摘要：作为世界公认的古生物“活化石”和自然文化符号，熊猫象征着人与自然的和谐共生关系，是中国传统文化的最佳载体。运用唐卡艺术形式及其传神技法进行精妙入微的刻画，表达了自然与生命的和谐美好愿望，借吉祥自然之天成，谱和谐万物之乐章。

关 键词：新唐卡；大熊猫；创新发展；寓意；生命

1创作背景

阿坝州是国宝大熊猫的最主要栖息地，也是第一个成立研究和保护机构的地方。阿坝州面积29万公顷献出来建立大熊猫公园生态保护区域。2019年，四川省文化和旅游厅召开新闻发布会，宣布四川省文化和旅游新版宣传口号为“天府三九大，安逸走四川”。“三九大”中，阿坝州独占“大熊猫”“大九寨”两大品牌。州委立足全州实际，提出：大九寨、大熊猫、大草原、大长征、大雪山、大冰川、大彩林、大地震遗址、大禹故里“九大”文旅品牌。

2创作目的和意义

为深入贯彻落实国家、省的文旅融合有关要求，全力助推全州文旅深度融合，重塑熊猫品牌，彰显大熊猫在生态、文化、经济和科学等方面的重要价值。创作采用特殊的唐卡艺术语言，画面融入阿坝州独特的藏羌风情、自然美景、传统服饰等，与大熊猫完美结合，藉此表现“阿坝九大”的精神内涵，提升“净土阿坝·熊猫家园”的知名度与美誉度。《大熊猫百图唐卡长卷》将作为阿坝州一张靓丽的文化新名片，承载着“吉祥、和平与发展”的使命走向世界、走向未来。作品完整的填补大熊猫文化和大熊猫前世今生的故事，让世界人民深入了解国宝大熊猫的文化。

3创作理念

被誉为“天之骄子，国之瑰宝”的大熊猫，在国人心目中是“勇敢、正直、和平、忠厚”的象征，是和平的使者，友好的化身。作为世界公认的古生物“活化石”和自然文化符号，熊猫象征着人与自然的和谐共生关系，是中国传统文化的最佳载体。

唐卡是世界非物质文化遗产，是藏族最神圣而独特的艺术表现形式。阿坝画家大胆运用唐卡艺术形式及其传神技法进行精妙入微的刻画，表达了自然与生命的和谐美好愿望，借吉祥自然之天成，谱和谐万物之乐章。

作品总长172米、高2.6米。作品总共绘制600余只大熊猫，代表了截止2019年12月全球圈养大熊猫的总数量。作品采用最纯的西藏天然矿物质颜料和纯金箔绘制，依托大熊猫绘制了阿坝州的珍稀动物、植物、山珍、药草和花卉，是一幅阿坝人民与生态自然和谐共生的美丽画卷；一幅阿坝人民向世界讲述大熊猫故事的浩繁长卷；一幅关乎大熊猫的前世今生和未来的鸿篇巨制。

4创作内容

第一节：远古走来

主要展现的是历经新生代、更新世初期和晚期、全新世至人类史前时期，800万年来大熊猫的进化历程和艰难的生存状态。

画面展现的是经历了史前时期、冰河时代、地壳运动，最终形成阿坝州各大山脉的过程。背景中表现的是火山爆发、冰河漫溢等灾难画面，再现了猛犸、剑齿虎、长毛象、恐龙和大熊猫以及珙桐为代表的动植物，在不同时期的发展过程和艰难的生存环境。画面中的13只大熊猫，代表阿坝州13个县（市）；同时，绘制了阿坝州境内极具代表性的景区达古冰川和具有“东方海螺”美誉的雪宝顶圣山。

天上展翅高飞的是上古神话传说中的中华神鸟，寓意大熊猫自古以来被称为“中国神兽”而最终成为国宝。与此同时，在达古冰川的湖泊中遨游着藏族传统绘画中经常出现的吉祥神兽“鳌”，体现大熊猫生存的环境和神秘所在。画面最后出现了植物界的活化石珙桐树，在腐朽的树干中长出茂密而盛开的鸽子花，寓意生命的重生，唱响生命的赞歌。

