余华是著名的中国当代作家，以其创新的文学手法和深刻的主题探索而闻名。他的作品常常打破常规，通过生动的描写来展现人生的苦难。余华受到美国的民歌《老黑奴》中一生十分艰苦，但依旧乐观的对待这个世界的老黑奴的启发，创作了《活着》。《活着》以小人物福贵的视角，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下他和一头老牛相依为命的故事。反映了中国从现代走向当代一段时期的变化以及整个家庭命运的更迭。本文对《活着》中家珍与凤霞的命运轨迹进行分析并做出比较，探究其命运的异同。通过仔细研读，我们可以发现，余华的女性观深受中国传统女性观的影响，所以在塑造女性形象时，不自觉地从男性角度虚构女性群体，刻画女性人物命运。对《活着》中家珍与凤霞命运的探究，剖析女性角色命运及角色命运的不充分塑造与女性群体实际生活中强烈的自我意识之间的矛盾，可以进一步揭示男权主义的叙事视角与男权主义的叙事话语带来的弊端。

余华;《活着》;女性命运

一、研究背景与意义

（一）《活着》的背景及简介

《活着》的故事背景设定在20世纪的中国，从1940年代末到1970 年代末。在这一时期中，中国经历了从国民党统治到新中国成立，再到文化大革命等一系列重大的社会政治变革。小说通过福贵一家的生活变迁，反映了这一时期中国农村社会的深刻变化，以及普通人民在这些变革中所经历的苦难与挣扎并揭示了社会动荡给个人命运带来的影响，以及在极端困境中人性的光辉与黑暗。

（二）探讨家珍与凤霞命运的必要性

对余华的研究，大多数人偏向于对其叙事革命、哲学思想的关注。其作品的女性观虽然在 21 世纪之初有相关研究，但总体来说不是很多且偏重于对其男权思想的批判和抨击。仔细分析余华的作品，我们可以发现，余华的女性观深受中国传统女性观的影响。对余华作品的女性观进行具体研究，可以看出当今社会男性作家对女性的塑造与女性本身的女性意识之间存在着巨大的鸿沟，如何弥补这一鸿沟是现代女性文化的关键课题。余华曾经说自己在文学上遇到的较大困难便是 无法很好地“刻画女性”，他将原因归结为把握不好女性心理。所以将《活着》中家珍与凤霞命运对比分析成为必要。

二、家珍与凤霞的命运轨迹

（一）家珍的命运

1. 出身与早期生活

家珍出生于一个富裕的家庭，是米行老板的女儿。她嫁给了福贵，最初过着相对安稳的生活。然而，福贵年轻时沉迷于赌博和享乐，导致家庭逐渐走向衰落。

2. 命运的转折

随着福贵将家产挥霍一空，家珍的生活发生了剧变。她从一个衣食无忧的富家小姐，变成了一个为生计操劳的普通农妇。尽管如此，她最终还是没有离开富贵。

3. 隐忍坚强，支撑家庭

家珍在生活中经历了无数的苦难。从饥饿到贫穷，从亲人离世到自身重病，她不仅要面对物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。但在命运面前，家珍始终以坚韧的态度面对生活的挑战，展现出了强大的内心力量。她在福贵被抓壮丁的几年里，独自抚养两个孩子，照顾整个家庭，表现了出非凡的隐忍和坚强。

4. 疾病缠身，悲惨离世

在生活和精神的重创下，家珍也病了，她得了软骨症，缠绵病榻多年，下不了地，干不了农活，哪怕这样，她也坐在床

上，缝点东西挣两个钱贴补家用。凤霞难产而死，她最终被击垮，悲惨离世。

（二）凤霞的命运

1. 童年与成长

凤霞是富贵与家珍的长女。四岁的凤霞，懵懵懂懂的年纪，亲眼看到了家族的衰败。福贵一夜间败光了所有的家产。凤霞也从开朗活泼，过着衣食无忧生活的富家小姐变得懂事起来。

2. 命运的打击

凤霞因病失聪，这对她的人生造成了巨大的影响。她不仅失去了正常的生活能力，还面临着社会的歧视和偏见。不仅如此，富贵为了省钱供有庆读书将凤霞送走，但后来自己跑回家，福贵便不再送她走。

