摘要：赫尔巴特是德国著名的教育界、哲学家和心理学家，他在教育史上第一个明确提出要把教育学建成一门独立的学科。他主张把道德教育作为教育的根本目的，兼顾心理教育提倡将学生的个性与多种兴趣融合，实现多方面发展。通过研究其思想的主要内容，能够得到一些影响与启示，并通过找到与我国教育发展相适应的部分，针对当前我国教育改革发展的困境，找到行之有效的解决方法，进而推动新时代教育的发展。

关键词：赫尔巴特;教育思想;影响与启示

1赫尔巴特的思想理论及研究意义

1.1赫尔巴特教育思想的主要内容

1.1.1重视明确教育目的

教育事关一个国家、一个民族的发展之大计。发展好教育，首先应明确发展教育是为了什么，将教育者培养成什么样的社会角色以及素质。赫尔巴特非常重视教育的目的，将教育的目的分为可能性与必要性目的。而道德培养是教育的最高目的，是必要的。他希望“在学生心灵中培养起明智及其适宜的意志来”，这种意志就是具有德行和良善的品格。具备了“自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平”五种道德观念才能算是具备完美的道德品质[ ]。另外，赫尔巴特认为教育来源于生活，在对学生教育的过程中，应根据每个人的情况来预设目标，铺设道路。他主张培养和发展学生在各个方面的兴趣与能力，尽可能地掌握与选择职业之间的联系，以便拥有与未来职业相匹配的能力。总的来说塑造“博学多才”者是实然，培养道德品质是应然。

1.1.2综合运用教育方法

方法能够利用理论指导实践，在赫尔巴特《普通教育学·教育学讲授纲要》的绪论中，他指明了三个论述依据的主要概念，即教学、管理、训育。在教学过程中，管理能够利用教育内部各种有利条件，但管理作为一种手段，只是暂时性的，教学的最终目的并不是管理而是要摆脱管理。严厉的管理方法只会让学生产生抵触心理，极端的管理方法甚至会适得其反。这时训育便在教学过程中起着良好的辅助作用，它能有目的地进行培养，利用陶冶、感染、赞许以及责备四种独特的方法感染学生，使他们保持受教育的兴趣与快乐。只有将教育寓于爱与欢乐的情感中，教育才能获得理想的效果，实现教师与学生双赢的局面。

1.2研究赫尔巴特思想的必要性及意义

1.2.1赫尔巴特思想的历史地位与贡献

赫尔巴特一生从事教育理论的实践工作，以哲学和心理学为基础创立了完整的教育理论体系，写出了被公认为第一部具有科学体系的教育学著作《普通教育学》。在长期的教育实践中，通过对学生不断地观察与思考，形成了自己独特的见解与理论，体现了他所构建的教育学的特点和本质。这一系列的贡献，赫尔巴特被西方世界誉为“科学教育学的奠基人”，在世界上则被称为“教育科学之父”，可以说没有赫尔巴特就没有现代科学教育系统。

1.2.2赫尔巴特思想与中国教育相适用

众所周知，在赫尔巴特教育学产生的两百年多年来，为我国教育学在20世纪的主要学脉渊源，深深扎根于当代中国教育学的土壤之中。首先，赫尔巴特教育学提出了中国教育学发展的核心主题与基本概念，充分尊重儿童的个性发展，遵循儿童认知和道德发展的阶段顺序，架构起了中国教育学的原初核心概念和内容。其次，赫尔巴特教育学为我国20世纪的教材编写提供了范式模板。通过比较民国时期、新中国成立初期和改革开放时期的教育学教材，它们都沿袭了赫尔巴特《普通教育学》的经典三部分：教育目的、教学、训育和管理[ ]。此外，他的思想还孕育了中国大量的研究群体和丰富的研究成果，并影响了中国教育的实践形态。可见其思想能够满足中国教育的现实需求、能够耦合于中国文化的内核，适用于中国教育的借鉴与参考。

2赫尔巴特教育思想的理论来源与传播过程

2.1教育背景与前人思想

2.1.1多种社会思潮的汇集

赫尔巴特从事大学教育工作的四十年，正值德国社会思潮酝酿、汇集、形成资产阶级革命舆论的四十年，赫尔巴特的五种道德观念，使学生的个性得到发展相联系，正代表了德国当时新兴的怯懦而妥协的资产阶级的主张。受德国政治影响，赫尔巴特的教育思想不站在任何一个阶级立场，只是单纯的来源于实践经验的总结，没有任何的针对性与反对性。但是他所强调的教育个性与道德观念却体现了推翻封建等级制度的主张，代表了新兴资产阶级的进步方面。

