作者简介：

林杏（2000年——），女，深圳大学马克思主义学院研究生。

摘要：思想政治教育属于文化建设的一个重要环节，具有高度的文化价值，表现在文化选择、继承、传播与创造方面，对促进文化强国建设、提升文化软实力具有重要作用。随着全球化、信息化、价值观多元化和文化多样性的发展，新时代思想政治教育的文化价值正面临着文化多元与冲突、文化继承与创新、文化传播与价值认同存在矛盾、主体文化素养参差不齐等挑战。对此，可以通过选择并吸收优秀文化来增强文化底蕴、建设好网络思想政治教育文化阵地以及增强思想政治教育价值主体的文化素养三个方面促进思想政治教育文化价值的实现与优化。

关键词：新时代；思想政治教育；文化价值

文化是人类社会发展过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和，作为社会发展进程中的一个重要方面，以各种各样文化现象和文化活动投射、渗透、影响着社会的结构和运作，影响着人的思维和行动。思想政治教育同样是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，并促使其自主地接受这种影响，从而形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[1]虽然政治性是其本质属性，但同样是属于文化的范畴，具有鲜明的文化价值。立足于推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的新时代，深入发掘思想政治教育的文化价值，思考影响思想政治教育文化价值实现的原因，并提出实现的策略，既是新时代建设社会主义文化强国的需要，也是更好发挥思想政治教育重要作用，实现其应有价值的需要。

一、思想政治教育文化价值的内涵和外延

（一）思想政治教育文化价值的内涵

思想政治教育为何具有文化价值？从过程来看，思想政治教育运用一定的价值观影响、塑造、教化人们的精神世界，改善、提高人的思想认识，这一教育活动过程与文化作用于人的过程是契合的；从内容来看，思想政治教育中的思想观念、政治观点、道德规范以及价值取向等内容，也都包含在文化的范围内。换言之，思想政治教育内蕴于文化之中，是一种特殊的文化形态。从目的来看，思想政治教育以教育为目的和手段，选取代表一定阶级价值观念的文化进行传播和渗透，使其上升为社会主流思想，从而影响人们的世界观、人生观和价值观，构建有意义的精神世界，这一过程是一项特殊的文化实践活动。因此，思想政治教育作为我国主流意识形态建设的主渠道，致力于调和解决不同群体之间的思想观念冲突，它通过对我国社会主义核心价值体系的塑造与教育，对主流意识形态的维护和巩固发挥着不可替代的文化引领、文化导向的功能。因此，思想政治教育与文化、意识形态之间具有无法分割的内在关联，思想政治教育具有强烈的文化属性和意识形态性，当这些属性满足了教育主体的文化需求时，其文化价值也就相应地表现出来了。因而思想政治教育文化价值的内涵就是思想政治教育满足人的文化需求和社会文化发展需要所具有的价值秉赋。

（二）思想政治教育文化价值的外延

通过对思想政治教育文化价值内涵的分析，可以挖掘出新时代思想政治教育文化价值的外延主要表现在文化的选择、传播与创造三个方面。

1.文化选择价值

在文化多样性的时代背景下，营造良好的文化环境至关重要。“思想政治教育具有鲜明的目标指向和价值取向。它不是单纯地传授信息和思想观念的活动，而是要求教育者在‘信息输入’时自觉按照社会主导的价值体系进行文化选择，过滤文化环境中与思想政治教育良性运行相抵触的文化要素，同时输入积极的文化要素，以保证文化环境与思想政治教育的一致性。”[2]从本质上来说，思想政治教育具有文化选择的功能和价值，这一价值体现在对先进文化的吸收和对消极文化的剔除。

