摘要：伊犁昭苏县赛马是整个伊犁哈萨克自治州最具有代表性的传统民族文化节，这个地方赛马是有着悠久的历史和文化传统，赛马也受到当地牧民最青睐的一项传统少数民族运动项目，这个地区有一句谚语流传到现在“不会骑马的草原男孩，不是一个真正的强者”。2023年昭苏县举办中华大赛马-和美乡村系列赛，向游客展现“牧歌昭苏，天马故乡”的赛马文化和草原文化。此次赛马会既传承了哈萨克族传统文化节日，也彰显了少数民族文化自信。本文以此次赛马会为个案将深入系统调查对伊犁地区赛马会文化概念、现实意义以及对赛马保护路径和未来展望进行研究，本文主要采用文献资料法，访谈法等方法对赛马会研究的历史文化回顾，现实意义与未来展望进行描述。

关键词：赛马会；文化传承；保护路径；少数民族传统文化

马是人类的朋友，也有人把它饲养为自己家的家畜，它是一种智力高、情感丰富、具有高度社交能力的动物。伊犁马是我国境内最出名的培育品种马之一，性格温柔，耐得住寂寞，一般跑步比其他动物动作轻快，步伐敏捷，在平原或者牧民家山间最常见[1]。力量和速度都具备，只要是吃饱喝足能够长途骑行，适应环境能力强，能够在高原平原、气候恶劣的地方生存，摄入原生态自然无农药的草量多，不宜有急性的传染病等。哈萨克马具有优良特性，饲养起来容易，善走山路，尚能刨雪觅食，青草季节增膘快。访谈了当地举办赛会的所有负责人，在这次赛马赛事中，骑手们策马扬鞭，彼此赶超，用精炼的骑马技巧演绎一场壮观的骑马赛跑景观[2]。另一边的叼羊比赛，赛马、姑娘追等更是将活动推向了高潮。举办之后昭苏县先后被国家确定为国家全域旅游示范区，被农业部命名为“中国天马乡”，昭苏县已成为新疆最具开发潜力的旅游目的地[3]。

一、赛马会文化概念

赛马是新疆伊犁地区少数民族哈萨克族最喜欢的一项传统民族运动项目，在当地各类庆祝节日活动当中都进行一场赛马会，是草原民族人民对文化的传承和保护的一个重要体现，从赛马驹到中长距离赛马，是草原孩子完成成长的必修课，在2014年，哈萨克赛马列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。伊犁昭苏县是最早开始举办赛马会的县城之一，昭苏县属寒温带亚干旱气候区，夏季举行赛马是最适宜的季节。夏天，牧场上一片绿景，加上天山山脉的清澈溪水，昭苏县勾勒出一副壮美景观，这个时期正是牛羊马的变肥阶段，牧民们除了劳动时间以外，成群结队自发地组织赛马活动。这里的牧民们还将赛马活动分为走马比赛和跑马比赛两大比赛。这里的民族都成“大杂居，小聚居”的居住特征，哈萨克族是最早的草原游牧民族，服装上有着自己的民族服装，大伙都叫“帕勒贴”在赛马时候，要是大家都穿“帕勒贴”就是对自己民族文化的尊重和传承，因生活在特殊的夏牧场草原，哈萨克人民都喜欢吃自个家的牛羊肉，住在哈萨克妇女亲手日夜编制的哈萨克毡房，这些衣食住行文化娱乐有着浓郁的草原气息，也体现了哈萨克人民勤劳勇敢的这一民族特质。哈萨克人性格直爽、热情好客，一般男孩子都是骑马高手，赛马、“姑娘追”、叼羊和阿肯弹唱都是他们的终生伴侣。除了哈萨克族以外，蒙古族也是草原游牧民族，他们的传统节日“那达慕大会”不仅要承办赛马会，还有射箭比赛，摔跤运动等。这些独特的地理和历史文化，由于受到自然生态和丰富多彩的马背上文化，这里的人们非常注重马的饲养，也对马具有独特的崇高之情，随着人们的喜爱和传承一代一代的古文化，也就产生了各种丰富的赛马活动，赛马也就成为了马背民族文化底蕴最直接的体现[4]。

