摘要：乡村承载着中国悠久的传统历史文化，非遗是乡村文化的产物。非遗与乡村是血脉共通的融合体。要实现乡村振兴，就要最大程度的发挥非遗与时代的媒介作用，搭建乡村现代化振兴的坚固桥梁。南石山村唐三彩因为自身独特的历史渊源和高超的仿制技艺，已经成为了洛阳非遗带动乡村振兴的一个典型示例。但随着时代的发展趋势，南石山村唐三彩的传承与发展面临着多方面的难题，急需探索出一条内源+外生的新型发展之路，借助现代化科技和传媒融进民众的文化形态，以此来推动乡村振兴，实现非遗传承的长足发展。

关键词：乡村振兴；非遗；南石山村；唐三彩

一、南石山唐三彩的起源与特色

唐代三彩釉陶器以黄、绿、白三色为主，唐三彩之名也因此而来。唐三彩在中国陶瓷史上占有举足轻重的地位，盛行一时，迄今已有一千多年的历史。唐三彩为中国陶瓷技术的发展做出了重要贡献，是独具特色的非物质文化遗产。

洛阳的南石山村也因出土了大量的唐三彩而名声大噪。清末光绪年间修建陇海铁路的时候，无意中在洛阳的北邙山发现了大量的釉陶，当时的人们并没有认识到它们的价值，这批釉陶也因此被搁置了下来。在大量调研与考查下，王国维先生和罗振玉先生发现这些釉陶正是失传已久的唐三彩。至此，终于得以揭开唐三彩的神秘面纱。在20世纪20年代前后，南石山陶塑艺人高良田成功仿制出唐三彩，并利用小窑进行烧制。新中国成立以后，党和国家高度重视唐三彩文化的恢复与发展，洛阳人民政府积极响应党和国家的号召，成立了洛阳民间工艺美术社。高氏家族的高松茂毫无保留地贡献出了唐三彩的制作工艺，打破了技术壁垒，使唐三彩的发展走上了快车道。此后的三四十年里，唐三彩成为新中国的一张靓丽的文化名片，被作为国礼先后赠送给了多个国家与地区。

南石山村的唐三彩仿制工艺在海内外享有盛名，这与传承人的坚守不无关系。高水旺所关注的始终都是手艺的传承，正是这种对人类文化的敬仰与传承才造就了这样的大家。他制作的唐三彩出神入化，甚至达到了以假乱真的程度。20世纪90年代，北京的潘家园里出现了大量的“北魏陶俑”，让专家们误以为是有人盗墓。后来警方出面调查才发现这些陶俑都是出自高水旺之手，由此可见其仿制工艺之高超。高水旺还开辟出了一条新型的唐三彩保护与发展道路，成立了高家三彩工艺厂进行规模化的生产，并在传统技艺的基础上进行了创新，促进了唐三彩工艺与现代技术的结合。

南石山村的唐三彩具有鲜明的特点，题材造型趋于多样化，生产趋于产业化。首先是题材造型，唐三彩中的造型大致可以分为生活用具、模型、人物和动物四种，主要以马和骆驼为主，重现了当时的贸易过程。在高水旺艺术馆中就陈列着大批与丝绸之路有关的唐三彩艺术品。除了传统的艺术造型之外，在高水旺的带领下，唐三彩也不断焕发出新的活力。以唐三彩英雄联盟奖杯为例，把传统唐三彩工艺与英雄联盟这个大火的游戏IP相结合。不仅让唐三彩成功的火出圈，而且也为唐三彩的发展提供了新的思路，促进了传统文化的年轻化。除了与游戏IP相结合，唐三彩还可以跟当下流行的盲盒相结合，推出唐三彩盲盒。然后是生产规模的扩大，由小作坊向产业化过渡。产业化的生产模式在提高生产效率的同时也能更好地满足市场的需求。需要注意的是，在以市场为导向的同时也应该坚守其文化内核这样才能更好地做到两手抓——既弘扬了非物质文化遗产，又带动了经济发展。这两者的动态融合正是南石山唐三彩可持续发展的关键所在。