第二节：传说故事

以流传在阿坝州当地的大熊猫传说故事为主线，表现了大熊猫与人类文化的神秘与悠远。以邛崃山脉为主线贯穿整个画面，主要凸显阿坝州境内的霸王山、四姑娘山等。画面由3个故事构成，错落穿插其中；结尾处加了传说中的守貘人和白居易的《貘屏赞》。画面主要展现了大熊猫与人类的历史渊源关系。绘制的36只大熊猫，代表了中国历史上对大熊猫的36种称称谓。

第三节：精灵传奇

主要表现历史长河中具有各种传奇色彩的熊猫，反映了阿坝大地自古以来与大熊猫和谐相处的鲜活场景。

以阿坝州境内的著名景点毕棚沟、卧龙、黄龙五彩池、九寨沟长海等为画面背景，加入了白马藏族以大熊猫为崇拜对象所衍生的国家级非遗项目“熊猫舞”，表现人类与熊猫之间自古以来的密切关系与深厚情感。画面中的每只大熊猫都有传奇色彩，如：国宝中的棕色大熊猫、三只脚大熊猫、受伤的大熊猫、没有黑眼圈的大熊猫、患白化病的白色大熊猫、大熊猫双胞胎、树洞里的大熊猫、在山洞里产崽的大熊猫、脱了“裤子”的大熊猫、格斗大熊猫、佛系大熊猫等。其中穿插着小熊猫、锦鸡、羊角花、野灵芝等阿坝州特色的珍稀动物、特有植物。

第四节：走向世界

1949年新中国成立之前通过各种途径带（送）到国外的18只大熊猫及相关人物纳入画面中，表现新中国成立之前，大熊猫作为自然精灵进入世界各国人民视野中的传奇故事。

唐朝时期《日本书纪》中记载的女皇武则天，将一对大熊猫和70张皮子送给日本天皇作为礼物。19世纪法国神父戴维一生极具传奇，在北京期间他曾命名麋鹿为“四不像”。在四川期间他采集了大量的植物、动物标本，如大熊猫、金丝猴、绿尾虹雉、珙桐树、大委两栖甲等数十种动植物的标本。他首先将大熊猫命名为“黑白熊”，并设法将标本带回巴黎进行展出。最终他将“黑白熊”命名为“猫熊”，即像猫的熊，并把这一物种带向世界。由于当时汉字还是从左往右读，所以误读念出来就是“熊猫”，这个名称延用至今。

露丝·哈克尼斯（1900–1947），出生于美国宾夕法尼亚州泰特斯维尔市，是一位服装设计师。在两次前往中国期间成功地活捉了大熊猫，成为首位将活体大熊猫带出中国的西方人，被美国人称为“熊猫夫人”。她将自己的故事写成了一本书取名叫《夫人和熊猫》，这本书迅速成为了美国的畅销书。

1929年，美国前总统罗斯福的两个儿子来中国猎杀收集大熊猫标本的故事，在四川流传很广。罗斯福的儿子是世界闻名的猎手和探险家，撰写了《追踪大熊猫》一书，讲述他们在中国亲手射杀大熊猫的经历。该书问世，震惊了西方世界，激起了许多西方人亲手猎取大熊猫的强烈欲望。此后，西方不少探险家到中国猎取大熊猫。

大熊猫真正作为最高规格的国礼始于1941年，宋美龄向美国赠送一对大熊猫以示对其救济中国难民的谢意，这是中国现代历史上的首次“熊猫外交”。之后“梅梅”“唐”“宋”“明”“潘达”“潘弟”“联合”“乐乐”“宝贝”“姬姬”等大熊猫先后被送出国。

