摘要：2006年，铜陵龙灯项目被正式批准列入安徽省非物质文化遗产名录。本文利用文献资料法、田野调查法、访谈法，对朱氏龙灯、陆家湾老龙灯会、周家山龙灯会的文化发展历史和制作方法进行收集和整理分析。板龙灯项目继承人减少，继承人年龄结构偏向老龄化；缺少系统完善的体系保护；查阅不到关于铜陵市板龙灯民俗项目活动的比赛举办记录，缺乏专业的教练员和运动员参与龙灯舞动；板龙灯内涵的缺失现象严重；在铜陵市各小学也没有开设关于龙灯文化活动的相关课程等。因此铜陵板龙灯项目可以与铜陵市特色旅游小镇相结合；对铜陵板龙灯的图片材料、视频、老一辈继承人珍贵的口述资料进行整理和汇编；同时增加龙灯活动次数；重视板龙灯教练员和运动员的培养，形成专业的团队，适当组织比赛使各派进行文化交流；并利用新媒体技术扩大文化传播范围，提升板龙灯知名度；政府加强对板龙灯项目的扶持，在铜陵市中小学开设关于铜陵的一些非物质文化遗产相关课程等，加快推进民俗活动进校园进程。扩大龙灯项目的受众群体，形成一套完整科学的文化体系，增加群众参与度；希望本研究可以对铜陵市其他民俗传承与保护提供借鉴价值，同时为我国民俗民间体育活动的传承与保护的研究道路添砖加瓦。

关键词：铜陵市；非物质文化遗产；板龙灯；保护措施

2021年8月12日中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的实施方案》，指出健全非物质文化遗产保护传承体系、提高非物质文化遗产保护传承水平、加大非物质文化遗产传播普及力度等工作目标。龙灯是我国非物质体育文化遗产，保护龙灯文化，是顺应时代发展、政策制定的要求，同时还可以使文化在继承中创新、使成果全民共享，提高国民文化自觉和文化自信。铜陵市龙灯发源地建城千年，濒临长江，同时也是第六批中国历史文化古镇、中国首批特色小镇之一。龙灯文化是市级非物质文化遗产，舞龙灯活动是当地迎新春、欢度节日、丰富人民精神世界、寄托广大人民群众美好愿望的传统习俗之一。

1 研究目的及意义

本研究通过了解铜陵具有代表性的三大龙灯派系：朱氏龙灯、陆家湾龙灯、周家山龙灯的发展历史与制作过程，探讨铜陵龙灯项目在非物质文化遗产的大背景下，促进政府政策以及精英人才实现对于更好发展铜陵市龙灯项目文化道路的探索目标。本文最重要的目的是对铜陵龙灯项目的传承途径进行探索，挖掘铜陵龙灯项目所蕴含在非物质文化遗产中的传承意义。本文选题的意义在于尽可能的通过文献资料的查找和田野调查来完善铜陵市非物质文化遗产龙灯项目的资料；将城市发展与非物质文化遗产相结合为研究提供创新想法；同时身为一名安徽铜陵人希望通过本篇文章的研究让更多的人了解并关注民间体育文化的同时也可以为铜陵龙灯项目的传承与保护提供思路。

2 研究对象与方法

研究对象：本文以铜陵市朱氏龙灯、陆家湾龙灯、周家山龙灯作为研究对象。

研究方法：以文献资料法和田野调查法相结合的研究方法，立足于铜陵市地方知识，通过阅读中国知网有关于龙灯文化的文献作品，搜集可以参考的前辈学术成果；先从整体研究视角出发，再从铜陵市地方角度了解其龙灯项目的文化内涵，加深认识，在通过学习前人学者们对龙灯文化的研究基础上结合田野调查中所收集的资料，最后将二者相结合进行梳理研究。

3铜陵龙灯在发展中所遇困境

陈庭香，闫萍学者通过对铜陵市民俗体育文化研究中提到，铜陵市民俗体育文化包括龙灯项目，在发展中缺少系统的组织管理体系，发展的路径单一且民俗体育文化内涵几乎为空白，而仅存的一些民俗体育文化也是靠着零星的民俗继承人口头相传，因此很多项目的内涵都被忽视。

朱氏龙灯协会会长朱小平先生介绍：“朱氏龙灯是由铜官区西湖镇联合村朱家嘴自然村的朱氏族人组织开展的春节庆祝活动，新中国成立后，1963年至1998年的35年间，每隔几年，朱氏龙灯就会在春节期间舞动，为节日里的乡村增添喜庆和热闹”。“朱氏龙灯在发展的过程中也遇到了很多的困难，不仅仅出现在自身继承方面的困难，还缺少一个好的发展环境，这些年国家政策的扶持让朱氏龙灯逐渐被铜陵市人民所熟悉，我相信我们朱氏龙灯会发展的越来越好，时势造就英雄”。