3. 爱情与婚姻

在经过村里队长介绍后，凤霞与万二喜结了婚，凤霞终于找到了一个愿意接受她的男人，并与其结婚生子。凤霞的命运轨迹在这一阶段出现了一些转机，她的生活似乎有了新的希望和光亮。

4. 悲剧与结局

然而，凤霞的命运并没有因此而改变。在生下孩子后，她因产后大出血去世，留下了一个年幼的孩子，在其短暂的一生当中几乎经历了人生的全部悲苦：疾病、贫苦、离散与死亡。

三、家珍与凤霞命运的相似性

（一）女性身份带来的苦难

1.传统封建思想对女性的角色定位

如果说福贵的苦难主要来自时代，那么他家珍和凤霞的相当一部分苦难其实都来自福贵本人。家珍在某种程度上，从来没有做过一个纯粹的人活过，他的一生都是富贵的附属，荣辱皆随他。即“雷霆雨露皆是君恩”，福贵赌博输光了家产，家暴，孕期的妻子弃养女儿，但是这一切在他的老婆家珍眼里，只要是丈夫做的一切决定，就应该全盘接受，她认定自己属于福贵，她要做的只是听从。所以你甚至可以说，家珍的苦是注定的。

2.特殊时代背景对女性的残害

20 世纪40 年代至80 年代的历史是一段充满伤痛的历史：解放战争、反右派、左倾思潮、三年自然灾害、文化大革命，这个特殊的时代混乱孕育出一个苦难的生存环境，一个个磨练人，考验人的“炼炉”。

家珍的一生就挣扎在这样一个个“炼炉”中，她经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，在富贵被叫去拉大炮时独自抚养孩子，经历了多次运动给她带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹至亲先她而去。

凤霞怀孕时，正值最荒诞的十年。医院里的大夫，大都作为“反动权威”被下放，一群年轻的“闯将、闹将”占领了医院，凤霞就这样糊糊涂涂地死掉了。

（二）坚韧不屈的精神品质

家珍是一个温情的受难者。有时眼泪是脆弱和无奈的表现，有时候也不失为一种直面苦难的温和方式。“没喊几声，家珍就在那里呜呜地哭上了”（面对公公的死），“家珍的脸伤心起来，泪水从眼角淌出”（面对儿子的死），“我的脖子上越来越湿，我知道那是家珍的眼泪”“眼泪哗哗地流”（在儿子坟前），“眼泪马上掉了出来”（面对间接害死儿子的春生），“那双眼睛定定的……没有哭也没有喊”（面对女儿的死）。她的眼泪是绝望后所产生的希望，是对命运苦难“不争之争”的抗争，是一个女人在苦难中的生存方式。至亲的离去，疾病的折磨，死亡的威胁，这些都是命运给予家珍的苦难，沉重的生命责任压在一个平凡的女人身上，可谓“千钧一发”，她拥有比别人更多死去的理由，可是她活着。

凤霞懂事且坚强，她的美好品质让人为之动容。她有着乐观，勇敢，纯洁的美。尽管她不能说话，她却用自己的方式传达着对父亲的爱和理解。凤霞面对自己又要被送走时，没有撒泼打滚，也没有叫喊愤怒，她用自己的方式来面对这些苦难。

四、家珍与凤霞命运的不同点

家珍: 婚姻不幸，遇人不淑。家珍是旧时代大多数农村妇女的缩影。她们抱着“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的心态，将婚姻视为一生的事业，无论丈夫是好是坏，都只能默默接受。在那个时代，女性的命运往往被婚姻所决定，她们无法选择自己的生活方式，只能被动地接受命运的安排。

凤霞: 幸福的婚姻，却如此短暂。凤霞和二喜都是有生理缺陷的人；但是他们同样有权利获得爱情和婚姻, 他们的心中一样充满爱与善。二喜为了凤霞能风风光光的出嫁， 借钱办了热闹的婚礼，因为他同情凤霞的境遇，也心疼她想给她最好最热闹的婚礼。从小就很善良的凤霞, 为人妻后, 不仅细心照料着丈夫的生活, 还善意地帮助邻居。在他们这段平淡的婚姻中,体现的却是不平常的感情, 相濡以沫的淡淡的关怀, 呈示着爱与善, 给生命带来持久不衰的魅力。

