摘要：文化自信是一个国家综合国力强盛所必须具备的底蕴。习近平总书记曾指出：“中国的自信，本质上是文化自信。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。对于道路自信、制度自信和理论自信而言，文化自信是一种“更基础、更广泛、更深厚的自信”。在历史教学中，让学生认识到中华优秀文化的魅力，增强民族自信心和认同感，践行文化自信是高中历史教学的重要目标和神圣使命。本文以高中历史教材中外历史纲要（上）中第8课《三国至隋唐的文化》一课的教学为例，在讲授学科基础知识点的同时，就如何运用合理的历史教学方法，凸显中华优秀民族文化的地位，激发学生的家国情怀，增强他们的文化自信进行初步的分析和探讨。

关键词：高中历史；历史教学；文化自信

前言

文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的肯定，对自身文化生命力的信念[1]。十七届六中全会上也提出了文化强国的战略目标，强调“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”[2]。青少年是国家的未来，是共产主义的接班人，他们的肩上担负着建设社会主义文化强国的光荣任务，正因为如此，加强高中生的传统文化自信教育成为了历史教学中的重要目标。如何在高中历史教学中渗透孕育了五千多年的中华民族优秀传统文化，增强学生对中华文化的自信心和凝聚力是每一位高中历史教师应该思考和研究的课题，本文以高中历史教材中外历史纲要（上）中第8课《三国至隋唐的文化》一课的教学为例，结合在课堂上的教学实践对这一问题进行分析和展开探讨。

一、历史教学中培养高中生文化自信的必要性

（一）提升学生文化素质的需要

文化素质是人的一种内在稳定性的品质，通常以个人的 言语或者行为表现出来，个人文化素质的高低既取决于知识 水平的高低，也深受内在道德水平和素质涵养的影响，在多 重因素的作用下，尤以教育发挥了不可替代的规范和引导作 用。学生是学校学习的主体，学校通过有目的、有组织、有 计划地开设多种课程，教授学科文化知识，有利于提升学生 的文化素质。历史学科课程资源中有关文化的内容十分丰富，以《三国至隋唐的文化》一课为例，第一子目讲述了儒学、佛教和道教思想的发展，其中以儒学为主线，阐述了佛教和 道教对儒学的影响，从儒家学说在西汉时期确立正统地位，到隋唐受到佛教和道教的冲击，再到唐朝的儒学复兴，阐述 了儒学、佛教和道教三者之间的关系；第二个子目讲述了三国至隋唐的文学艺术，包括每个时期的诗歌、书法、绘画、雕塑的内容和特点，让学生感受到中国古代文化的魅力与底蕴；第三子目讲述了该时期的科技成就，涵盖了数学、天文、农业、基础设施等众多领域，说明了中国科技在世界上占据着重要地位；第四子目讲述了中国的对外关系，中华文明先 进的文化和科技深受其他国家的喜爱和学习。

（二）践行高中历史课程标准的要求

在普通高中历史课程标准（2003 版）中（以下称历史课标）对关于文化思想方面的内容做出如下表述：使学生从人类社会发展的基本脉络中总结历史发展的客观规律和历史经验，在继承优秀文化遗产的基础上弘扬民族精神。2017 年历史课标对思想文化方面的要求则更为具体。课标要求学生能够基于历史发展的角度，理解社会主义核心价值观的基本内容和认同中华优秀的传统文化，弘扬“两个精神”：以爱国主义为核心的时代精神和以改革创新为核心的时代精神，高中生在历史学习过程中应认识到坚持中国特色社会主义道路是遵循历史发展的潮流的正确举措，同时更为直接的说明了坚持中国特色社会主义道路就是坚持“四个自信”，即道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。学习《三国至隋唐的文化》这一课时，该课的立意通过讲述三国两晋南北朝直到隋唐时期的思想、宗教、文学、艺术、科技的新成就以及中外文化交流的情况，突出这一时期中华优秀传统文化的继承与发展。通过对这一时期辉煌灿烂的文化学习，一方面有助于培养学生的文化素养，提高学生的文艺鉴赏能力;另一方面有助于加深学生对中华优秀传统文化的认同，进而增强对国家的认同感和凝聚力。

