摘要：傈僳族是一个历史源流悠久的迁徙民族，其先民的历史可以追溯到战国时代，是我国古代氐羌民族集团中的重要一员。作为一个古老的迁徙民族，傈僳族自明、清时期到近现代曾在中国西南的“藏彝走廊”中，用悲壮迁徙的脚步和安边、治边、戍边的英勇壮举，描摹出了气度恢弘、波澜壮阔的傈僳历史文化图景。长达数百年的迁徙，使得傈僳族的服饰风格因聚居地域的不同而产生了文化差别。本文通过引介傈僳族的迁徙历史，整体服饰风格，重点对滇西地区傈僳族的传统服饰的基本形制、色彩纹样、配饰进行阐释，以表明民族服饰是民族文化变迁的重要载体。

关键词：滇西;傈僳族;迁徙;传统服饰;文化。

1.傈僳族向滇西地区迁徙的历史

傈僳族是中国“藏彝走廊”上的重要世居主体少数民族之一，分布范围广泛，充分体现了我国民族分布中的大杂居小聚居的特点。滇西地区大概分布有四十万傈僳族，占全国傈僳族人口总量的14%，约占云南傈僳人口的四分之一左右。滇西傈僳族不但有本民族的传统宗教信仰、民族价值取向、民族意识、朴素的自然生态观等方面的趋同，在社会文化方面因分布区域的不同也存在着明显的差异，在服饰文化方面尤为明显。

15世纪，丽江木氏纳西族土司为了与吐蕃（西藏）贵族统治集团争夺滇藏交界的阿墩子（德钦）、临西（维西）、中甸、津州（丽江巨甸）和宁蒗等地方的统治权而展开了一场长达九十多年的民族战争。傈僳族曾协助木氏土司大败吐蕃军队，但经年累月的民族战争，繁重的兵役和苛捐杂税，使得傈僳人民精疲力竭，不堪重负。在其部族首领荞氏刮木必的带领下，傈僳族渡过澜沧江，翻过碧罗雪山，向西迁徙进入怒江流域定居，这是傈僳族历史上的第一次西迁。19世纪，在以今迪庆维西县恒乍崩、怒江华坪唐贵、丁洪贵、谷老四为首的几次规模较大的傈僳族抗清起义被镇压后，麻、蛇、猴、菜、鱼、虎、熊、鼠、鸟、蜂、竹、梨、霜、火、羊、鸡等17个氏族相续西迁进入怒江流域，形成了傈僳族历史上第二次大规模的西迁。

据有关调查，除了绝大部分定居在今天怒江州境内外，大约有30%的傈僳族群迁徙离开了怒江州。傈僳民族迁徙的波澜，以怒江流域为中心向四周泛起涟漪，一部分已经迁入怒江流域的傈僳族，又继续西进翻越高良工山（高黎贡山），一些从这里直接沿恩梅开江进入缅甸境内。国内部分一些进入今保山市腾冲滇滩、固东一带，并进而南下德宏州梁河、盈江等地，一些顺怒江进入龙陵，并到达德宏州芒市西山乡木城坡定居，这两部分成为向中缅边境迁徙出境的傈僳族群体。此外尚有部分傈僳族则顺着怒江、澜沧江河谷地带南迁，少部分进入了今大理州与保山接界的县市，大部分则向临沧、普洱、版纳等地分散迁徙形成了向中泰、中老边界迁徙出境的傈僳族族群。在整个迁徙过程中，一部分傈僳族留在了沿途，成为了今天我国境内以怒江流域为中心放射状分布的傈僳族族群分布格局。一些部族则跨越国界线成为了散居东南亚各国的跨国民族族群。

19世纪80年代还有一些傈僳族从腾冲东迁进入潞江坝，成为傣族土司的佃农，并形成一些集中聚居地。建国后，1964年至1980年，因怒江境内频繁的发生泥石流等自然灾害，有一批傈僳族南下进入保山市境内。在前两次西迁过程中，进入怒江的傈僳族群，以各个族群内部的氏族、家族为小单位，开始建立村寨，各个村寨之间以木栅栏为界线，削尖树桩为记号，通过结草等方法号地和分配山林土地。傈僳族逐步成为今天怒江州境内人口最多、分布范围最广的一个主体世居民族。