一是对先进文化的吸收。先进文化作为人类认识世界和改造世界的积极成果，对凝聚社会共识、增强民族情感和发扬时代精神尤为重要，是提高人的全面发展和推进国家文化建设的根本条件。选择先进文化，也就是选择符合社会主流意识形态价值标准的文化，一方面要坚持科学理论的指导，遵循正确的思想路线，对积极的、优良的文化精神保持学习吸收的态度，对一切腐朽的封建文化和愚昧的迷信思想以及域外的腐蚀性文化保持批判态度；另一方面要植根于人民大众的社会实践。文化是在人们的实践中形成的，并反过来影响实践，选择优秀先进的文化是认识和改造世界的重要环节。二是对消极因素的批判，即利用思想政治教育文化价值的否定性选择，过滤掉与个人全面发展和社会稳定发展相抵触的文化内容。这一否定性选择不仅是对中国传统文化中的消极因素进行的批判，也包括对西方消极文化的抵制。正如习近平总书记所指出的那样，我们“要坚持古为今用、以古为鉴，坚持有鉴别的对待，有扬弃的继承，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”[3]思想政治教育的作用就在于坚持科学的态度与方法，有选择性地剔除现有文化中影响社会发展进步的因素，将优良文化加以发扬与创造性转化，引导人们选择符合社会发展要求的思想道德观念和社会行为方式，维护国家的主流意识形态，推动社会和谐发展。

2.文化传播价值

文化传播是指人们在社会交往活动过程中，以文化信息为传播内容，通过媒介在时间和空间中的共享、重组和流变的一种文化互动现象。[4]文化具有极强的感染力和凝聚力，思想政治教育作为一种特殊的文化表现形式，同样具有强大的感染力，能够促进教育者和受教育者之间的信息共享和双向交流，从而推动文化的传播。

思想政治教育的文化传播价值主要体现在教育者选择、汲取古今中外的优秀文化因素，如社会主义意识形态和伦理道德规范，将其作为教育内容，并向受教育者进行灌输或宣传的思想政治教育过程中。这是将符合社会主义核心价值体系或主流意识形态的文化向社会进行传播和深度阐释的过程，能够让社会成员将社会主义意识形态转化为自我内在认知，从而影响其思想观念和行为习惯，培养适合社会发展要求的人才。当前，中外文化交流日益密切，我国正在大力推进文化强国建设，提高国家的文化软实力。“一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”[5]思想政治教育作为核心价值观传播的主要途径，增强民众对核心价值观的认同不仅需要发挥其文化选择功能，对外来文化进行批判性吸收，还需要发挥其文化传播价值，积极将核心价值观和中华优秀文化广泛而持续地推向全国、推向世界，减少消极的社会思潮和文化思想的侵蚀，进而推动整个社会形成健康文明的社会风尚。

3.文化创造价值

社会发展的过程也是文化创新创造的过程，思想政治教育在其中同样发挥着重要的作用。通过持续推动社会核心价值观的塑造和传播，思想政治教育在弘扬真善美、抵制假丑恶的过程中，让受教育者更易接受教育的内容和形式，这就需要发挥思想政治教育对文化的更新和创造作用。因此，思想政治教育的文化创造价值就是指思想政治教育作为一种特殊的文化表现形式，根据时代发展和现实要求，对其内容与形式不断进行更新与创造，并在这个过程中对文化也进行更新的作用和价值。

思想政治教育的文化创造价值体现在两个方面，一是进行新的文化创造，教育者在坚持社会主义意识形态不动摇的基础上会不断选择、吸收和整合优秀文化，并根据自己的经验、个性和知识结构重新解释或传播文化，在这个过程中产生一些新的文化意义。受教育者也会根据自己经验和需求，对文化有自己的理解和认识。所以，思想政治教育这一实践活动在对文化进行选择和传播的过程中也在不断丰富和完善新的文化内容。二是思想政治教育通过培养具有创新精神和创造能力的人才，不断推动文化创造。培养具有文化创造能力的人才，需要使受教育者有善于发现、敢于质疑、勤于思考以及勇于突破的创新精神，这就需要发挥思想政治教育的科学育人作用。思想政治教育通过向受教育者传递辩证唯物主义和历史唯物主义观点，培养受教育者的辩证思维方式和批判精神，激发其潜在的创新意识，这是培养具有创新精神和创造能力人才的重要方法论前提。让受教育者运用科学的思维方式和多样的方法分析并解决问题，在实践中不断强化创新意识，并内化于心，外化于行，最后在实践中进行文化创造活动。