通过访谈省级非物质文化遗产“陆家湾老龙灯会”传承人叶华正先生在传承与发展陆家湾龙灯时遇到的最大阻力是什么时，先生对我们说：“龙灯是消灾降幅、祥瑞的象征，每年正月都会举行舞龙灯活动，但是平时龙灯活动较少、收入较少，这也使得越来越少的人愿意学习接手制作龙灯和练习舞龙”。“作为非遗文化传承人，我们会顺应时代发展的需要，努力将老龙灯会这一传统民俗传承下去”。钱叶华说。

周家山龙灯协会会长、该项非物质文化遗产的继承人陈开明先生介绍说：“自己从19岁就开始学习制作板龙灯，周家山龙灯制作精细掌握其技术也需要很长的时间。为了祈祷来年风调雨顺，每两到三年会举办一次舞龙灯活动，之前很少有年轻人会愿意学习怎么去做，这几年学习的年轻人也变多了，我感到很开心”。

综上所述，以朱氏龙灯、陆家湾老龙灯、周家山龙灯的为例，通过访谈铜陵市龙灯协会会长、不同派系的龙灯项目传承人等具有代表性的龙灯项目接班人，来探究铜陵市龙灯发展过程中所遇困境。首先，调查可得，板龙灯制作过程看似简单，实则步骤非常繁琐，很少有年轻人会沉淀浮躁的心去学习板龙灯制作手艺，导致龙灯传承的人才缺乏；城市化的发展，使得劳动力人才流失，这也是传承者越来越少的原因之一。其次，缺少发展环境、系统的保护、完善的制度，单一的活动形式等都不利于铜陵板龙灯的多样化发展，铜陵板龙灯项目活动大多数是在春节期间，目的是增添喜庆氛围，寄托人们美好思想，但是一年其他的时间却很少看到板龙灯身影的出现，甚至关于龙灯赛事和培训少之又少。随后，研究中发现，我身为一名铜陵市民，龙灯带给我的印象还是在我很小的时候，现在想来，我对龙灯的内涵理解并不深刻，很多的铜陵人和我一样缺乏对自己本土的非物质文化遗产板龙灯的内涵了解，文化理解浮于表面。最后，在社会飞速发展的时代，口口相传的传播方式已经不能满足文化发展的需要，拓宽文化传播途径，增加文化传播辐射范围，这不仅仅是为了让更多的铜陵市民了解板龙灯文化，更是想把这项非物质文化遗产体育项目更好的传承与发展下去，这些都是我们需要重视的。

4铜陵龙灯的保护传承措施

4.1加大经济建设，促进非遗与乡村旅游相结合

非物质文化遗产继承与保护的话题，一直都是社会关注的热门话题，随着乡村振兴政策的出台，地方政府也逐渐将非物质文化遗产与乡村振兴相结合。因此，经济建设是基础，铜陵市板龙灯项目可持续发展需要将板龙灯项目与铜陵市乡村旅游项目相结合。近两年来，铜陵市犁桥水镇、梧桐花谷、大通古镇等乡村旅游振兴项目逐渐发展起来，特别是2023年，游客数量倍增。但是经过实地考察，并没有发现板龙灯与旅游项目相结合的痕迹。因此，要想提升板龙灯项目的知名度，吸引更多的人主动了解其内涵，学习其制作技巧，提高文化创新程度，板龙灯与铜陵市乡村旅游业相结合是一个有效之路，可以在景点放置一些图片视频或者实物，吸引游客兴趣，进行初步的了解，而后设置一些可以参与的制作活动和表演活动，增加群众参与度，以此来促进铜陵板龙灯项目的继承与保护也是个很好的办法。

4.2加大文化灌输，提高板龙灯项目群众参与

经过走访发现板龙灯项目群众参与度并不高，铜陵市调查的几所板龙灯派别出现的问题如出一辙。参与板龙灯活动的人群一直都是那一批老辈继承人，村里的老辈人大半辈子都从事板龙灯的制作和舞龙活动，精湛的手艺，炉火纯青的技术是年轻人不可匹敌的，加上城市化经济发展，年轻人才流失，继承人大多都是村里的老人，缺乏年轻血液注入；不仅如此，除了春节期间会开展板龙灯活动，一年其他的时间却很少看到板龙灯的身影，这也使得文化内涵逐渐缺失，很多小孩都不知道自己的村落有板龙灯存在，甚至不知道板龙灯是什么，为什么平时看不见，到了某一个时间段能看到。板龙灯作为铜陵市非物质文化遗产项目之一，应该建立起从小孩到老人的一套完善的文化灌输系统。政府可以分配社区组织文化节活动，设计文化宣传手帐，让老一辈继承人参与进来与年轻人们相互交流，这样不仅可以丰富社区居民的精神文化世界增加社区群众对板龙灯民俗活动的参与度，社区居民还可以通过参与活动一起感受本地非遗的内涵文化的魅力所在，激发兴趣，从而促进板龙灯的继承与发展。