傈僳族在滇西大理白族自治州、怒江傈僳族自治州、保山市、德宏傣族景颇族自治州之间迁徙，并呈现出分散分布的人口布局特征，因生存环境和周边民族与之互动交流的民族族群的不同，出现了各地傈僳族文化的差异性，在其服饰文化上表现得尤为明显。

2.中国傈僳族服饰风格概述

傈僳族源于古代氐羌族群，是我国历史相对悠久的少数民族之一。中国境内的傈僳族约有75万人，聚居于川滇交界的横断山区、滇西北、怒江河谷、滇西地区，根据聚居区域、民族语言和服饰的区别，中国民族学、人类学界将傈僳分为北群和南群。在部分研究中主要依据妇女服饰的颜色，将傈僳族分为“白傈僳”、“黑傈僳”和“花傈僳”。

北群以“白傈僳”和“黑傈僳”为主，主要聚居地是云南省丽江市、怒江州、迪庆州一带，服饰风格趋同，右衽短衫、坎肩，麻布长裙。“白傈僳”女子，一般衣裙为白色，并装饰土红色的布条。“黑傈僳”女子黑衣、黑裙，衣襟和裙踞边多有绣饰。南群以“花傈僳”为主，在大理州、保山市、临沧、楚雄、德宏等地都有分布，因分布地域的差别，女子穿着各色式样的上衣和宽脚大裤，有外套、坎肩、后长前短大襟上衣等服饰，腰系双层或三层围裙或围腰，服饰的组件从十余件到三四十件不等，自上而下由色彩鲜艳的彩色布条、布幅组成，层层做几何图案拼接，并对布幅做多层的彩饰和绣边处理，色彩极其艳丽。傈僳族女子多用花布、绣带、青布缠头为饰，佩戴银、铜质地的耳饰，一些地区女装腿部为黑色的藤圈，一些地区为绣花绑腿。傈僳少女装还喜欢用白色的贝壳和红线编辫子，以玛瑙、海贝壳、料珠、银币，编制成璎珞或多宝串，吊饰于胸前、头上、劲项作为装饰。

傈僳男子服饰则相对简洁，以黑、白、蓝条纹的斜衽麻布长衫和短衫裤为主，裤长及膝，使用腰带、绑腿，包头有筒状和黑布出角大包头等式样，也有一些地区不用包头而喜蓄浓密的须发。在传统社会中较有地位者喜用红珊瑚为饰，出门一般会佩戴长刀、弓弩、箭袋，显得十分孔武有力。

3.滇西地区的傈僳族服饰

大理白族自治州的傈僳族服饰：由于受到白族和彝族服饰风格的影响，整体风格典雅、高贵。通常大理地区的傈僳族妇女习惯在前额佩饰一种交叉重叠的“人”字形头巾，头上裹上类似于彝族“天菩萨”的两丈多长的黑布带包头。年轻夫妇的头饰可分为三层，最底下一层为蓝色或黄色，第二层是花毛巾，第三层是青色的包头布。大理傈僳族妇女特别喜爱佩戴耳环、耳坠、手镯等银饰品和贝壳、银币等饰物，以凸显出妙曼的身姿，显得美艳动人。还有一些饰物串成多宝串，吊挂在胸口尤为动人。女装下裙，受彝族服饰文化的影响，一般为青、白布，更传统一点的采用火草布，做成百叠裙，长裙及地，行走间如人在云间，蹲下时裙叠散开，好似人在花中。传统服饰多用自己纺织的白麻布做腰带，巧手的大理傈僳族妇女还会在腰带上刺绣出缠枝花卉图案，做工十分精巧。

怒江傈僳自治州的傈僳族服饰：一般妇女配饰贝壳、巴子（当地对印度洋环纹货贝的俗称，以下同）、鲩鱼骨片、烧料珠点缀的“欧勒帽”，身着右衽夹袄上衣，麻布长裙，收腰的淡色短衫子及深色的花边夹袄。配饰挂有银币、料珠、贝壳和玛瑙串联而成的项链。已婚妇女可佩带大铜环，长可及肩膀，戴纯黑或青色的包头。男子服饰比较随意，差别也很大，一般戴黑蓝色的布包头，上传麻面长短褂，土布大裆裤。出门通常佩带长刀及砍刀，腰挂竹筒或兽皮、藤蔑、树皮做成的箭筒。