二、新时代实现思想政治教育文化价值的主要挑战

思想政治教育文化价值的实现对国家、社会、个人发挥着重要作用，但当前新的社会现状对思想政治教育文化价值的发挥有积极和消极的双重影响，要想更好地实现思想政治教育的文化价值，就需要了解新时代面临的主要困境。

（一）全球化及社会转型引发文化多元与观念冲突

随着全球化的推进和我国社会转型的加速，我国出现了各种文化相互交织、碰撞和渗透的现象，形成了多样化的文化形态，其中也产生了一些消极文化，导致社会主义意识形态受到一定的冲击，思想政治教育的文化价值面临重大挑战。

首先是一些落后传统文化产生的消极影响。当前社会中仍存在一些消极色彩的文化：如封建等级制度遗留的特权主义与现代公平正义思想的背离，阻碍着中国特色社会主义法治道路；如道家的无为而治、以及小农经济的影响，让一些得过且过、随遇而安、保守狭隘等中庸的思想意识阻碍着改革创新、平等竞争、民主法治等思想观念的推行，从而阻碍着社会主义核心价值观与主流意识形态的建设与加强。其次是部分外来文化产生的消极影响。外来文化进入中国既是文化交流的过程，也是文化入侵的过程。如一些西方国家打着学术、文艺交往的旗号别有用心地传播一些歪曲或反对马克思主义的思想，试图淡化我国马克思主义意识形态的主导地位，他们通过操纵和培植网络大Ｖ、网络意见领袖，煽动网民，制造社会矛盾和恐慌，渗透西方的意识形态，以硬实力强行兜售西方文化，宣扬普适价值，功利主义、极端个人主义、拜金主义和享乐主义等价值观念渗透进来，等等。这些消极因素很大程度上加大了意识形态教育工作的难度。思想政治教育作为一项文化实践活动，如何调适和化解文化矛盾，消除各种消极影响，为建设文化强国提供价值引导和文化支撑，是新时代思想政治教育必须关注且无法回避的现实问题。

（二）网络平台带来文化传播与价值认同的矛盾

网络给思想政治教育提供了新的教育平台，新时代思想政治教育通过网络社交、网络文化传播、网络文艺娱乐等发挥其育人功能。但与此同时，网络世界的虚拟性、开放性和低门槛性特征，使不同的文化、思想和价值观念都得以在网上传播，且不易监管或疏于监管，极易造成鱼龙混杂、良莠不齐的网络环境，而声势浩大的网络传播特点又极易引发各种各样的网络舆情，这些都与传播主流价值观念、建构主流价值认同的思想政治教育之间形成一定的矛盾，成为影响思想政治教育文化价值发挥的不可忽略的重要原因。