（三）弘扬中国优秀传统文化的需要

2011年，习近平总书记主持召开了文艺工作座谈会，会议上强调：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”[4]。弘扬优秀传统文化不是盲目的排斥一切外来文化，更不能将其当作一个绝对防御性的口号。对中国优秀文化的弘扬应该以文化自信为基础根基，中国文化中有许多精神养料和实物瑰宝，我们应该深挖传统文化里富含的精神养料。在《三国至隋唐的文化》一课中我们可以认识到儒学吸收了佛教和道教的思想，不断自我完善和创新，有了新的发展，再度受到统治者的重视；楷书、行书、草书在具有实用价值的基础之上独具审美价值，书圣王羲之的代表作《兰亭集序》被誉为天下第一行书；山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌的莫高窟深受佛教、西域以及周边邻国的影响，成为闻名世界的艺术宝库；隋唐时期的科技成就走在了世界的前列，尤其是在建筑、雕版印刷、火药、天文、医学等领域，印刷术促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革；火药在欧洲的应用和发展，推动了世界从冷兵器时代进入热兵器时代，推动资产阶级革命的进行；指南针的使用为西欧人新航路和海外殖民的征服创造了条件，推动了世界市场的形成和资本主义经济的发展。中华文明的魅力吸引着不同地区、不同风俗、不同人种的靠拢与学习，在多元一体的基础之上形成了中华民族文化共同体，中华文化的包容性具有旺盛的生命力，因此，历史教学要根植于传统文化之中，激励学生主动了解和弘扬中国优秀传统文化。

二、历史教学中培养高中生文化自信的教学困境

（一）学生对待中西方文化的认知偏差

改革开放以来，我国逐步扩大对外交往，主动融入世界经济文化发展的潮流，这一举措在给我国带来经济效益的同时，西方文化也通过电影、动漫、电游等方式潜移默化的渗透西方价值观。尤其是随着互联网技术的发展，高中生能够通过网页和短视频等途径快速而便捷的接触“片面式”西方文化。在这种求异心理和从众心理的驱使下，高中生很容易陷入中西方文化的认识误区：盲目肯定西方文化，认为只要是西方文化都是好的，从而全面否定中国文化。例如在讲到三国两晋南北朝至隋唐时期的医学领域时，提到华佗的麻沸散、张仲景的“治未病”理论、《唐本草》等这类医学成就，有许多学生会在课堂上质疑在几千年的历史长河中这些成果存在的真实性、中医绝大部分理论都是根据前人的经验流传下来的，无法进行科学的验证；在提到我国的四大发明对世界的进步做出的重大贡献时，有部分学生则会予以表示蔑视。因而历史教师在教学的过程当中应注重提升学生对传统文化的认可度，树立理性的认识。

（二）教师对培养文化自信的践行能力不足

教师的教学在很大程度上影响着学生在文化自信方面的感知。如果历史教师在历史课堂上对文化自信的内容讲解的不够深刻，没有对历史教材中文化自信的内容进行适度的扩展，学生对于同一知识的共情能力就会大大降低。根据研究调查显示，大部分历史教师的教学方式以讲授法为主，即教师注重依靠自身知识进行“填鸭式”的方式向学生灌输知识点，如讲解三国至隋唐中文学艺术这一子目时，老师喜欢使用对比式的表格展示该时期内各阶段诗歌文学的发展，让学生识记每个阶段和每个领域的代表人物、所处朝代、代表作、风格等。再呈现大片段的材料，要求学生分析出这一时期文艺成就的特点以及文艺成就达到高峰的原因，一节能够让学生去发现美、感受美、表达美的历史课堂变成了一堂枯燥、无聊的材料分析课，从而使学生在参与与文化自信有关的活动时动力不足。

（三）学校对培养文化自信的教学评价机制不健全

在教学评价中，纸笔测试因操作简单、反馈及时的特点而成为学校对教师教学效果常用的教学评估方式。历史教师表示对于高中生而言，一切的教学安排都是为了考试而做准备。高一学生除了期中考试、期末考试还面临着与毕业相挂钩的学业水平考试，因而历史教师在测试学生的知识水平状况时采用闭卷考试的方法。文化自信是一种自觉的心理认同、坚定的信念和正确的文化心态，它无法通过纸笔测量出水平的高低，因为每个学生对文化魅力的感知能力不同。

三、历史教学中培养高中生文化自信的教学策略

（一）提高学生对中华文化的系统认知

在历史教学中提升学生对中华文化的系统认知，有利于促进文化自信的形成。高中生尤其是高一的学生，所要求学习的知识面较广泛且基础，对知识的掌握比较零散尚未形成系统的知识结构。同时对于学生而言，他们所掌握的与文化相关的知识基本上是通过老师在课堂上的讲授而获得，很少能够从历史的角度出发，主动感悟文化知识的深层魅力，从而形成正确的文化观和价值观。因此教师在提高学生对中华 文化的系统认知中具有举足轻重的作用。中华文化五千多年，历史事件不胜枚举，教师在讲解的过程中要从时代背景出发，培养学生历史学科的时空观念核心素养。

例如在讲解《三国至隋唐的文化》一课中关于中外文化交流的板块时，教师可以带领学生一起回顾中国与中亚、天竺、日本、朝鲜交流的史实，再进一步追问这些国家在魏晋南北朝至隋唐时期所受到的中国文化影响有哪些？引领学生思考和总结出文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用；思想与宗教方面：佛教经过中国传人朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远的影响；社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传人朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响；建筑方面，日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的；科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传到日本;制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。使学生在自主学习中构建对知识点的架构，感受当时中华文化对世界的影响力。