二、赛马会现实意义

1、赛马活动有利于公益事业，赛马作为一种社会性很强的活动，它能有效地收集社会闲散资金，为社会福利、公益事业，所在市或者县政府财政部门提供比较稳定又宽松的资金支持。许多国家和地区的赛马活动，既带来巨额税收，又与慈善募捐相融，支持社会公益事业。

2、新疆作为我国马匹存栏量最高、育马条件最为优越的地区，具备发展赛马运动的天然优势，依托这一优势，推广赛马运动及相关文化产品，将赛马运动与畜牧业、旅游业有机结合，对于盘活新疆地方经济发展意义重大[5]。

3、赛马和旅游两方的互相推进，完成了新疆赛马产业的由“赛马小型部分的景点”到“全范围旅游开设点的转变，这一模式的推进，发挥了各地旅游和赛马的各自优势，由点到面，在赛马的基础平台上，努力营造地域氛围，打造地方特色和当地旅游产业带，实现赛马产业完整的体系，实现旅游供需平衡。

三、赛马保护路径

1、坚持群众基础，面向大众，服务人民，丰富群众的业余文化生活，坚持发展赛马文化，对文化认同感不分民族达到一致，依据本地各方面因素，每年固定时间去举办赛马，让普通牧民群众积极参与到该文化活动之中，彰显文化自信。

2、伊犁州牧民聚集量多，在符合可持续发展战略之下，牧民们利用好自然资源和生态资源，培育好优良品种马，也可以扩大市场，促进与国内外交流，促进经济发展。

3、让赛马使其真正成为我国少数民族群众展示民族育马成果、民族体育文化、增进团结友谊的盛会。能够借助媒体针对中国自主培育马品种中涌现出的民族团结先进事例广泛报道，以马为主题，讲好中国马、中国育马人故事等。

四、未来展望

1、未来，在国家体育强势力背景下，希望新疆依托本地地域特色，将新疆赛马打造成为“一带一路”上重要的旅游集散中心，推动新疆经济结构转型[6]。

2、通过承办国家级、国际级赛马赛事，大力发展马产业和旅游产业，建立现代化的全产业链发展模式，促进赛马运动的正规化和常规化。

3、利用经济文化中心城市人口集中优势，大力支持文艺学者、领域专家、企业及单位进行马文化书籍、摄影、纪录片的出版和发行，引入马文化策划公司，对疆内少数民族草原文化、马文化进行深度挖掘，与休闲运动、景区旅游相结合 开发系列马文化节目及旅游活动。

4、实施马产业融合发展工程，培育马产业新业态，推动文化旅游、体育等产业融合发展，不断发展壮大马产业规模。依托本地区的文化与旅游局融媒体，打造拥有多媒体传播手段和较强传播能力的区域性马文化主流权威媒体，组织马文化传播向新兴媒体延伸拓展，不断提升马文化传播力和影响力[7]。

参考文献：

[1]贺喜焱.青海玉树赛马会田野调查——以“第八届康巴文化旅游艺术节暨玉树赛马会”为个案[J].青海师范大学民族师范学院学报，2015.

[2]李英，赵晓晓，朱亚成.西藏当雄县“当吉仁”赛马会文化内涵及保护路径研究[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）

[3]张一帆. 新疆体育非物质文化遗产赛马会口述历史研究[D].新疆师范大学，2022.

[4]贾雨，周洋洋，张雨哲.非物质文化遗产视域下藏北赛马会的文化内涵与价值[A].国家体育总局体育文化发展中心、中国体育科学学会体育史分会.2022年体育非物质文化遗产学术大会摘要集[C].河南理工大学体育学院；国家体育总局体育文化发展中心，2022：1

[5]吕伟，包小强.甘肃省河西地区赛马会现状研究——以肃南县为例[J].武术研究，2019.

[6]李梦芦. 体育强国建设背景下青海赛马活动发展研究[D].青海师范大学，2022.

[7]吴国林.青海省海东市民族传统体育的传承与保护——以乐都北山赛马会为例[J].当代体育科技，2018.

*通讯作者简介：杨闫（1987-），男，辽宁省营口市人，博士锦州医科大学医学人文学院，讲师；E-mail：