2.2.2杰出思想前辈的熏陶

赫尔巴特所处的时代，受法国大革命人文思潮的影响，受到许多杰出学者的思想熏陶，逐步汇集成自己独特的教育思想：在他少年时期，深受康德实践哲学的熏陶，赫尔巴特的道德教育思想是在批判康德的道德思想的基础上发展起来的;在他大学时期，通过对费希特的理想主义的批判让他意识到认识来源于经验，在理性面前不能盲目，一定要有确定的思想;尼迈尔的训育思想以及道德原则在赫尔巴特的著作里无时不刻地被提及;而裴斯泰洛齐的教育理论包括教育目的、教育原则、教育途径的理论都在赫尔巴特完整的教育思想理论形成过程中起到了为其教育思想的形成起到了至关重要的作用[ ]。

2.2在国内外的传播与影响

2.1.1在国外的发展历程

在全球的教育界中，赫尔巴特始终享有盛誉。他的理论对德国的教育史有着重大的影响，可以说“整个十九世纪前半段赫尔巴特的教育理论发展，是教育领域发展的一个重要因素”。以美国为例，赫尔巴特教育思想在19世纪中期传入了美国，并最终为美国初等教育课程与教学理论的变迁助上了一臂之力，迎合了美国初等教育历史人文课程、教学方法的现实需要[ ]。但赫尔巴特时期的德国，社会思想较为保守，人们的兴趣并不在于教育学，而更多关注的是神学、法律和语言。直到赫尔巴特去世以后，他的学说才得以广泛传播，他本人才被奉为教育理论权威。直至今天，许多国家的课程设置与教学理念中仍然普遍受到赫尔巴特思想的影响。

2.2.2在国内的基础奠定

赫尔巴特的学说传入中国，是在20世纪初叶，外国资本主义势力不断侵蚀中国的教育主权随后的战争赔款英美列强对中国进行留学教育资助，使国人间接接触到了赫尔巴特的教育思想。为了培养出适应时代变革的优秀人才，对新式教师的需求日益扩大，从而刺激了师范教育的萌芽以及赫尔巴特教育学在中国的引进与传播。但随着新中国成立后受“左”的思想影响，赫尔巴特被视为反动教育家，文革后，我国对赫尔巴特的研究才有所进展，赫尔巴特的教育思想正在重新为人们所重视。

3新时代教育存在的问题及解决途径

3.1当代教育面临的时代困境

3.1.1“直接教育”丧失自主兴趣

教育过程中，主体与客体扮演着重要的角色。随着教育实践的深入进展，传统的以教育者单向传导的时代已经成为了过去式。如今，主客体在教学互动过程中，双方的属性和地位会相互转换。但由于教育发展至今一直力求一种普遍性和大众化，一旦学生丧失兴趣，无法积极主动的参与到教育实践中去，那么他们仅仅只会作为客体而存在，失去了在实践中的主体性。忽视了学生的个人诉求，将原有充满差异的个体，看成是完全等同的整体，学生依旧跟着教师亦步亦趋，教育便完全失去了活力。

加之复杂多变的社会环境，如果教育是均衡的、没有棱角的，便会无法适应时代多变的特征，学生在未来的发展中无法拥有多种选择。正如赫尔巴特所认为的那样，教育主体应该成为培养学生多种兴趣的导师，多种兴趣即尊重差异了解个性，让学生能够自主发展多方面的兴趣，从而掌握学习的主动权。这里所说的多种不是指让学生对许多事情的浅尝辄止，浮于表面，而是指平衡地发展多方面的兴趣，是为了实现一切能力的和谐科学发展，适应未来的多种选择。“直接教育”弱化了学生的主体地位，使其丧失自主兴趣，无法让他们在教育中获得真正的情感体验。

3.1.2“过度管理”产生心理压迫

身处应试教育的大环境下，导致竞争激烈，教育给予学生的负担越来越重，教育的地位也在被越来越拔高。为了学校自身的发展以及毕业生质量和对外的口碑排名，在教育过程中“过度管理”的现象频频出现。在赫尔巴特德育思想中，他十分重视学生的心理发展。他认为，在教育过程中，不仅训育要陶冶人的心灵，即使是管理也不能对学生的心灵产生压迫感无论是哪一种学科的教学，都要体现其教育的性质，而教育的性质便是注重心理的表现。

