摘要：坚持马克思主义与中华优秀传统文化相结合，不仅是创造中华文化新辉煌的必要条件，也是开辟马克思主义中国化新境界的内在要求。二者能够相结合显现出了唯物辩证法的光辉，遵循了以实践为基础的融合统一，体现了用联系和发展的观点进行思维指导，彰显了以矛盾普遍性与特殊性辩证统一规律提供工作方法，因此新时代推进马克思主义与中华优秀传统文化进一步结合需要坚持马克思主义唯物辩证法的指导以及促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

关键词：马克思主义、中华优秀传统文化、唯物辩证法

1.马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的现实背景

2017年1月，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》首次阐述了传统文化进行传承发展的重要意义。2021年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上作出了“以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化”的重要论述，其中首次对“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”（以下简称“两个结合”）作了明确强调。[1]党的二十大报告中及文化发展座谈会上又再次重申并“两个相结合”理论并作深度阐述，进一步指出，“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。[2]

“第二个结合”是我党面对国际国内两个大局所做出的正确决定。在国际上来看，当前世界正处于一个前所未有的变革时代，步入了充满不确定性的动荡周期，国际环境也呈现出前所未有的复杂性与严峻性。在经济全球化的深化进程中，资本主义霸权不断扩张，文化上也实施霸凌策略，利用数字技术等新兴媒介工具作为载体，强化其思想渗透，扩大文化影响范围，这对众多发展中国家的文化安全构成了巨大威胁。此外，资本主义的文化扩张政策进一步加剧了文化生态的不平衡，导致文化上相对弱势的发展中国家面临着自身民族文化特性的淡化与侵蚀，文化主权的安全边界受到严重挑战，而中华民族悠久灿烂的优秀传统文化，同样在这场全球文化交锋中面临着前所未有的考验。在意识形态领域斗争如此复杂的背景下，怎样更好地抵御来自于西方的强势的文化霸权主义的入侵，是当前世界迫切需要解决的问题。[3]这就需要马克思主义理论来提供方法论的指导，与中华优秀传统文化相结合，推动中华优秀传统文化实现内生转化和外在扩张，提高国际影响力。

在国内，我国处于实现中华民族伟大复兴战略全局的关键时期，中国特色社会主义建设取得了一系列伟大成就，但是改革发展稳定依然面临着许多深层次的矛盾。[4]作为中华民族的精神符合与文化基石，中华优秀传统文化深植于悠久历史之中，蕴含着丰富的历史内涵与独特的文化魅力，它涵盖了深邃的哲学、道德、教化、人文等多个层面的思想理念，对于推动民族进步、社会稳定以及人际关系的和谐发展具有不可替代的重要作用。然而，我们必须意识到，在经济和社会的转型过程中，中华优秀传统文化中的某些理念可能无法完全适应现代工业社会的实际需求。同时，随着网络传播方式和工具的不断进步，网络舆论已经成为文化思想领域斗争的新前沿。在这一背景下，“文化虚无主义”和盲目模仿西方文化思想的不良现象层出不穷，亟需增强国民的文化自觉性和自信心。因此，把准马克思主义基本原理的正确航线，推动其同中华优秀传统文化相结合正是解决当下问题的必要手段。

在新的历史交汇点上，“第二个结合”的提出标志着中华民族在迈向“强国”伟大飞跃的进程中又一次重要的自我觉醒，是中国共产党在百年辉煌历程中积累的宝贵历史经验，“也是回答时代之问、人民之问，不断推进中国式现代化，实现伟大民族复兴的历史使命”，[5]彰显了我党宏阔的战略布局和前瞻视角，具有重大价值及深远意义。

2.马克思主义与中华优秀传统文化相结合的唯物辩证法意蕴

在东西方文化的交汇熔炉中，以辩证思想方面的相互重叠最为突出。马克思主义与中华传统文化的目标指向都在于揭示自然、社会及思维的本质及规律，这两大思想体系均体现了人类对于世间万物的智慧与哲思。

2.1遵循以实践为基础的融合统一

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化这二者之间在话语系统以及概念表述上存在着不可忽略的差异，但是，二者在理论特征上又呈现出了许多契合之点，在实践的层面上也能够实现接合与融通。在一个层面上，马克思主义是具有科学性、世界性、开放性的理论思想体系，它所提供给世人的的不是现成教条，而是一种行动指南。中华优秀传统文化能够融合别者的文化以及新的思想，具有包容、消化和吸收外来优秀文化的特点和传统。比如，古代先贤们所倡导的“和实生物”“和而不同”以及“礼之用，和为贵”等理念，以及《中庸》之中所说的“万物并育不相害，道并行而不相悖”。这些理念都深刻地阐释出一种兼容并包、博采众长的文化意蕴。[3]正是由于马克思主义的开放性和中华优秀传统文化的包容性的理论特质，为二者相互融合以及相互促进提供了根本性的前提。

