摘要：孝德文化是中国优秀的传统美德，在传统文化当中占据了核心的位置。作为培养大学生思想道德素质的重要内容，孝德教育是高校进行思政教育、铸魂育人重要的思想文化资源。近些年来，高校生源持续下降，学生理论知识匮乏，对传统文化了解甚少，普遍存在以自我为中心，更多关注经济利益，追求个人利益和个人价值的倾向。该如何在学生思想道德教育的关键课——思政课堂上扭转这一倾向？本文试图从孝德文化入手，以佛山罗村孝德文化为基础，从孝德文化与思政教育相结合的必要性、孝德文化融入到思政课堂的策略研究进行阐述，以期为文化育人、提升综合素养提供参考。

关键词：孝德文化；思政教育；课堂

党的十九大报告指出：“深入实施公民道德建设工程，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民”。孝德文化作为中国优秀的传统美德，在传统文化当中占据了核心的位置，仁、义、礼、智都由此派生。在经济浪潮的冲刷和拜物、拜金等急功近利思想的影响下，重物质轻意识、重利贱义的现象比比皆是。然而，还有很多地方在政府部门的指引下，通过举办一系列的群众活动等形式来寻找文明建设的切入点和突破口，大力弘扬中华民族孝德文化的优良传统，并将其价值观念和现代意义的理念深深的扎根于人民群众的精神深处。

改革开放以来，我国进入市场经济，新浪潮与新观念不断涌现，人的物质欲望不断膨胀，尤其是在经济利益的诱惑下，人们的道德观念逐步失衡。大学生们虽未走入社会，但此种观念已然渗透入各个角落，部分大学生张口闭口皆以“钱”字当道、以“利”字开头，对于正处在价值观形成的关键时期的大学生们来说，错误的价值观很容易将他们引入歧途。

大学的思政教育是大学生思想政治教育的主阵地，对于高校大学生树立正确的价值观、人生观和世界观起到了非常重要的作用。受多重文化思想及多元思潮的冲击，思政教育权威性受到影响，部分大学生仅是当做一门获得学分的课程来对待。基于此，高校应深入发掘孝德文化所有用的思政育人功能，挖掘孝德文化的教育价值，激发学生积极主动参与思政教育，帮助学生更好的成为社会主义现代化事业的建设者与接班人。

在此背景下，如何紧抓孝德文化为思政教育带来的机遇，以及如何融入思政课堂，成为文章探讨的重点。

一、孝德文化与思政教育的关联

（一）为什么推崇孝德文化

孝是中华民族传统美德的基本元素，是我们民族文化的核心价值。一部世界史，四大古文明，唯有中华文明延续至今不曾中断，历经蹉跎不淹辉煌，其原因之一就在于中华民族有着最为顽强的文化记忆，最为深刻的文化认同。而孝文化包括孝敬父母、繁衍后代、报效祖国等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。《孝经》有云，子曰：“夫孝，德之本也”，即孝是一切德行的根本。可以说，孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是中华民族基本的伦理道德观念，也是中华民族源远流长的传统美德。

根据国务院新闻办2021年5月11日介绍的第七次全国人口普查主要数据结果显示，我国人口数十年来继续保持低速增长，60岁及以上人口为26402万人，占18.70%（其中，65岁及以上人口为19064万人，占13.50%）。与2010年相比，60岁及以上人群所占比例上升5.442个百分点。数据表明，说明中国人口老龄化程度有所提高，未来一段时期将持续面临人口长期均衡发展的压力。2022年9月7日中共中央宣传部举行“中国这十年”系列主题新闻发布会，国家卫健委提出，“十四五”时期，我国将从轻度老龄化进入到中度老龄化。根据联合国常用的人口老龄化划分标准：一个国家或者地区的60岁以上人口占总人口的比例达到10%或者65岁人口占总人口的比例达到7%，即标志着该地区进入了老龄化社会。世界卫生组织把老龄化的社会进一步细分为“老龄化社会”、“老龄社会”、“超老龄社会”，分别是65岁以上人口占比达到7%，14%和20%。由此可见，老龄社会的现象问题已经在我国成为亟待解决的社会问题。

对于人口老龄化问题的解决最关键的就是一方面是做好老年人的预防保健，不断提高老年人的健康素养。继续深入推进医养结合，做好老年人的医疗服务工作。强化老年健康的保障，做好失能老年人的长期照护服务工作。另一方面则应是从思想上继承和发挥中国传统孝文化，引导全社会增强接纳、帮助老年人的关爱意识，教育人们自觉承担家庭责任、巩固家庭养老基础地位。而在家庭养老模式中，作为家庭养老的核心，子女自主意识的孝道观念是直接决定家庭是否和睦、社会是否团结和稳定的关键因素。