一是网络世界的无序性，弱化了价值导向作用。相较于现实生活中的规范，网络世界的规范还欠健全和完善，并且网络的虚拟性特征甚至令一些网民意识不到规范的存在，更意识不到网络规范的威力。网络用户可以运用匿名性的身份进行网络活动，面对这种身份的不确定性，增加了对受教育者开展有效的思想政治教育的难度。一部分人用虚拟身份在网络上造谣传谣、编造热点、谩骂引战，事后隐藏或终止使用过的虚拟身份，不对自己的网上言行负责。但这些言行却影响着一部分意识薄弱的网民，特别是对一些分辨力不强、思辨性不足的网民来说，容易被网上精心设计、隐含着政治意图的言论牵着鼻子走，失去评判事物是非对错的标准，从而对我国的道德准则和价值观念造成冲击。二是网络的开放性特征，使得网络环境更加复杂。人们在网络平台自由、不加限制地选择信息和表达观点，容易让网络成为庸俗甚至反动信息的聚集地和散布谣言的高发区，网络垃圾、信息污染日渐增多。如语言暴力、“人肉搜索”、恶意P图、隐私泄露、网络诈骗、网络安全威胁等问题频发，不仅污染了网络空间，还严重损害了网民的身心健康，甚至引发人们尤其是青少年的价值观扭曲，最终扰乱社会秩序和破坏社会主义精神文明建设。三是网络打破了文化传播的时空限制，让西方敌对势力更容易找到破坏我国主流意识形态的漏洞。当前，网络已经成为西方价值观渗透的前沿阵地，西方敌对势力利用青少年热衷使用的社交平台和资讯传播软件，不断输出精心包装的西方文化产品，将西方模式的自由、民主和人权等思想包装成普世价值，在网络上进行传播，企图将西方价值观念和生活方式潜移默化地渗透进我国网民的头脑中，威胁我国的主流意识形态安全。此外，敌对势力还利用网络不断破坏我国形象，鼓吹“中国威胁论”“中国崩溃论”等反动言论，利用反华势力恶意抹黑我国形象，制造社会恐慌。指责我国正常监管互联网和过滤网络内容的举措违背了互联网的自由原则，缺乏言论自由等。上述行为实际上都是西方对敌势力为削弱中华民族的凝聚力，企图巩固以西方发达资本主义国家为主导的价值体系和政治文化体系打掩护。

（三）思想政治教育主体的文化素养参差不齐

新时代思想政治教育文化价值的实现程度还取决于思想政治教育主体的文化素养，社会的发展对主体的文化素养的要求更加全面，不仅需要了解道德文化知识，还强调了人文积淀、人文情怀、理性思维以及道德追求的重要性，但新时代思想政治教育主体所具备的文化素养还不能适应时代日益丰富的素养要求。

首先在教育者层面，一些教育者在面对传播速度极快的信息时，容易依赖固有的思想观念和思维模式，无法深入挖掘社会新闻和热点中的教育资源，特别是面对一些负面或敏感的话题和内容时，教育者由于自身文化理论素养不高或担心言论不当而对这些话题避而不谈，没有及时回答受教育者想了解、想明白的现实问题，从而失去了教育的最佳时机，影响了思想政治教育的时效性。同时网络的开放性让受教育者和教育者可以接受到同样的教育资源，造成教育者的资源优势不明显，从而难以满足受教育者日益丰富的文化和精神需求。其次在受教育者层面，一些意识薄弱的受教育者的价值观念、政治信仰等很容易受到复杂的社会思潮的影响，被不良言论所裹挟。一些反动思想和社会观念企图欺骗和误导部分群众，影响到一些文化道德素养不高的民众，抱着“国外的月亮比国内圆”的错误心态，将主流意识形态和文化自信抛之脑后。同时受教育者的自我教育、自我约束和自我管理的能力还不够强，缺乏辩证思维和问题意识，失去对消极文化的判断力和批判力，影响对文化的正确选择。

三、新时代实现思想政治教育文化价值的对策选择

思想政治教育文化价值的实现是一个系统性的工程，需要根据我国文化的现实发展与需求而采取相应的对策。如前所述，新时代思想政治教育文化价值的实现面临着严峻挑战，我们要根据时代发展采取综合性的对策，真正实现思想政治教育的文化价值。

（一）选择并吸收优秀文化来增强文化底蕴

思想政治教育作为提高人文素质、培养健康人格、促进人全面发展的人文学科，要满足人的文化需求和社会文化发展的需要。[6]为了让思想政治教育文化价值更好发挥作用，需要不断选择并吸收优秀文化、剖析多元文化，不断推动优秀文化的创造性发展，营造良好的思想政治教育文化环境。