第五节：多彩阿坝

以阿坝州各县（市）优美的自然风光为背景，主题画面融入憨态可掬的大熊猫形象，从而展示阿坝州多类型、大密度、高品质的旅游文化资源。

若尔盖花湖、红原县月亮湾（辅以与邛溪镇的来历有关的大鹏金翅鸟和野牦牛）、若尔盖县九曲黄河第一湾（配上中国三大名马之一的河曲马）、马尔康市毗卢遮那圣窟等。壤塘县国家级文物保护单位棒托寺大藏经石刻和马尔康莫斯都岩画等，有机结合，交相辉映，表现阿坝州的文化广博深厚、源远流长；阿坝县莲宝叶则神山、松潘县黄龙景区、岷江源、金川县的情人海等风景名胜。同时绘制了雪莲花、杜鹃花、格桑花、黄绿绒蒿和黑颈鹤、藏羚羊、梅花鹿等高原特有的珍稀动植物。

第六节：九寨情缘

通过“天之骄子”大熊猫与“童话世界”九寨沟和谐共生画面的生动描绘，表现了天地造化与生命奇迹的旷世双绝，凸显阿坝州“大熊猫故乡”、“世界遗产地”两个黄金品牌。

大熊猫在九寨沟树正瀑布、诺日朗瀑布、珍珠滩瀑布、长海和九寨沟两座神山等标志性景点栖息、游玩，呈现出自然与生命的和谐、美好与诗情的意境。在九寨的水中加入了藏族传说中的龙女，寓意藏族自古以来敬畏天地万物、珍爱自然山水的宗教信仰文化和优良传统习俗；同时绘制了抛洒“如意宝”的财神，寓意九寨沟自古以来作为人与动物和谐共生的风水宝地。在九寨的水中还加入了藏族最具神秘色彩的神兽，喻指九寨沟美景的神秘色彩和“有山则有水、有水则有龙”的传统理念。

第七节：熊猫家园

表现大熊猫在卧龙中华大熊猫苑等人造生境中的繁殖、生长状况，体现中国在大熊猫保护工作中的卓越成就，以及大熊猫在“熊猫家园”中的幸福生活。

以卧龙中华大熊猫苑建筑全景为背景，穿插由朱镕基题写馆名的“中国卧龙大熊猫博物馆”（我国唯一的以展示单一物种国宝大熊猫的博物馆）、“卧龙中华大熊猫苑”石碑、“五一棚”等标志性建筑；将大熊猫的幼体、亚成体、成体的不同阶段通过形态各异的动态予以展现，并加入金丝猴、小熊猫、羚牛、锦鸡等动物，增加画面的生动性和互动性，特别加入藏獒来表现守护大熊猫家园的寓意。

第八节：劫后重生

通过描绘竹子开花的特殊时期和“5.12”汶川特大地震后大熊猫的生存状态，讲述大熊猫在人类的保护关爱中度过劫难、重迎希望的美好故事。

2008年5月12日四川省汶川县发生里氏8.0级大地震。卧龙国家级自然保护区管理局中国保护大熊猫研究中心与震中直线距离仅10余公里。32个大熊猫圈舍有14个完全被摧毁、18个严重受损；交通、通信、水电等基础设施全部瘫痪；60多只圈养大熊猫惊慌失措，大部分逃出圈舍。研究中心全体员工奋不顾身，伴随着呛鼻的尘土和持续不断的余震，从坍塌的危岩和巨石中找回受惊吓的大熊猫。

画面通过竹子开花、熊猫迁移、山崩地裂、大熊猫惊恐奔逃、护崽躲避、抢救护理等场景的描绘，加入“5.12”地震雕塑、具有代表性的“5.12”天崩石及一只凶猛的鹰，增加地震现场恐怖气氛；同时将三脚熊猫、亚成体熊猫群等作为特殊时期的代表符号绘入其中，表现了人类敬畏自然、尊崇生命的意识。画面共绘制56只大熊猫，象征全国56个民族团结一心、众志成城战胜艰难困苦，共创美好未来。

第九节：和平使者

以承载着“吉祥、和平与发展”为使命的50余只国宝大熊猫，在新中国成立后作为国礼赠送、访问、演出、合作研究等形式前往世界各地，表达了大熊猫作为“和平使者”向世界人民传递友谊、和平的美好愿望。

