摘要：《三遂平妖传》是研究近代汉语及汉语词汇史的珍贵资料，全书用明代口语写成，时代特征明显。《汉语大词典》作为我国辞书中的典范之作，为推进汉语词汇研究、辞书编纂做出了巨大的贡献。但是由于多种原因，《汉语大词典》出现了词条漏收、义项漏释、例证晚出、孤证等一些问题，而《三遂平妖传》中有一些词语可以弥补这些不足，对《汉语大词典》的修订有所裨益。

关键词：三遂平妖传；汉语大词典；近代汉语；商榷

《三遂平妖传》是中国历史上第一部神魔小说，由罗贯中根据宋代王则起义的历史事实以及民间传说整理加工而成。该小说出现了元末明初时期新兴的词语，这些词语很具有时代特色，对于词汇史研究和词典编纂都有裨益，语言学价值很高。《汉语大词典》的编纂原则是“古今兼收，源流并重”，整体上反映了汉语词汇的历史演变，收词丰富、释义详备，其例证更是数量庞大，成就令人瞩目。但是由于编纂时间太长、工程庞大，加之当时查考资料条件的限制，出现了疏忽和失误，这也是在所难免。本文借助《三遂平妖传》中出现的词语，对《汉语大词典》中出现的词条漏收、义项漏释、例证晚出、孤证等问题进行补证，以求教于大方之家。本文语料出自北京大学出版社罗贯中《三遂平妖传》1983版。

一、词条漏收

1.【气喷喷】

第一回：那妈妈气喷喷的唤：“梅香！来与我寻将出来！交你不要慌！”

按：“气喷喷”意为“非常生气的样子”。明陆人龙《辽海丹忠录》第21回：“那边鞑子探得招降人被杀，气喷喷杀来，一到便把城围。”清李春荣《水石缘》第26段：“至晚，谓散人曰：‘看着你气喷喷倒好笑。’”清佚名《魏阉全传》第43回：“少顷，李永贞进来，见印月坐着气喷喷的，便问道：‘姐姐为何着恼？’”清坑余生《续济公传》第210回：“所以气喷喷的背着手，跑到院墙外面，喊长街似的骂不住嘴。”《黄檗山寺志》：“由是坐不得，卧不得，气喷喷地平目而行。”

又音转为“气愤愤”，《汉语大词典》（卷六第1036页）有收录。

2.【一朝半日】

第二回：若一朝半日冻住了，急切出去不得，终不成我三口儿直等饿死？

按：“一朝半日”意为一个早晨，半日时光。形容时间短暂。该词在其他文献中多有用例：明李道传《朱子语录》第121卷：“相聚得一朝半日 ，又散去了，只是不熟。”清佚名《施公案》第483回：“既是飞云子远在陕西，非一朝半日之事便可回来。”清陈朗《雪月梅》第17回：“虽为兄妹，水路长途，非一朝半日可到，毕竟得一老年妇人作伴才好。”

3.【脚叉】

第六回：两个不像是夫妻；事不一心，有些脚叉样。

按：“脚叉”有“蹊跷”之意。元末明初施耐庵《水浒传》第62回：“我店里有两个人，好生脚叉。不知是也不是？”

4.【噀吐】【噀噀吐】

第六回：店小二正在门前吃饭，只听得房里叫有鬼，入来看时，见那厮跌倒在地上。连忙扶起，惊得做皮鞋的待诏也起来。店里歇的人，都起来救他。也有噀噀吐的，也有咬中拇指的。那厮吃剥消了一夜，三魂再至，七魄重生。那厮醒来道：“好怕人！有鬼！有鬼！”被店小二揪住，劈脸两个噀吐道：“我这里是清净去处，客店里有甚鬼？”

按：“噀吐”“噀噀吐”实为一词，有“吐口水”之义。“劈脸两个噀吐”是说迎面吐了两次口水。明末清初《生绡剪》第17回：“穿山獭一个噀吐道：‘共二百两，作十股开，我们吃惊吃吓的，多得几件衣服，见你娘的鬼，有六七百的说话！’”此处的“噀吐”亦有“吐口水”之义。