二、南石山唐三彩的传承与发展现状

在时代发展中，三彩小镇的唐三彩制作已经不局限于刻意仿古文物。通过走访观察得知，如今的三彩小镇更多的是制作人民喜闻乐见的古形象，如三彩马、唐仕女、古器皿等3000余个品种。同时也迎合了当代人的喜好，在拓宽唐三彩市场的同时，也为这一古技传承注入了新鲜血液。作为国家级非物质文化遗产的唐三彩烧制技艺在传承的过程中，非遗传承人的力量起到了不可忽视的作用。县级以上唐三彩烧制技艺传承人有10个，以高家彩窑的高水旺、高顺旺和张家彩窑的张二孬较为著名，其中高水旺更是被评为了国家级传承人。传承人制度的确立对非遗传播和保护有很强的促进作用，传承人已然成为传统及当代多元传播环境中的主导者。在唐三彩非遗传承中，传承人采取收徒办学等传承工作以及展览交流等活动扩大了唐三彩的影响力和知名度，保障了唐三彩技艺的传承。在这个只有1400口人的小村子里，三彩制作受到了极多人的关注和投入，高峰时期的唐三彩作坊曾超过200家，近几年三彩产业的总产值均在2亿元左右。

洛阳唐三彩在多年的历史沉淀和时代、政策推动下，原本全为小作坊式的家庭生产方式已经逐渐催生出了多家具有一定规模的产业化的生产车间。以高家彩窑为例，形成了“研究院——博物馆——复制品公司”三位一体的“设计——展览——生产”的较为完整的产业链。产品制造上，也从原来的仅仅对古代唐三彩文物的刻意仿造增加了新式形象的刻画，如动漫人物等。洛阳唐三彩研究院作为我国唯一的唐三彩学术及工艺的科研机构，是作为指导机构而存在的，在唐三彩学术研究、艺术开发、培训等方面有很大的引领和务实作用。[]洛阳唐三彩陶艺博物馆陈列展示的各种唐三彩工艺制作下的仿制品或者创新工艺品，集传播交流和艺术鉴赏为一体，是接待学者或者企业大规模购买艺术品的窗口。洛阳九朝文物复制品有限公司自主研发“九朝”牌唐三彩工艺品，接单——制作——发出、塑型——上釉——成品每一步都有专业人士制作把关，从而将精美的唐三彩艺术品销往世界。

发展固然迅速，但产业发展过程中存在的问题也随之显现。首先是旅游资源没有得到完全的开放，三彩小镇作为一个以唐三彩为特色的小镇，在发展中过于注重简单快速地制作售卖的盈利模式，整个村子的旅游方面的潜力却并未挖掘。时代的发展使人们对旅游资源的理解的更加深入，工业旅游这个全新的新概念应运而生，并已经在部分发达国家付出实践，利用自己的品牌吸引游客，同时也可以提高品牌产品的知名度，但三彩小镇的旅游业发展水平与工艺制作业的发展水平大相径庭，旅游人次和旅游基础设施建设并不符合建设旅游村落的标准。其次三彩小镇的唐三彩的工艺多为简单复刻，缺乏具有独特的代表性的文化符号，不利于唐三彩文化的品牌化宣传以及扩大品牌影响力。如今大多数人都知道唐三彩复刻品的存在，但是洛阳三彩小镇的存在并非广为人知，人们心中也不存在深入人心的三彩文化品牌符号。“技艺+文化创意”、“制作+文化IP”的转变思路亟待成为现实。第三，除了张家彩窑和高家彩窑这两家三彩行业的核心龙头企业外，村里目前仍存在70余个唐三彩制作的家庭小作坊，产品质量参差不齐，产品制作也多是防造龙头企业的创意，产品特色不鲜明，生产零散，对整个小镇的唐三彩外销的名声很不利。

三、南石山唐三彩创新传承的路径

南石山村唐三彩仿制工艺因为特殊的历史渊源和早期得天独厚的发展条件，在技术革新与产业建设上形成了一套较为成熟的发展模式。但随着时代的发展，南石山村唐三彩的仿制工艺模式出现了众多问题，后继发展乏力，亟需转型。2021年，我国发布了《“十四五”非物质文化遗产保护规划》，这一文件着重指出要大力发挥非遗保护传承促进经济社会可持续发展的作用。在如此的时代背景下，南石山村三彩小镇势必要打造出一条“内源”与“外生”相融合的发展之路。即文旅并行，和合共生。

（一）以文促旅，打造非遗品牌高地

南石山村三彩小镇作为洛阳较早发展起来的特色小镇之一，已经依靠精湛的三彩仿制技术建立起形式丰满的旅游模式。但这种模式仅仅是一种初级的符号化模式，它可以套用在任何一个地区的发展模式上，缺少自身品牌的独特价值。以非遗传承来促进乡村振兴绝不是要求“千村一面”，我们要从顶层文化着手，挖掘本土村落的历史、文脉，寻找自身的个性，让非遗的发展更接地气。发挥本土乡村独特的文化优势，激发乡村振兴的巨大潜能。