以祥云作为背景，将憨态可掬的大熊猫与它们前往国家（城市）的地标性建筑作为画面主体，结合藏族传统“和睦四瑞”图和橄榄枝、鸽子等吉祥符号，表现大熊猫在向世界传递友谊过程中萌动可爱的美好图卷。画面共绘制24只大熊猫，代表1955年—1980年我国先后以国礼向9个国家赠送过的24只大熊猫。

第十节：熊猫乐园

熊猫乐园荟萃了全世界关于大熊猫的各种形象，生动地呈现出了一个令世界人民都向往的“熊猫主题乐园”。

画面中共绘制了342只大熊猫，将九寨沟甲勿池的“熊猫乐园”、卧龙熊猫“幼儿园”和全国各地大熊猫研究基地中的圈养熊猫，以及全世界各种熊猫玩具、卡通动画、logo设计、吉祥物等大熊猫形象汇聚一堂，向世人展现了一个“童趣无国界”的熊猫王国。画面中轴线部分分别以“天堂九寨”和黄龙“人间瑶池”作为主景，以“香巴拉”作为净土乐园，描绘了大熊猫身着阿坝州藏羌回汉等民族服饰，一起手牵手、心连心携手共同跳起欢乐锅庄的场景，寓意作为全国民族团结进步示范州的阿坝州各民族人民携手共建美好幸福新家园。

5传统与创新

首先这幅作品从内容上的创新。创作思路上选定完全创新之路。藏族传统唐卡内容上几乎都是宗教的宣传和佛菩萨等。发展了上千年，但内容上很少有变动。因此决定从神龛走生活，定位在全新的创作上，选择讲述国宝大熊猫的故事，用传统唐卡的材质和技法创作没有一个佛或菩萨的全新唐卡。其目的是唐卡在创新创作上进行全面的改进，让唐卡艺术走向生活，回归到艺术创作中。再从形式上创新，打破传统的固定模式，借鉴国画长卷的创作方式，体统的讲述大熊猫前世今生的故事，打造中国国宝大熊猫的文化。

6结束语

《大熊猫百图唐卡长卷》历时两年的创作中，通过起稿、定稿、修改、绘制线稿、彩绘、上金线等所有程序，最终30人通过一年的制作，最终完整的呈现最具民族特色的优秀作品，先后获得四川省百幅推优工程奖，巴蜀文艺奖。

大熊猫作为主体的巨幅唐卡创作，希望传统唐卡艺术从固守的宗教题材中解救出来，回到艺术本真的创作中，走进生活，反应时代。通过唐卡这一民族特性的艺术形式，向世界讲述大熊猫的故事，让和平使者--大熊猫走向世界，传递人与自然的和谐共生和阿坝人民的友谊。

参考文献：

[1]《日本书纪》作者：［日］舍人親王出版社：四川人民出版社出品方：后浪。出版年：2019-11。ISBN：9787220111105.

[2]《追踪大熊猫》作者：Roosevelt， Theodore; Roosevelt， Kermit 出版社：Charles Scribner's Sons 出版时间：1929-00-00 印刷时间：1929-00-00.

[3]《哺乳动物学》作者：胡锦矗。出版社：科学出版社 （SCIENCE PRESS）.

[4]《卧龙的大熊猫》作者：胡锦矗。出版社：科学出版社 （SCIENCE PRESS）出版时间：：1985-00-00.

作者简介：易生，（1966.9-），男，藏族，若尔盖县人。本科学历，副研究馆员，研究方向藏族文化艺术。中国美协会员、四川省美协理事、四川省民协会员、四川知识分子联谊会会员、四川省非遗协会会员、四川省非遗专家库专家、阿坝州美协主席、阿坝州知新会副会长。现就职于阿坝州文化馆（州美术馆 州非遗中心）。

作者简介：郎俊措，（1995.5-），女，藏族，若尔盖县人。在校博士生。四川省美协会员、四川省雕塑协会会员、四川省工笔画协会会员。就读于中央民族大学艺术学院博士。