过度管理会无法给予学生一个健全的人格和良好的心理素质，产生不健康的心理倾向，严重影响未来的人生发展，教育导致的负面情绪也在逐渐膨胀。一系列严苛的规章制度及计划安排只会滋生学生的焦虑浮躁情绪，产生心理阻碍。心理问题的患病几率正逐渐呈年轻化趋势，重重的现实压力以及管理带来的负担使得部分学生产生了焦虑、失眠、害怕与人交往等问题。教育应是潜移默化的影响身心，营造良好的氛围，并不能急于求成。“过度管理”对学生产生的心理压迫无疑是现在教育改革中亟待解决的问题。

3.2赫尔巴特教育思想对当今教育的改革启示

3.2.1主体与客体平等

我国当下的道德教育主要以教育者为主体的直接教育为主，强制灌输和“填鸭式”教学由此导致低效、学生学习积极性不高等。赫尔巴特的教育过程中存在教学、管理、训育三种手段，而其中的“训育手段”通过对学生的引导，在学生周围增加具有充分影响力的那种自然而然的感情气氛，用各种行为方式和思维方式的结果来感染他。通过这样的方法，学生才能从心底接受并自主产生学习兴趣。这也就是我们常说的“兴趣是最好的老师”。

要想让学生主动学习，就要迎合学生的合理诉求，这样对学生产生良好的持久影响力，在教育过程中实现“反客为主”的良好转换。间接的教育提升学生的教育地位，弱化教师地位，通过多方面的教育途径，例如校园软硬件设施、校园网络平台、校园文化等，在学生参与学习的过程中从被动接受理论到自主参与实践，在课堂中当教师奠定了一定的学科基础后，让学生分组讨论、轮流讲授理论知识、展示讨论成果，可以在长期的过程中达到逐渐渗透、曲径通幽的效果。

直接教育与间接教育的结合，主体与客体的地位平等甚至转换，学校提供方法，在一定的指导与监管下学生利用方法自主安排选择如何进行实践，才会收获更好的教育效果。为学生提供更多的发展空间，他们才会在教育过程中不断产生各种兴趣与自主选择的意愿。

3.2.2教育与健康兼顾

赫尔巴特认为教育和心理学科知识是教育者实施道德、性格培养所必需要的。首先，“教育学是教育者自身所需要的一门科学”，教育者在教育过程中要在把握整体的状况下，观察分析每一个不同个体的特征，探究其内心活动，需通过观察发现对象的个性，把握教育的本质、规律和作用。引导学生不仅仅是在知识理论方面，对受教育者心理活动规律进行探讨和分析，可以把握受教育者的思想动态，有效影响和引导其行为也是作为教育者需要承担的责任。

新时代社会背景下，学生心理问题的频现不仅仅是需要专门的思想政治教育者注重学生的心理问题，如果在其它学科教育中，教师无法在施教的过程中注意方式方法，保证学生的健康人格。只有从教育过程的源头下手，在日常教育中适当减轻学生的学习压力，并予以疏导与减压，才能营造出利于学习的良好氛围。将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中[ ]，学生才能在接受教育的过程中树立正确的人生观、世界观、价值观，兼具深厚知识与健康品格。

对陶冶心灵方面的重视是赫尔巴特德育思想的一个突出特点。在教育过程中，不仅训育要陶冶人的心灵，即使是管理也不能对学生的心灵产生压迫感，并且要适当地给心灵以帮扶。加强学生的心理健康教育，让教育者兼具健全的人格和良好的心理素质，才能教育学生成长，保持乐观的心态，教育与健康兼顾，才是教育进行的重要保障。

参考文献

[1]于晓君.赫尔巴特教育思想及对思想政治教育的启示[D].大连理工大学，2009（12）.

[2]齐姗.赫尔巴特教育学何以在中国扎根[J]. 教育理论与实践，2018（3）.

[3]柳桂平.赫尔巴特道德教育思想初探——基于人的视角[D].西南大学，2017（4）.

[4]王慧娟.习近平青年观的理论渊源[J].当代青年研究，2019（1）.

[5]荣艳红，赫尔巴特教育思想的传播及其对美国初等教育课程与教学论的影响[J].河北大学学报，2007（4）

作者简介：罗煜韬（1992.9.17—），男，藏，四川省成都市，成都农业科技职业学院专职辅导员，主要从事青少年思想政治教育研究。