音乐是描绘美好事物的声音，是能够反映人类现实生活以及人类情感的一种独特艺术。但随着我国社会经济的快速发展，很少有年轻人还能熟知且传承属于他们民族的音乐文化，于是有很大一部分的民间音乐文化就此消失在历史的长河中。我国有56个民族，在我国多元的民族音乐中，黎族民间音乐蕴含着深厚的民族文化印记和丰富的民族文化内涵，是我国众多民族音乐文化中的一朵奇葩，具有原生态音乐特征。此外，笔者也出生于黎族的生源之地海南，于是写下了此篇文章。

一、黎族音乐的深远历史及其新民乐形式

（一）历史渊源

黎族是古越族的其中一个分支，所谓古越族，其称谓最早起源于先秦古籍中对于南方一带古越部族的称谓，又称“百越”，百越有众多分支，到近代许多分支都整合进了汉族之中，而未被融入进汉族的越人，则逐渐发展成壮、黎、瑶等边疆族群。在迁移以及与其他民族长期混居的过程中，黎族作为古越族的一支，逐渐形成了自身独有的艺术文化特色，黎族民间音乐就是其中的一个重要组成部分，它产生并流传于海南岛黎族聚居地区，以位于五指山腹地的琼中黎族苗族自治县和周边地区的黎族传统民歌最具代表性，有悠久的历史和丰富的文化内涵。最早期，黎族人只会唱些极其短小的歌谣，歌词对仗不工整，曲调不清晰，旋律也比较自由，据了解，只有稍微年长的老人才稍微记得些许，后来经过唐宋时期诗词的熏陶，曲调和歌词获得了极大的扩充，那时黎族人唱的 一首歌多为七字为一句，四句为一首。到了民国时期，因受到商人传入的民间唱本的影响，产生了长篇叙事歌，如《阿当》《穷人恨》等。至1949年，黎族音乐的民歌分为两种形式，其一是“四句歌仔”，即七字一句，四句为一首的民歌，其二是长篇歌谣，即采用赋、比、兴的手法，四句为一节，多节结构，想象丰富、意境深远、生动形象。

（二）受现代化影响的黎族新民歌

新时代的到来，为黎族新民歌的创作开拓了更为广阔的天地。进入新的历史阶段，黎族地区的政治、经济、思想文化等方面都发生了跨越性的发展，这些新发展为黎族人音乐的创作增添了更多新的思路和内容，也开拓出更多新的题材领域，其中在主题表达上，相对比较集中体现出来的是时代的“颂歌”。这类民歌主要歌颂了他们在新时代感受到的前所未有的幸福，以歌来表达他们对党和领袖的感恩之情。这类新民歌数量非常多，而且内容广泛，感情真挚质朴，是黎族人民由衷的心声表达。在黎族颂歌出现之前，也曾出现过“黎族新民歌”，这些民歌以新的内容和激昂的曲调取代了原来传统民歌中消极的部分和他们当时对悲惨命运的叹息，以红色歌谣、革命斗争为主要内容。此外，一些流传于民间的传统叙事长诗的选段也被改编为歌曲在舞台表演。比较典型的如舞台表演歌曲有《我已变成不幸的鸟》，取自流传于琼中、保亭等地的民间叙事长诗中的片段，这类传统的老歌经过翻新之后，有些基本保留了原作的内容和韵味，而有些则远离了原作，现属于再创作了。

二、黎族乐曲的分类

黎族民乐按内容可分为五类：古歌、劳动歌、仪式歌、生活歌和情歌。古歌其内容关乎神话故事，神幻色彩较为浓郁，多与创世纪神话、自然与生存有关。劳动歌自然就是与劳动相关，民歌的内容反映了黎族人民日日劳动生活的画面，还有在劳作时慷慨激昂的鼓舞性词句，当农闲时节，在黎族村寨，不论是村边、田野或家中，到处都可以听到那悠扬的歌声和清越的乐器声。生活歌，名副其实，就是描绘黎族人民生活习惯，生活习俗十分日常的歌曲，旋律较为简单，歌词朗朗上口，多为摇篮曲。情歌众所周知，与其他各个地区少数民族民歌如出一辙，用黎族方言讲述了黎族男女的爱情故事，有悲伤也有欢乐。最后一种即仪式曲，仪式曲用的场面较广，各个人家的生死婚嫁中以及宗教祭祀中都需要运用上，最为主要的是祭祀仪式曲，用在宗教仪式上，如祭祖求神的锣鼓曲、丧礼曲等；其次是贺喜曲主要用于喜事方面，如婚礼曲、闹酒曲等。

三、乐器的多样性

黎族俗语：歌声不停，笛音不止。这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久。据了解，黎族的民间乐器大致可以分为三种，管乐、打击乐和弦乐。管乐有如鼻萧、洞萧、口弓、树叶等；打击乐有木琴、木鼓、叮咚等、弦乐有竹胡、椰胡等。在三大类别之上又具体划分为气鸣乐器、体鸣乐器、弦鸣乐器和膜鸣乐器，像是鼻萧，就属于气鸣管乐器，而口弓是吹气与弹拨相结合的乐器，所以是体鸣乐器。弦鸣乐器以令东为代表，膜鸣乐器有独木皮鼓等。曹量说：“王文华编著的《黎族乐器集锦》，是迄今为止仅见的一部关于黎族乐器的专著，书中据不完全统计，黎族乐器不少于40种，是收录黎族乐器品种最全的一部著作。他在书中明确指出，如今我们看到的黎族乐器有原始的，有改良的，也有后来制作的，”均广泛流行于黎族地区。其中，笔者认为最具有代表性的是黎族的竹制乐器，内涵原生态传统乐器的独特性，每一样都是闻所未闻，具有其独特意义和原生价值，用这类乐器演奏出来的当地特色乐曲旋律流畅自然，音调古典淳朴，是当之无愧的祖国民族器乐宝库中的瑰宝。

结语

时代更迭，在岁月的累积下，黎族音乐在我国民族文化中逐渐占据重要的地位。本文仅仅从笔者的认知角度对黎族的音乐特色进行了探讨，研究较为浅显。经过研究笔者发现，黎族的音乐能够生动形象地体现出人民生活、劳动、娱乐的具体场景和时代特征，将其进行分析研究，是一项意义重大且持续长久的工程，此外，散落在当地的，还没被列入非物质文化遗产民录的黎族音乐还有很多，需要相关研究人员深入走访、认真研究，并且研究过程中，笔者还认为在确保传统特色不变的基础上需要融入更多的现代元素，将传统的黎族音乐在内容与形式上进行不断创新，这样才能使这个古老的艺术焕发青春。

参考文献

[1]曹时娟.浅析黎族民歌的分类及艺术特征[J]音乐创作，2001.

[2]浅析海南黎族民歌——以《五指山歌》为例[J]音乐论文，2023.

[3]中国百科全书总编辑委员会。中国大百科全书：音乐舞蹈[J].中国大百科全书出版社，1989.

[4]生活旋律 返朴归真——黎族竹木乐器[J]海南省群众艺术馆，2022.