“噀吐”又音转为“噀唾”。《汉语大词典》（第三卷513页）释“噀唾”为“吐唾沫。表示鄙弃。”引例为“宋洪迈《容斋随笔·喷嚏》：‘今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：“有人说我。”’宋洪迈《夷坚三志辛·永宁寺街女子》：‘（男子）曰：“恰在庆善桥上为他噀唾喝我，故欲报之。”’”“噀唾”确有“吐唾沫”义，而且民间有如果喷嚏不止便吐唾沫消灾的习俗。上面《容斋随笔》例就是这一习俗的反映。又南宋宁全真《上清灵宝大法》第9卷：“凡登图，先叩门三下，祝毕，叩齿三通，勿噀唾，勿向北，勿仰视三光，勿男女混登，皆致不祥。”清黄宗羲《明儒学案》第50卷：“师巫若能呼风唤雨，何不如世俗所谓吹气成云，噀唾成雨，握手成雷，拂袖成风。”根据文意，“噀唾”即“吐唾沫”。清香婴居士《麹头陀传》第14回：“人却不知是酒，只说是个清水和尚。人多拉定他要问佛法，他只嘻嘻作笑，不言一字。或有强横取笑他的，他只当头当脑，一个噀唾，那个人回去整整醉了三日。”这里也有吐口水的意思。

5.【打水撇】

第七回：众人家中都有老小，适才见样了么！着甚来由捉性命打水撇儿？断然不敢下去。

按：“打水撇”意为“一种游戏，用瓦片等在水上掠过，溅起连串水花。比喻当作儿戏。”民国徐珂《清稗类钞》宫闱类5：“不乐读书，时与内监击瓦片水上，计其纵跃次数以赌胜负，‘俗名打水撇’，又尝于西安行宫殿上踢鞬子。”

其异形词“打水漂”也无收录。

6.【木麻】

第七回：一声响亮，只见火光迸散，震得一只手木麻了半晌。

按：“木麻”义即“肢体发麻”。元王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》：“天星十一穴歌诀列缺列缺腕侧上，手指头交叉，主疗偏风患，半身时木麻，手腕全无力，口噤不开牙，若能明补泻，诸病恰如拿。”“木麻”也可以指精神呆滞。明冯梦龙《喻世明言》第38卷：“监斩官惊得木麻，慌忙令仵作、公吏人等，看守任珪尸首，自己忙拍马到临安府，禀知大尹。”清刘铭传《刘壮肃公奏议》：“窃臣前因手足木麻、耳目俱病。”

7.【多耳麻鞋】

第十一回：着一双多耳麻鞋，露出一身锦片也似文字。

按：“多耳麻鞋”指的是耳绊较多的一种麻鞋，常常四对八耳，又称“八搭麻鞋”。元末明初施耐庵《水浒传》第21回：“宋江戴着白范阳毡笠儿，上穿白段子衫，系一条梅红纵线绦。下面缠脚絣，衬着多耳麻鞋。”清佚名《大汉三合明珠宝剑全传》第33回：“见他面如蓝靛，发似朱砂，头戴飞巾，身穿蓝袍，足踏多耳麻鞋 ，声震如雷。”民国徐哲身《汉代宫廷艳史》第105回：“寿娥忙展秋波仔细一看，却原来是两个放牛的牧童，头戴箬笠，身穿老蓝布的直裰，足登多耳麻鞋。”

《汉语大词典》收“八搭麻鞋”。

8.【勾疏】

第十一回：太尉道：“这是小缘事，不知吾师几时来勾疏？”和尚道：“不必勾疏，便得更好，山门多幸。”

按：勾疏，意为“出家人请施主兑现答应过的钱、物”。宋代李昉等人《太平广记》第210卷：“长康素贫，众以为大言。后寺成僧请勾疏。”“长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰：‘宜备一壁。’闭户不出绝往来一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰：‘第一日观者，请施十万；第二日观者，请施五万；第三日观者，可任其施。’及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。”

9.【滴溜溜】

第十二回：那汴河水滴溜溜也似紧的，众人都道：“他的尸首不知[氵吞]到那里做住！”

按：“滴溜溜”意为“旋转并快速移动的样子”。明末清初青莲室主人《后水浒传》第9回：“但见：浓眉若漆，滴溜溜两只乌珠；鼻孔朝天，毛渗渗一张阔嘴。”清贪梦道人《康熙侠义传》第67回：“马成龙等这只船，在大江之中滴溜溜乱转，看着要沉。”清代郭小亭《济公全传》第226回：“华元志说：‘我看这个孙九如，方才说话，眼珠儿滴溜溜乱转，恐其中有诈。’”