与传统的景观旅游不同，三彩小镇兼具非遗传承根据地的属性。文旅同行助力乡村振兴的目的，不仅仅是通过发展传统旅游来拉动乡村经济发展，更要让传统非遗文化实现振兴。就南石山村三彩小镇如今的发展现状而言，扩大品牌影响，彰显文化魅力文化品牌是当务之急。文旅同行最重要的就是思想先行。南石山村的唐三彩制作历史已有一百余年，村子里随处可见三彩制品和手工作坊，拥有丰厚的三彩文化底蕴。但大多数村民仅仅将制作唐三彩作为一个谋生之道，并无深层次的文化思索。三彩小镇也只是在非遗文化旗帜下的肤浅异化。它所产生的文化消费大都是通过狭窄表面的装饰性符号去诱发的，忽视了在文化转变为符号过程中个体的切身体验，抛弃了文化内涵的体验性特征。

南石山村三彩小镇要走文旅融合之路，就要全盘摒弃肤浅粗暴的象征性文化消费，要将文化符号背后的意义传达给市场。除目前建立的研学基地外，还应充分利用互联网时代的特点，打造数字化非遗文创基地，以三彩技艺为核心，融汇黄河流域文化，如汝州瓷器文化，洛阳牡丹文化，开发出南石山村唐三彩文创界的全新IP，“以科技+非遗”的全新模式打造出三彩文化的独特非遗名片。

（二）以旅彰文， 拓宽三彩文化建设

产业作为乡村振兴的强大支撑，起着奠基与导向作用。非遗小镇与工坊是传统文化与工艺的载体，既代表着文化传承的活态化延展，也是乡村振兴的中心要义。在非遗与乡村同频共振的过程中，非遗传承人在文化技能上的带领作用不可忽视，但同时也应看到旅游对于非遗传承和乡村振兴的强大助力，引入“非遗小镇+旅游”“研学基地+民宿”“三彩品鉴大会”等多元化发展模块，吸引外部社会关注，更广泛地打开三彩小镇的知名度。

旅游作为文化传播的重要载体和文化建设的重要动力，是“非遗+乡村”关键立足点和着力点。南石山村目前拥有的完整成熟的研学基地较为稀少，村中大多数作坊是将三彩技艺作为了发财致富之道而不是文化传承之路。作为一个打着非遗文化的旅游特色小镇，南山山村应加大旅游项目中的文化内容，针对研学旅行的年级层次开展不同的活动。也可以利用舞台剧这一形式，将南石山村唐三彩的发展之路改编为动人心弦的传承故事，使文化在旅游中获得新生，让非遗为乡村振兴“提气强魄”。

（三）文旅合一，实现非遗乡村振兴

非遗在乡村振兴中担任着重要的角色，旅游对于乡村振兴与非遗传承而言是一个有效的粘合剂。但以上三者的融合发展要坚持以传统文化为根本，社会和政府要深刻认识到地方自身优秀的传统文化对乡村发展的重大作用。

文旅合一不是单纯的让内在的文化变成外在的符号，而是要积极的在传统与现代之间建立起一条循序渐进、逐级转换的过渡通道，让厚重的文化聆听时代的表达，把古老的风韵写进现代的潮流。南石山村的未来发展思路要紧扣“时代”与“创新”两大主题。一是在保留传统三彩形象中的马、骆驼、唐仕女等形象外，增加更具现代化审美、受众更加广泛的形象，例如将备受年轻一代喜爱的二次元文化融入唐三彩制作文化中，让古朴与新潮实现“跨界交流”。二是转变复制、仿古及工艺品制造等传统思路，在生产鉴赏工艺品的同时，推动三彩产业向实用生活器具领域延伸，加大对酒具、茶具、三彩壁画等民用三彩产品的创新力度。

结语

南石山村作为洛阳唐三彩的一张璀璨名片，已经踏出了“非遗+乡村振兴”现代化探索的第一步。下一阶段的任务是要最大程度的发挥非遗的媒介作用，让乡村借助非遗的魅力深入现代社会的潮流，从而激发出村民对非遗传承的自觉性和积极性，为乡村振兴提供精神世界和现实世界的双重支撑。乡村的发展，非遗的传承，离不开人的支持。在非遗传承的道路上要发挥人的作用，非遗是人思想与智慧的结晶，不是脱离时代与现实的产物。乡村振兴视域下的非遗传承就是将小非遗融入大时代， 把传统的技艺与现代的审美融为一炉，使非遗“活”在人心里，做到“以前人之技艺，开时代之生面”，从而实现非遗传承和乡村振兴的双赢结局。

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