在另一个层面上，马克思、恩格斯从辩证唯物主义的这一立场出发，为科学的实践观做出坚定辩护，认为实践既是人的生命之本也是人的立命之本。马克思主义强调“实践”的优先性和至上性，这同中华优秀传统文化所推崇的“日新之谓盛德，生生之谓易”的朴素辩证法及“知”与“行”合一的观点，在一定程度上具有契合性。诚然，中华优秀传统文化中所包含的朴素知行观是带有明显直观性和不彻底性的思想，并且也没有脱离经验的形态，又具有浓厚的伦理色彩，但是中华优秀传统文化对实践的肯定体现在对道德践履、躬行的重视中包含着的实践理性元素。因而中华优秀传统文化和马克思主义存在其不可忽略的相似、相近、相通之处体现在在对社会实践的追求方面，在对认识与实践的关系的理解上，这就为二者之间实现融合与交汇提供了内在的逻辑基础。

2.2体现以联系和发展为特征的思维方式

联系和发展既是唯物辩证法的总特征，也是唯物辩证法科学体系的起点和开端，唯物辩证法就是在事物的普遍联系和发展变化的基础之上建立起整个思想理论体系的。“第二个结合”蕴含着用联系和发展的观点看问题的思维方法，这为推进马克思主义中国化时代化新飞跃提供了方法论指导。

恩格斯在《自然辩证法》中指出：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……”[5]作为一个在哲学上的普遍范畴，马克思主义关于事物普遍联系的基本观点和原理广泛应用于中国共产党治国理政的具体实践中，“两个结合”的提出就是唯物辩证法的联系之观点在新时代中国特色社会主义实践中的具体运用。从唯物辩证法联系观的角度来看“第二个结合”，对于其深刻内涵可以更加准确地把握。从“结合”的前提条件来看，“联系”是二者“结合”形成的前提，想要两种事物在一定条件下达到结合的状态，那么只有这两种事物存在一定的联系才能实现。之所以能够将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合起来，是因为彼此之间存在一定的内在联系。从马克思主义诞生的社会历史条件和中国社会的现实情况来看，二者似乎具有相排斥之处。但二者在基本立场、价值取向、和社会理想等方面具有一致性，从这一角度来看二者又具有相互联系的文化基础。根据唯物辩证法的基本原理，联系的双方会发生一定的相互作用，彼此之间会相互影响。

从唯物辩证法的发展观来看，“第二个结合”就是在马克思主义与中华优秀传统文化的相互作用之中形成的。新中国成立后，党始终围绕“两个结合”的方向不断推进马克思主义中国化，顺利完成了从新民主主义向社会主义的过渡，并且正确回答了怎样建设符合中国国情和具体实际的社会主义道路这一重大问题。改革开放后，中国共产党在“两个结合”问题上将马克思主义中国化推向了一个新的高度，准确把握住了时代主题和社会发展的阶段性特征，探索出了中国特色社会主义道路。进入新时代之后，以习近平同志为核心的党中央进一步深化了对党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，对马克思主义中国化的基本经验做出了系统的理论总结，明确提出“两个结合”的论断。从“一个结合”到“两个结合”的概念演进和实践发展过程，正是唯物辩证法发展观的重要体现，深刻体现了中国方略中唯物辩证法的思想智慧。

2.3彰显矛盾普遍性与特殊性辩证统一的工作方法

矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的哲学基础[6]。马克思主义中国化就是在把握马克思主义普遍真理的基础上，认识中国国情和中国道路的特殊性，并在中国具体的实践发展中实现二者的结合。“第二个结合”正是中国共产党人准确把握了唯物辩证法关于矛盾普遍性与特殊性辩证关系的基础上总结出的科学的思想方法和工作方法。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央地将矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理一脉相承运用到新时代中国特色社会主义各项事业之中，并提出了“着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”[7]坚持和发展了马克思主义。

马克思主义基本原理作为一种科学理论反映了自然界、人类社会以及思维领域的一般规律体现出了其普遍性，指明了人类社会发展的方向。习近平总书记在党的二十大报告中指出，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。这句话旗帜鲜明地将中国共产党人对马克思主义普遍原理的规律性认识进行了说明，也体现出了对中国自身发展道路特殊性的正确把握。特殊性在中国体现在多个方面，比如历史文化的特殊性、经济形态和政治体制的特殊性、社会主义发展道路和发展阶段的特殊性等。用马克思主义普遍真理指导中国革命、建设和改革实践，用不断发展的中国化的马克思主义丰富和发展这一科学理论正是马克思主义中国化时代化的推进路径。

“两个结合”正是以习近平同志为核心的党中央基于对马克思主义普遍真理的科学认识和对中国社会发展道路特殊性的正确把握所提出的科学论断。“两个结合”来源于具体的历史实践，但在实践发展中并不是一帆风顺的。在中国的长期发展中，出现过由于片面强调马克思主义基本原理的普遍性，忽视中国革命道路的特殊性的问题。因此，在后来推进马克思主义中国化的实践进程中，中国共产党人不断总结经验教训，学会将马克思主义基本原理和中国发展的实际情况结合起来。“第二个结合”正是中国共产党人在掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的基础上，依据中国发展实际作出的具体判断。