保山腾冲市傈僳族服饰：腾冲傈僳俗称为“花傈僳”。包头用各种色彩的布料拼接做成菱角或圆形，帽子上装饰有细如米粒的料珠、贝壳、巴子、银币、玉片。耳坠多为银环或铜环，长短差别很大，也有用各种料珠串成的耳环。短裙和长上衣一般在肩、领部分镶修出五彩的花边图案，配以玉、银、铜手镯，搭配上一般以长衣及短裙为一个整体，有时也穿长裤及及地的长裙。前腰系一块由大小两块组成的围腰，大者约是小者的两倍还多，一般在大的布幅上刺绣上花朵并坠以花须作为装饰。绣花腰带宽约8-10厘米左右，分为长、短两种款式，长的比短的要长上一绕，腰带末端会有15厘米左右的留白，在留白上钉上各种花须，围系时两端交接于身前，让加有花须的接头交接后往垂直甩着。长款平时使用，短款只有出嫁或节日时才使用。在两腰侧，一般用大小适中的木质材料做成两片圆形的模子，外衬布并在上面用各色的彩线攒绣出花朵，在上面再钉上巴子，有一些在顶端和正中会加上各色细如米粒的料珠，并配上五色彩线，绣工精巧、图案美观。

保山市龙陵县傈僳族服饰：这部分傈僳族俗称“黑傈僳”，传统女装为扁圆盘状的青、黑布包头，外衬一条5厘米宽，70-90厘米左右长，两端缀满绒线球、璎珞的花头带，从包头前部正中对称的挂系，再将两端提起来在前额交叉，由包头顶部并列盖向脑后。衣着大襟长衫，后襟长及脚踝，前襟只到膝部，在袖口、领口、襟幅边缘钉上若干条绣花带子，自领口沿着襟边至右侧腋下，有一到两层杏核形的长、短围腰，长围腰正面中部一般会加钉一块用彩布拼接而成，大约5到30多厘米宽，比长围腰短3到4厘米的小围腰，下端钉上巴子。腰带一般用两块对称垂于后腰下的三角形黑布，内着黑布短裤，小腿部用彩色布条拼接成绑腿。

德宏地区的傈僳族服饰：德宏地区的傈僳族以俗称“花傈僳”居多，服饰整体风格色彩鲜亮，用色十分大胆，有白、红、绿、黄、紫、蓝、黑多种颜色混用。女装上衣右衽，长裙后块以各种色彩的布条拼接，裙长及地，衣裙边角多绣饰有花边，在胸、腰等部位装饰银饰，美观大方。其中盈江县傈僳族妇女服饰在颜色和花色上要比芒市和陇川县的鲜艳和多样。但是纵观全州傈僳妇女的服饰，基本都是由几十种部件组成，构建大致一样：头帕、包头、勒娥（包头心）、项圈、衣服、腰带（咋和）、围腰（机奔）、腰铃、腰带、飘带、耳坠、绑腿等等，也称为“百片衣裙”。各部件又用不同颜色的布面拼制而成。上面还布满了小银泡、料珠等。期间用不同颜色的线缝制。那精巧细致的手工绣制，绣法很多，有平绣、辫绣、绉绣、绒绣等。男子服饰显得简洁、明快。三县市的男子服饰大同小异，主要以白布为基调，一套男子着装，也是由几种部件构成：黑色包头、衣服、披褂、大裆裤、腰带、绑腿等。衣服长及小腿肚、两肩的披褂以黑、蓝布块拼贴。扎上腰带，分宽腰带和五彩腰带。

滇西傈僳族传统服饰随着民族的迁徙，定居地点的不同，与周边民族文化交融的差异，其形态也发生了变化，在保留“黑傈僳”、“白傈僳”、“花傈僳”三种服饰原型特征的基础上，产生了地域性、细节性的嬗变，从中我们也可以更深层次的认识到，民族服饰是民族社会文化变迁的重要载体。

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作者简介：普加够（1986—），女，汉族，云南腾冲市，大学本科，史学学士，现任云南省德宏州博物馆办公室（宣教部）主任，文博馆员，研究方向：德宏民族历史文化。