五、余华对女性命运的思考与批判

（一）对传统女性命运的反思

1.揭示女性在家庭和社会中的困境

《活着》中塑造了家珍、凤霞等女性形象的命运，反映的正是那个年代千千万万女性在家庭以及社会中的困境，家庭的责任让她们不得不接受重担放弃自身需求。她们成为传宗接代的工具，接受压迫放弃反抗，在家庭和社会中沦为附庸。

2.批判封建思想对女性的束缚

余华刻画女性命运时，也将封建礼教下对女性的束缚体现的淋漓尽致男尊女卑的观念也深刻地影响着女性的命运。在《活着》中，家珍对富贵一向顺从，不敢反抗丈夫的暴行，更不敢追求自己的幸福。而凤霞作为女性，没有被送去读书，反而被卖了出去，只因儿子有庆不能苦一辈子，此时封建思想是多么讽刺。

（二）余华作为男性作者在刻画女性人物时的局限

首先是扁平化特征，缺乏人物应有的性格复杂性和灵魂冲突，整体上呈现单一化和平面化特点。例如家珍，这样以为遭受丈夫暴力，亲人离世，精神与身体双重苦难的女性却很少展现她的复杂心理和性格。

此外还有依附化特征，余华小说中的女性在物质生存上依赖于男性或者父权制的家庭， 在精神上也是依赖于此。女性形象呈现出负面化精神特征的根源在于她们主体性的缺 失，这里主要是女性主体意识的丧失。例如在男女形象的力量对比上，余华笔下的夫妇或是 情人关系也多是“女弱男强”的模式，且男性对女性多有暴力倾向。《活着》中，家珍对富贵几乎是言听计从，打不还手骂不还 口，无论丈夫对她们提出怎样无理粗暴的要求，她们都会默默接受。

由此我们可以发现，余华小说中的女性形象多被 塑造成了与男性主体差距迥异的“客体之物”，这也是 余华作品中男权意识流露的表现。可以说，余华小说 中的部分女性形象已经被作家“物化”了，她们仿佛 成为一台随时服务于男性的机器，失去了自我，更失 去了张开喉咙说话、袒露自己内心的权利。

结论

（一）总结家珍与凤霞命运的异同

家珍与凤霞命运的共同之处在于，她们都承受着女性身份带来的苦难，经历人生的重重磨难，被“苦”字贯穿一生，她们在生活中承受着巨大的痛苦和不幸。并且，即使在这种令人窒息的环境下，她们依旧有着坚韧不屈，善良的美好品格。

她们命运中婚姻与家庭的不同，家珍是婚姻不幸遇人不淑。而凤霞婚姻幸福，却短暂。

（二）评价余华对女性命运的刻画

文学作品中呈现出来的男女关系，虽然是作家想象的结果，但是很大程度上来自现实社会。余华作品中女性的处境恰恰展示出在现实社会中，女性依然是处于道德卑下的地位。余华对女性命运刻画有其长处也有不足之处。

余华通过家珍和凤霞的经历，再现了传统女性在封建社会中所面临的困境。她们缺乏独立的人格和自主权，被动地接受了命运的安排。余华对女性命运的描写具有强烈的批判意义。但经过上文的分析比较，我们不难发现余华在创作时对女性的忽略实际上是一种主动的回避。这种回避，一方面是男性作家在本质上永远不可能真正进入女性世界所导致，另一方面，在几千年来传统男权文化的影响下，余华描述有关两性方面的关系时，不自觉地带入自身对女性角色的期待。

（三）探讨《活着》的现实意义

《活着》对女性命运的刻画不但促进我们着眼于女性在当今社会的困境也提醒我们，要打破封建思想的束缚，实现真正的性别平等，促进社会的进步与发展。

参考文献

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（黑龙江大学 文学院）