（二）提升教师对培养文化自信的教学能力

在历史教学活动中，教师不仅是活动的实施者也牢牢把握着历史教学的前进方向。只有教师发自内心的认可本民族文化，为中华文化感到骄傲和自豪，才能感染学生通过教材中的具体历史知识去感悟璀璨的中华文化，认识到中华文化的价值，进而促进学生文化自信的形成。同时，教师应转变传统的教学观念以应对新课程标准的变化，创新历史教学方法，可以通过创设情境、小组讨论、实地参观等方式来提升学生对与中华文化的感知魅力，同时充分挖掘教科书中的文化资源，在历史教学中培养学生的文化自信心。

以《三国至隋唐的文化》一课为例，在讲授第三个子目科技这一板块时，我以“科技能否使我们文化自信？”为主题，开展一个相互讨论的活动。科学技术是传统文化自信教育的重要教学内容，作为闻名中外的科技成就，学生从小就耳濡目染过相关的知识。高中阶段的历史教学主要是侧重于引导学生理解我国古代科技对世界文明的贡献，以及培养学生对其正确的情感态度。前文谈到有部分学生对我国古代科技的地位提出质疑，教师在面对这种现象时不应该采取回避的态度，将自己的观点施加给学生。相反，在学生有异议的方面直接呈现一些有争议性的言论。我提前把本次活动用的材料与探究问题发放到每位同学手里，将全班分为八个小组，以小组互动的形式展开教学，每组设置一个组长。首先，每组成员在拿到材料和问题后先自主思考3分钟，形成自己大致的见解；其次，给大家5分钟的时间进行问题交流，分享心得。在这个过程中组长要逐条记录组员的意见，将不同的想法单独列出；再由每组组长上台进行汇报；最后，由我上台进行总结点评，重点针对每组最具争议性的观点进行思维启发，引导学生树立正确的情感价值观：中国古代科技对世界文明的发展和人类社会的延续做出了重要贡献，当面对外界的争议时，应该对问题进行多方面的考证，用事实说话，文化自信是深厚、从容的自信，我们既要坚决捍卫和宣扬本民族的自信也要尊重其他国家的文化成果。

（三）完善培养文化自信的评价体系

教学评价是在进行教学活动过程中以教师、学生、教学目标、教学方法等因素为评价客体，对教育教学工作作出较为全面的结果性评价[5]。对文化自信的评价不能只强调学生文化知识的掌握，应该将关注点放在学生的文化态度和文化行为这两个维度上。因此，学校不能仅仅通过传统的考试评价方式来衡量，应该确立多种评价方式，重视学习过程中的形成性评价，将评价的着眼点放在学生文化自信态度和行为的动态变化的发展过程上。

在学习《三国至隋唐的文化》一课时，教师可以将本课的课程标准基本要求和历史学科核心素养分为两大评价指标，一是文化认知，二是文化态度。再分别将这两大维度分为三个水平，要求由低到高。水平一的文化认知要求学生能够列举出三国至隋唐时期在宗教、哲学、文化艺术和科技方面的成就，知道三国至隋唐时期中外文化交流史实，在文化态度上能够表现出对三国至隋唐时期文化繁荣的认识，增强对古代文明成就的认同感；水平二的文化认知是在水平一的基础上能够解读三国至隋唐时期在宗教、哲学、文化艺术和科技的内容，能够通过分析三国至隋唐时期中外文化交流史实，理解文化交流方式的多元化，这在文化态度上的表现为能够判断三国至隋唐时期文化发展变化中的价值取向，增强对文化交流的认同；水平三的文化认知是建立在在水平一和水平二的基础上，认识到文化发展的批判继承以及文化交流对于文化繁荣的重要作用，学生在文化态度方面能够通过本课学习表现出对三国至隋唐时期文化繁荣和发展以及中外文化交流的反思，从历史中吸取教训，更加全面客观地认识当今社会的文化交流现象，形成开放的文化观。

四、结语

文化自信是激励人们勇往直前的不竭动力，文化自信的培养是当前我国文化建设的重要一步，对高中生文化自信教育是高中历史教育的不可或缺的重要内容，也是贯彻“四个自信”的必然要求。当前在历史教学中渗透文化自信，增强学生对本民族文化的自信度仍面临着诸多困境，需要广大的历史教师进行不断的努力探索与实践。

参考文献：

[1]李鑫诺．历史教学与高中生文化自信培养研究[D]．山东师范大学，20 20．

[2].十七届六中全会明确文化改革六大目标——解读十七届六中全会《决定》[J].注册税务师，2011（12）：12-13.

[3]习近平．在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N]．人民日报， 2016-7-2（2）．

[4]金乾伟.广西戏剧展现的“青山绿水”图景与中国精神研究——评《习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本》[J].人民长江，2020，51 （12）：229.

[5]顾冬建.高中历史课堂教学中文化自信教育的策略研究[D].鲁东大学，2018.

作者简介：伍赛（1999.8-），女，汉，湖南湘潭人，硕士研究生，研究方向：学科历史。