首先，继承和弘扬中华优秀传统文化。习近平总书记提出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”[7]中华优秀传统文化凝聚着中华民族普遍认同和接受的道德规范、思想观念和价值取向，是思想政治教育文化价值得以实现的源泉。新时代要充分利用创新思维来推动中华优秀传统文化与时俱进，激活传统文化的生命力，以崭新的思路推动其创造性转化和发展。[8]新时代需要借助网络这一文化传播载体，加强中华优秀传统文化的教育和熏陶，发挥出优秀传统文化的德育功能，唤醒人们的民族意识和情感，增强文化认同和自信心。通过微博、微信、短视频等进行丰富且有深度的文化内容推送，建立高质量的文化宣传网站，减少负面信息和有害文化对民众身心的渗透和侵害，营造一个积极健康的教育环境。

其次，以包容开放的态度对待外来优秀文化。新时代思想政治教育文化价值的实现不仅需要我们从优秀传统文化中坚定信心，还要到世界文明中吸取养分，打破思维垄断、开阔文化视野。要坚决摒弃排外主义和自我中心主义，主张以文明交流超越文明隔阂，在交流中推动本民族文化的创新发展，让优秀文化成为提高社会思想道德水平和科学文化素质的重要跳板。吸收国外优秀文化成果时也需提高甄别力，要选择“一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。”[9]不断提高民众分辨外来文化中的精华与糟粕的能力，在坚持社会主流意识形态的立场下，让外来优秀文化为我所用，为思想政治教育文化价值的实现创造积极的文化环境。

（二）建设好思想政治教育的网络文化阵地

信息时代的到来和多媒体技术的发展，网络成为一种新型的传播载体。然而，正如习近平总书记所说：“准确、权威的信息不及时传播，虚假、歪曲的信息就会搞乱人心；积极、正确的思想舆论不发展壮大，消极、错误的言论观点就会肆虐泛滥。”[10]我国要全面加强网络阵地建设，让网络成为传播优秀文化和思想、实现思想政治教育文化价值的重要渠道。

首先，提高公民网络道德素质，树立正确的网络文化观念。一是丰富思想政治教育资源。思想政治教育文化价值的实现需要正确的思想道德和价值观念作为支撑，通过网民更易于接受的方式展开宣传，如借助VR和全息投影等现代技术，用趣味性和直观性的方式对人们进行互联网安全、道德教育和网络法制宣传，让思想政治教育的内容更加生动。同时，聚焦民众最困惑、最关心的问题，培养网民的思辨力和甄别力，在互动过程中提高教育的即时性和有效性，促进网民自觉提高道德意识，推动网民的精神建构、观念教化和行为塑造向优处发展。二是加强网络舆论引导。通过培养网络意见领袖，依靠各大网站和新闻报道等方式对社会上的热点和重大事件及时发声，对事件进行深入、公正和理性的解读，传播正确的价值观，让主流、权威和真实的声音代替消极、腐朽和病态的思想，减少负面信息对网民的误导，营造积极健康的主流舆论环境。

其次，优化网络思想政治教育的文化环境。一是提升网络技术。通过建立网络信息防火墙，对一些动摇社会主流文化或危害社会公众利益的虚假信息和庸俗文化进行技术性过滤；同时升级网络信息监测系统，提升对网络信息的分析和引导能力，以此提高网络文化内容的品质，确保网络信息的真实性、安全性和可靠性；通过网络交流平台，充分了解受众对文化传播工作的建议和意见以及未来的期待，在弘扬主流意识形态的基础上，不断提高网络文化的质量和受众的满意度，增强主流文化的吸引力。二是加快网络治理的法治化进程，为良好网络环境的维护提供制度保障。随着多元文化在网络中的发展和碰撞，网络欺诈、人身威胁等社会问题不断出现，单靠技术手段不能完全保障和谐的网络环境，还是需要推进网络的法治建设。只有加快网络文化的立法进程，才能更好地增强网民的法律意识，规范受众的网络行为，建设绿色、文明、有序的网络环境，为开展线上和线下的思想政治教育提供重要保障。