4.3加快推进龙灯进校园，扩大文化普及范围

铜陵市具有三个市辖区：铜官区、义安区、郊区，一个县：枞阳县。以铜官区小学为例，据悉，铜官区有38所小学，由于时间关系只对几所小学进行走访。通过访问小学生是否知道非物质文化遗产是什么、我们本市的非物质文化有哪些、是否见过板龙灯的舞龙活动、家里是否有长辈从事这个行业等问题。最后反馈给我的答案却是极少一部分见过，但不知道其内涵，对于板龙灯没有一个系统完善的认识。民族传统体育进校园也是发展优秀传统文化的一个热点问题，因此，板龙灯项目在铜陵市小学校园中推进是十分有必要的。铜陵市小学多，小学人数多，但了解民族传统体育项目的却少之又少，大部分学校、老师、家长的注意力都集中在提高孩子的学习成绩，忽略了孩子其文化内涵的熏陶，家长和孩子对自己本市的一些非物质文化了解甚微。因此在铜陵市校园里开展有关非遗的课程、活动，成立少儿龙灯队伍，推进板龙灯非遗进校园，一来可以拓宽板龙灯宣传渠道，二来小朋友学习过后会与家里的长辈进行分享，同时也增加了人们对板龙灯的认知辐射范围，这对于宣传板龙灯，促进龙灯的传承与保护是个非常有效的方式。

4.4加大奖励力度，实施鼓励型保护与发展

经过调查分析可得，过年时龙灯活动一部分是政府组织庆节活动，另外一部分是由东家出钱给龙灯队伍，自费组织队伍到家里进行祈福。龙灯队伍会扛着灯围着东家的房子转几圈，然后盘旋停留，最后会给东家留下一些龙头上的胡须，这些胡须可以绑在手腕上或者跟首饰一样佩戴在脖子上，也作为祈福的一部分。除了政府组织和自费邀请龙灯队伍出灯祈福会给予相应的酬劳之外，龙灯队伍其他时间都处于休眠状态，而队员平时也有自己的工作，等到过年的时候大家又会组织到一起。因此政府首先需要积极组织这种活动的开展，并且需要设置奖励机制，对于龙灯活动的组织者和参与舞龙灯活动的社区居民都可以进行活动奖金奖励，同时对观看者也可以实施观看奖励。这些则需要政府加大对龙灯项目的资金投入，这种鼓励型制度也可以在一定程度上达到促进板龙灯保护与发展的目标。

4.5促进板龙灯系统化，加大文化创新宣传方式

经过研究板龙灯活动的相关事宜，发现铜陵板龙灯本文三个板龙灯流派有过一起合作出灯的记载，但是并没有比赛记载和比赛制度设置。由于板龙灯不仅仅只存在安徽铜陵的民间村落，同时也是其他省份也备受重视，因此可以积极组织，建立比赛团队，形成专业的教练员和运动员体制，这样既可以形成一项专业体系，通过比赛来促进全国各地其他板龙灯派别的交流，取其精华，让龙灯项目不管在制作技术或者是舞龙技术上可以更加精进；还可以增加板龙灯项目向全国辐射的范围，各省力量凝聚在一起，传承和保护效果事半功倍。经研究，大部分文件宣传都是在铜陵市文旅局或者铜陵市政府信息公开，并且宣传时间都是一年一次甚至几年一次。很多人并不会刻意关注，所以了解就更少。因此组织宣传比赛或者出灯活动时都应利用现代化媒体技术，创新文化宣传方式，利用多维度进行交叉宣传，例如微博、抖音、小红书等大众软件，增加流量和信息覆盖，达到有效宣传的目标。

5结论

铜陵市龙灯项目也是铜陵市文化的一种重要体现，被列为安徽省非物质文化遗产名录之后，也对龙灯的发展起到一定的保护作用。经过研究可知，铜陵市在古代时期出灯活动是由村里的乡绅和族长来组织村里人兴板龙灯，庆祝年。铜陵的板龙灯也可以理解为在板凳上扎上龙灯，是为了风调雨顺来组织的祭祀祈祷活动，一般在大年三十晚上就有出灯活动，一直持续到正月十五左右。本研究中探索了朱氏龙灯、陆家湾老龙灯会、周家山龙灯会龙灯文化的历史渊源、制作方法等，发现铜陵板龙灯发展过程中遇到很多问题，针对这些问题进行分析，提出策略。希望本篇研究可以为铜陵非物质文化遗产民俗运动板龙灯项目的可持续发展提供建议，同时为我国非物质文化遗产民俗活动的发展尽一份微薄之力。

参考文献

陈庭香，闫萍.铜陵市民俗体育现状与发展研究[J].商丘师范学院学报，2020，36（09）：82-84.