10.【指断】

第十二回：或者把几句好言语指断他，交他离了我家便了。

按：“指断”意为“打断、与……断绝关系”。梁代宝亮等《大般涅槃经集解》第48卷：“若指断三界结尽，而终未免于蛇贼。”《四教仪注汇补辅宏记》：“然集注寻常二字，乃指断九品惑，只得三果者说，以明今证圆寂，是四果也。”

二、义项漏释

卷七第805页：【将】释有“扶助，扶持”“奉献”等义项。

第一回：“将上不足，比下有余。”

按：“将”意为“比”，该义项《汉语大词典》漏释。宋正觉拈古《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》第2卷：“（清贫常乐）且道作么生得十成去。（将上不足，匹下有余）娶他年少妇。”明冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“王员外分外又资助些银两，依旧在家开店过日。虽然将上不足 ，也还比下有余。”明兰陵笑笑生《金瓶梅》第26回：“你如今将上不足，比下有余，守着主子，强如守着奴才。”

三、例证晚出

1.【棹子】

卷四第1103：“桌子。清张春帆《宦海》第一回：‘都围著一张棹子，正赌得十分热閙。’廖仲恺《帝国主义侵略史谈》第三讲：‘那张棹子的价值便要增加到二元二毫了。’”

按：第一回：“去棹子上弹三弹，礼请仙女下来吃茶。”

其实宋代已有用例，宋陈骙《南宋馆阁录》第2卷：“九架监居之中，设偏凳一，黒漆棹子一，椅子二，黒漆嵌面屏风二。”

2.【磨盤】

卷七第1107：“托着磨的石头底盘。《人民日报》1968.7.10：‘许多老太太，过去围着锅台磨盘转，为一家人忙白了头。’《花城》1981年增刊第2期：‘磨盘大的红日正跃出地平线，他们三个成了一组美丽的剪影。’”

按：第十八回：“遂分付手下人，去磨坊里取一块大磨盘来。”

又清蒲松龄《聊斋俚曲集·寒森曲》第7回：“推起来呼笼笼，起初时还害疼，研到腰不见腿儿动。血肉推成磨糊子，染的磨盘一片红。”

四、孤证

1.【刮刮匝匝】

卷二第669：“象声词。象烈火焚烧之声。元高文秀《黑旋风》第二折：‘一把火刮刮匝匝燒了你這村房舍。’”

按：第二回：“只见那火焰腾腾，刮刮匝匝只顾烧着，风又大得紧，地方许多人都救不灭。”

另元郑光祖杂剧《倩女离魂》第4折：“全不想这姻亲是旧盟，则待教袄庙火刮刮匝匝烈焰生。”

2.【纷纷洋洋】

卷九第765：“形容雪花或似雪花般的散片细物纷乱飘扬。《水浒传》第九三回：‘是夜刮起东北风，浓云密布，纷纷洋洋，降下一天大雪。’”

按：第二回：“时逢仲冬，彤云密布，朔风凛冽，纷纷洋洋下一天好大雪。”

3.【挨肩叠背】

卷六第628：“形容人群拥挤。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：‘当日看的真是挨肩叠背。’”

按：第六回：街上看的人挨肩叠背，人人都道：“刁通判府里，时常听得里面神歌鬼哭，人都不敢在里面住。”

他例还有：明佚名《苏九淫奔》第2折：“挨肩叠背人争望，只为我行端庄。”也作“挨肩擦背”。明冯梦龙《醒世恒言》第13卷：“当日看的真是挨肩叠背。监斩官读了犯由，刽子叫起恶杀都来，一齐动手，剐了孙神通，好场热闹。”清陈朗《雪月梅》第50回：“刘总镇亲作顶马，职事前发，一路鸣金喝道，鼓吹之声不绝，沿途观看之人挨肩叠背，无不叹羡。”

参考文献：

[1]罗贯中.三遂平妖传[M].北京：北京大学出版社，1983.

[2]罗竹风.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，1988-1993.

[3]张泰.《汉语大词典》所涉《聊斋志异》条目商补[J].蒲松龄研究，2020（03）.

[4]王美雨，张月.聊斋俚曲校勘札记[J].许昌学院学报，2017（12）.

作者简介、指导老师保留

作者简介：宋沁霓，女，2001年6月出生，山东青岛人；临沂大学文学院汉语言文学专业2019级本科生。主要研究兴趣为中国古代文学、汉语词汇学。