（三）增强思想政治教育价值主体文化素养

思想政治教育的主体的道德和文化素养水平的高低会影响到思想政治教育文化价值的实现程度。提升思想政治教育价值主体的文化素养，是实现思想政治教育文化价值的基本途径，同时也是衡量思想政治教育文化价值实现程度的基本尺度。[6]

首先，不断提高教育者的文化素养，开展高质量的教育实践活动。在多样文化传播与多元价值观渗透的情况下，思想政治教育者要保证思想和行动与党中央的一致性，保持政治敏感度，反思社会存在的各种问题，主动扩展自身的知识面，完善知识结构，及时调整教育方式和方法。在反思中不断提高自身的文化素养，将正确的思想观念和价值理念内化于心，外化于行，对受教育者进行正确的价值观引导和教育，满足受教育者的期待和精神需求，从而增强思想政治教育的活力。当然，仅仅依靠教育者自主学习和反思是不够的，还要依靠外力作用，即开展规模化、专业化和针对性的培训来提高教育者的文化素养。加强对教育者的培训不仅要重视其教学能力和实践能力的培养，还要重视教育者的科学文化知识、思想认知水平、人文情怀和理性思维，不断提高教育内容的吸引力和说服力，用正确的思想和观念引导民众，用透彻的理论回应民众，从而更好地满足人民和社会日益丰富的文化和精神需求，促进思想政治教育文化价值的实现。

其次，培养受教育者选择、吸收和整合文化的主动性，依靠多样的教育载体和渠道提升文化素养。新时代，受教育者认识到了自身的文化主体身份，从被动地接受知识和思想的灌溉的听众逐渐向参与者和合作者的方向转变。面对文化多元与冲突的环境，受教育者要充分发挥主观能动性，提高自我教育、自我约束和自我管理的能力，加强自身理论学习，用中国特色社会主义先进文化和社会主义核心价值观武装头脑，提高自身对各类思想文化和价值观念的识别能力，对信息有自己系统、辩证的思考，时刻保持问题意识。此外，利用意见领袖的话语权优势，对受教育者关注度高的话题和事件进行解读，提高受教育者对思想政治教育的兴趣，从而将教育内容内化为自身的思想意识和行为习惯，增强维护主流意识形态的责任意识，并外化为主动传播先进思想文化的行为，创新和发展文化，扩大思想政治教育的影响力，进而发挥出思想政治教育的文化价值。

参考文献：

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2015：4.

[2]张耀灿.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社，2006：446.

[3]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：313.

[4]蒋朝莉.提升中华文化对外传播力的策略分析[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2014（12）：203-207.

[5]习近平.论党的宣传思想工作[M].北京：中央文献出版社，2020：52.

[6]韦冬雪，闵雪.新时代思想政治教育文化价值的实践进路[J].中学政治教学参考，2020（33）：31-34.

[7]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[J].理论学习，2017（12）：4-25.

[8]黄佳.新时代发展社会主义先进文化的实践要求[J].黑河学刊，2020（02）：39-42.

[9]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社，2011.36-37.

[10]习近平.加快推动媒体融合发展构建全媒体传播格局[J].新湘评论，2019（09）：4-6.

Abstract： Ideological and political education is an important aspect in cultural construction， has high cultural value， is manifested in cultural selection， inheritance， dissemination and creation， and plays an important role in promoting the building of a cultural power and enhancing cultural soft power. With the development of globalization， informatization， value pluralism and cultural diversity， the cultural value of ideological and political education in the new era is facing challenges such as cultural pluralism and conflict， cultural inheritance and innovation， contradictions between cultural dissemination and value identity， and uneven cultural literacy of the subject. In this regard， the realization and optimization of the cultural value of ideological and political education can be promoted through three aspects： selecting and absorbing excellent culture to enhance cultural heritage， building a good cultural position of online ideological and political education， and enhancing the cultural literacy of the main body of ideological and political education.

Key words： In the new era; Ideological and political education; Cultural value