3.新时代马克思主义与中华优秀传统文化相结合的实践理路

3.1坚持马克思主义唯物辩证法的指导

马克思主义是我们观察时代、把握时代、引领时代的强大思想武器。时代在发展，社会在变化，但从大历史观的角度来看当今依然处在马克思主义所指明的历史时代，马克思主义依然显示出强大的思想伟力，依然占据着真理和道义的制高点，闪耀着穿越时空的真理光辉。历史和实践已经向我们证明：归根到底是马克思主义行。马克思主义在任何时候任何地方都不能丢，丢了就如同大海中失去桅杆，就会失去灵魂、迷失方向。[8]马克思主义是“真经”，只有念好这部经，才能破除各种唯心主义观点、各种历史虚无主义谬论，才能真正把中华优秀传统文化发扬光大。

近代以来的经验已经证明，在文化上接受全盘西化或者谋划旧文化的全面复活都是失败的。创立人类文明新形态，建设新时代中国特色社会主义文化，要靠跨文化的辩证综合创造。对马克思主义理论、中国传统文化、西方优秀文明成果等文化主体进行整合，不是无原则的调和折中，而是辩证地综合创造，以一种创造性的综合开启新的创造。新时代中国特色社会主义文化是多项有价值的文化成果的新综合、新创造，具有符合中国式现代化发展方向的文化特色。只有会通多元文化，进行综合创新，才能形成这样强大的文化优势，才能扎根于民族和大众形成符合时代精神的文化精华。会通多元文化，要在充分释放各自的创新活力之外，汇聚多方、有效整合、突破各自壁垒，以综合创新、协同创新的理念一体化整体推进。[9]在建设新时代中国特色社会主义文化时，多元文化主体在协同创新过程中调用的文化元素不是简单的叠加，而是有机整合，表现出统一的整体性，以整体的功能性凸显协同创新的文化发展态势，同时顺应时势动态升级。

3.2促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展

中国社会接受马克思主义必要的文化前提是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的相融相通，这才得以实现“在中国具体化”或“中国化”。而当今时代日新月异、风起云涌，马克思主义中国化要想实现繁荣发展，必须立足中国，坚持面向现代化、面向世界、面向未来的立场方法，进行中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。中华传统文化既有精华也存在糟粕、既有神奇之处但也有伴有腐朽，因此在坚持历史和辩证的观点的基础上，对中华优秀传统文化批判地继承、在改造中发展，既要发扬更要警惕文化中的糟粕和腐朽，既要旗帜鲜明地对抗文化虚无主义，也要警惕文化复古主义。[10]

推动“第二个结合”，既是理论创新命题，更是实践探索命题。当今世界处于百年未有之大变局的特殊境遇之中，必须深刻把握探索中国式现代化道路和人类文明新形态的实践要求，坚持在守正基础上加以创新中华优秀传统文化的原则方向，实现在理念和价值观、制度和机理、文化和思想等方面上马克思主义同中华优秀传统文化的深度融合，推动传统文化的创造性转化与创新性发展。将中华优秀传统文化中的理念和价值观层面的成果传承发展为核心价值观的重要内容，从理论与实践结合的视角将制度和机理层面的成果传承发展为国家治理体系的深厚支撑，将文化和思想层面的成果传承发展为厚植文明根基的重要基础，以新的时代内涵丰富中华文明，阐明其历史逻辑、价值取向、文化底蕴，以文明之光照亮复兴之路，创造人类文明新形态。[11]

4.总结与展望

“第二个结合”是党中央从百年历史经验中提炼的智慧，是融合历史、现实与未来的理想与精神追求，是中国共产党的宝贵精神财富。马克思主义与中华优秀传统文化不仅在物质观、辩证法和社会愿景等方面有着高度的一致性，还在理论的开放性和包容性上展现了差异性的互补。在相互融合与交织的过程中，两者不仅各自实现了本土化与现代化，还推动中国社会不断开启新的发展篇章，实现了互惠互利、共同进步。我们应坚持从马克思主义的视角出发，深入探索“第二个结合”的内在契合点，持续促进两者的融合与进步，为中国特色社会主义文化的发展贡献力量。

参考文献

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N].人民日报，2021-07-02（2）.

[2]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2022.

[3]徐福祥．马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的价值意蕴及实现理路[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2022，24（04）：10-15．

[4]习近平．高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022：26．

[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第二十卷）[M].北京：人民出版社，1973：409.

[6]郝立忠.哲学形态学[M].北京：人民出版社，2018：63.

[7]习近平.习近平谈治国理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018：9.

[8]习近平.在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话[J].中共党史研究，2016，（07）：5-12.

[9]徐沐熙.马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的方法论探析[J].机关党建研究，2023（04）：24-27.

[10]刘志刚.在“两个结合”中焕发传统文化新生机[J].人民论坛，2022（06）：120-122.

[11]解桂海.把握马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内在逻辑和实践要求[J].当代广西，2022（19）：7-8.