系 2025 年山东省人文社科课题青年重点项目《儿童视角下幼儿对中国传统文化绘本的阅读反应与选择偏好研究》的研究成果。

作者简介：张舒涵（1998.01-），女，汉族，山东省淄博市，学历，硕士研究生，助教，青岛幼儿师范高等专科学校，学前教育研究。