（二）在思政教育中加强孝德文化教育的必然性

从人生阶段来看，大学生的年龄主要集中在18岁的青年阶段，这个时期既是个体生理发育趋于完善和成熟的时期，也是个体心理走向成熟的一个重要阶段。可以说，在此时期，对青年加强孝德文化教育，养成良好的孝德行为，将会起到事半功倍的成效。而且习近平总书记在2019年在全国学校思想政治理论课教学研讨会上指出，“推动思想政治理论课改革创新，要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性”。高校是培养高素质，输送高品质人才的重要基地，担负着“教书”和“育人”的双重责任。但就目前来看，对于大学生的培养依旧是文化知识占据主导地位，重视理论性的文化知识，轻视品德教育，叠加多元思潮的冲击，导致部分大学生道德意识模糊、道德行为缺失等。

二、孝德文化融入高校思政教育存在的问题

（一）思政教学模式相对滞后

在高校思政教育里，孝德文化的融入最为关键和重要的就是要善于挖掘和运用孝德文化的资源，如果挖掘深度不足，会导致孝德文化在融入过程中出现浮于表面、难以落地的现象。当前思政教学过程中，大多数教师仍然是以理论灌输为主的教学模式，把理论学习当做是“硬任务”，难以帮助学生们在学习孝德文化的过程中体悟孝德文化的内涵与理念。而在实践教育活动开展上，更是很少开展以孝德文化为主的教育活动，导致其局限在课堂传授上，难以延伸到学生的日常生活。

（二）思政教学内容存在不足

当前我国高校思政教学层面内容缺乏优化，导致孝德文化很难全面融入思政教育的全过程中。一是思政教学内容与学生的认知特点、认知规律不够契合。大学生们在接受文化教育的同时，也受到了不同文化的冲击，尤以经济利益为主，注重自身利益，相比于以家庭为重，更趋向于事业为重、工作认同，以赚到更多的钱、取得一定的社会地位为衡量自身成功与否的标准。二是缺乏与社会现实之间的关联。一方面认同孝是对的，对父母孝顺是应该的，另一方面又把“孝”看作是一种古老的传统观念，与当今社会格格不入。导致学生们认为思政教育内容的理论性、抽象性较高，缺乏吸引力和亲和力，与现实生活的发展关系不大。

（三）以佛山罗村孝德文化为基础，融入高校思政教育的必要性

只有真正发自内心的真实情感才能够永恒长久，孝德行为如果是被迫或者无可奈何的情况下不仅是空洞的，更不可能持久。所谓孝德，孝为先，德为行，这是最自然最淳朴的感情流露。

截止2021年10月14日，佛山罗村孝德文化节（文化嘉年华）已举办了15届，在这15年的时间，罗村以一幅精美寿幛为起源，以初九乐安灯地为发源地，从孝字开始，共打造了30个文化载体，开展各类文体活动300多场，从孝德模范家庭中评选出近百户、30多位孝德模范人物，成立了14个社区幸福院，年服务18万人次。15年来，罗村孝德文化的含义，已经从孝老爱亲，赡养之孝，延伸到奉献社会的大美大孝。罗村通过多种形式的孝德文化建设，既提高了道德水平、改善乡风文明，同时又带来了家庭和睦、社区和谐。这一切在于以孝德文化这张传统文化名片作为抓手，既契合了人们追求传统文化的心理，又将精神文明建设与人们的内在需求紧密结合，从而使得个人孝德与社会公德充分连接，形成良好的社会风气和社会环境。

以第15届孝德文化嘉年华为例，分为开幕式、孝德嘉年华、孝德我践行、孝德长流芳、闭幕式五大板块，以及“源·孝德、新·孝德、展·孝德、唱·孝德、颂·孝德、行·孝德”6大系列活动，贯穿全年开展。其蕴含的丰富的思想内涵和深刻价值，对于充实思政教育内容、提升思政教育模式、展现思政教育魅力，具有极强的助力。

三、佛山罗村孝德文化如何融入高校思政课堂

（一）重视课堂教育，在课堂教学中添加孝德文化内容

在思政教学的过程当中，教师的教学模式仍然是以理论的模式为主，更加注重理论知识的培养，而且在第一、第二课堂的功能上发挥作用也不明显。为了更好的把罗村孝德文化融入到思政课堂当中，让学生们认识到中华优秀的传统文化所带来的实效性，所以思政教师必须改变现有的教学模式，实现文化资源和思政教育的有机融合。

（二）重视实践教学，在实践教学中添加孝德文化元素

实践是检验真理的唯一标准，也是当代大学生形成良好品德修养的有效途径。孝德是一种以人为基础、以生活为落脚点的道德品性，而非纯粹理论的理智品性。一是“走出去”，充分利用孝德文化开展实践活动，在教师的引导下，走进当地，通过手绘古迹地图、乡情打卡等方式，让更多学生了解罗村古迹，进一步研究罗村孝德文化成型的历史缘由，在探究规律中传授孝德文化，在强化教育中授业，在理论联系实际中解惑，提高学生辨别是非的能力，增强学生认识分析的能力，促进学生的全面发展。有条件的情况下，鼓励学生们自主参与调查实践主题活动，教师在前期帮助学生确立主题，由他们去深入调查研究，如调查罗村孝德模范家庭、孝德模范人物、“千叟宴”等。二是“引进来”，鼓励建立与孝德文化相关的社团，如建立与罗村孝德文化相关的摄影团、表演团等，聘请当地孝德模范人物来高校进行演讲，开展大讲台等。通过“走出去”和“引进来”，让现实素材成为孝德文化理论得以论证的关键，让学生们深刻领会孝德文化精神，将它们内化于心、外化于行。三是营造学习实践孝道文化的社会环境。在全社会倡导孝道文化，创建文明城市，展示身边的先进事例，弘扬孝道文化，引导学生参与传播孝道的活动，营造友善感恩的社会氛围，形成社会责任感。

（三）创新方式方法，促进孝德文化的深度融入和有效传播

平铺直叙的罗列陈述，是难以吸引到学生们的，高校教师既应该重视课堂教育，让学生们去自己讨论孝是什么，又可以结合实践，让学生们深切感受到孝德文化事迹是真实可信的，是每个人都可以去实际践行的，更可以创新方式方法，采取多种多样的方式方法，提升孝德文化教育的深度和广度。一是积极利用新媒体开展辅助教学。当代大学生对于新事物的接受和尝试具有浓厚的兴趣，而且新媒体已成为他们获取信息的重要途径。因此我们要积极地广泛利用各种新媒体平台，大力推广孝德文化的宣传。并在有条件的情况下还可以开发孝德文化学习网站或者APP等软件，让学生们随时随地通过手机学习，使文化传播更贴近大学生，提高孝德文化教育的有效性。二是开展多种多样的文艺活动。文艺活动是当代大学生们较为热衷的活动之一，学校可以参考罗村孝德文化嘉年华，举办高校孝德文化嘉年华活动，让学生们一方面观摩孝德文化，一方面自编自导自演能够体现孝德文化的小品、歌曲、舞蹈等活动，使孝德文化教育深入人心。三是广泛开展辩论活动。理越辩越明、道越论越清，道德文化毕竟是一个具有颇多争议的领域，任何道德论点都能找到反对与支持的论据，孝德文化同样如此。高校可就此组织开展专题沙龙或者辩论活动，让学生们自发的进行讨论，例如哪些是愚孝、哪些是应该被摒弃的。唯有学生们自发的交流和讨论后形成的孝德观念，才能达到更好的效果。

四、结语

中华传统的孝道文化传承了两千多年，既是中华文化的瑰宝，也是我们子孙后代的宝贵财富。随着我国市场经济的发展，与大学生的智育相比，思政教育存在着被忽略的现象。大学生是社会主义事业的建设者和接班人，也是中华文化的传承者，因此要加强当代大学生的思想道德培养。佛山罗村在十五载的岁月中，传承了优秀的孝德文化，要充分挖掘、提炼，并将其运用在高校思政教育上，使之成为思政教育鲜活的素材，切实提高教育实效。

基金项目：本文系广东省高校思政课区域协同创新中心2023年度高校思想政治理论课教学改革项目立项课题“孝道文化融入高校思政课教学研究”的研究成果（项目编号：YB202306）

作者简介：

朱莎（1979-），女，黑龙江佳木斯人，广东东软学院讲师，研究方向：大学生思想政治教育

刘东（1980-），男，河南南阳人，广东东软学院讲师，研究方向：大学生思想政治教育