摘要：牌坊是中国古建筑一种独具特色的形式，是在门的基础上进行装饰、营造技艺。本文介绍湖南省邵阳市新宁县一渡水镇的三渡水牌坊，从其环境、功能指向、装饰构件、理学催化和现状进行解读，在保护与传承上希望得到大家的重视。

关键词：三渡水牌坊、装饰构件、理学催化

引言：

在中国五千年的历史文化长河中，古建筑是一种文化精神的载体，也是最直观反映中国的文化艺术的伟大成就和古人的智慧结晶，散发着无穷的魅力。因此古建筑在历史长河中有非同小可的地位，具有着重要的研究价值。牌坊在中国古建筑是一种独具特色的形式，牌坊本是在门的基础上进行装饰、营造技艺。随着时代的发展，牌坊就演变为身份的象征。近年来牌坊文化越来越受政府和文物保护者的关注，为研究古牌坊文化奠定了基础，对继承历史文化内涵起到了重要的作用

一、三渡水牌坊概述

在中国封建社会中，牌坊从一定意义上来讲即是封建礼教和封建道德的一个象征性建筑符号，是封建道德礼教的物化。立牌坊不仅是为了旌表褒奖坊主，更重要的是给人们竖立道德楷模。牌坊也有几个分类，分别有仕科牌坊、功德牌坊、忠义牌坊、节孝牌坊。三渡水牌坊就是节孝牌坊，建立于清道光三年（1823年），为纪念小溪村故儒李赵钱之妻何氏，褒奖其贞节仁孝而建。湖南省内这类牌坊数量众多。

1.1三渡水牌坊的传说

三渡水牌坊素有“宝庆狮子武钢塔，三渡水牌坊甲天下”的美赞。三渡水牌坊也称三渡水节孝坊，被表彰的主人是一位年过八十的遗孀，一渡水李氏家族子孙李赵钱的妻子何氏。何氏三十三岁守寡，烈女贞洁，含辛茹苦的拉扯三个儿子和一如既往的孝养公婆，可谓节孝双全。因何氏教导有方，三个儿子也都纷纷金榜高中，更为感叹的是在她的影响下五个侄子跟八个孙子都金冠玉带，光宗耀祖，李氏家族盛极一时，也成了当地的名门望族。其中何氏的孙子李景曜官至山东直隶候补大司马，表奏圣上请求为祖母修建节孝牌坊，至今竣工已有一百九十多年。相传修建牌坊的有一百个工人，个个手艺精湛，却每每在吃饭时只有九十九人，之后就有人说还有一工人是玉皇大帝因受李何氏节孝的感动，派下来相助的神仙。虽是编译出来的神话，但也表达了当地人对李何氏的赞美之心。

1.2三渡水牌坊的环境

牌坊坐落在湖南省新宁县三渡水村茶安院子，周围崇山峻岭，拥有良好的自然环境，而且村落连绵，形成了一道独特的风景线。现位于国道207旁的山脚下，处在当时新宁通往东安的主要道路上，在清朝明国时期是交通要道。而今，驱车穿越新东公路，途经三渡水，牌楼依然还是那样矗立，与一渡水西村坊古村落遥遥相望。

1.3三渡水牌坊的功能指向

明清之后，民间牌坊深受世人追捧，明洪武二十一年，明太祖开创了由朝廷批准建牌坊的先例，由此一来建立牌坊这种特殊的建筑方式就意味着拥有着当朝皇帝的恩宠，对坊主及其整个家族来说都是至上的荣耀。这些建立于民间的功德牌坊、贞节牌坊坊才是真正具有独立纪念意义的建筑，每个牌坊都传载当地广泛流传的传说和人物故事。三渡水牌坊在民间牌坊里的属于节孝牌坊，经道光皇帝下旨批准由官家和家族共同出资为何氏修建牌坊，并且牌坊最上面的文字是“圣旨旌表”四个大字也是由道光皇帝亲自发布命令进行褒奖的。三渡水牌坊的建立除了为了旌表褒奖何氏，另一个重要目的是为了给人们竖立道德楷模，牌坊上面的题字内容都是旌表何氏，宣传何氏的节孝美德，以此来教育妇女们应当要贞节 ，要忠孝，要行善积德 ，要遵循 “三从四德 ”、“三纲五常 ”等封建道德礼教。与此同时能够展示出着整个李氏家族享有着帝王的恩宠，借助牌坊向众人展示整个李氏家族的繁华和至高的荣耀。

二、三渡水牌坊装饰内容

2.1三渡水牌坊的装饰构件

三渡水牌坊所处的位置四处环山，石材比较丰富，所以三渡水牌坊是以青石材料为主的阁楼样式的石牌楼。柱、梁、枋以榫卯连结，结构严谨。间、柱、楼、额枋是构成牌坊独特的审美特征和审美价值的基本元素，牌坊的主结构主要有横梁、立柱、额坊、抱鼓石、楼等部分，还包括题字牌、花板、吻兽等装饰件组成。在此，将会说明其部分构成。（1）间。一般来说，柱数越多，开间数越多，宽度就越大，外观就更气魄。总而言之造型越复杂，外观就越漂亮。牌楼的开间数一般为奇数，主要是因为中国文化的阴阳论。三渡水牌坊是四柱三间嵌三檐楼的结构，也是我国牌坊最常用的形制。（2）抱鼓石。位于立柱的前后两侧，也有少数是位于立柱左右两侧的，主要起到稳住楼柱的作用，以承载上部构件的重量和抵抗风雨。三渡水牌坊是用抱鼓石加狮子，精美的狮子也起到装饰牌楼的作用。（3）花板。花板主要是在额匾的两侧，是以镂空的形式，主要起到的是增加牌坊的稳固，也有起到美化牌坊的作用。（4）屋顶。石牌楼屋顶因为材质的原因一般出檐比较浅。屋顶样式都较为简单，三渡水牌坊的屋顶是采用常见的四坡的庑殿顶。在中国传统建筑中庑殿顶是等级最高的屋顶形式，只有尊贵的建筑才可以采用这种形式。

三、三渡水牌坊的理学催化

在中国古建筑中，牌坊也是传统文化的载体之一，承载着丰富的文化内涵，在中国传统中有着特殊的地位。在另一方面，牌坊也有着封建道德丑陋的一面，包含着太多理学上的糟粕。牌坊事实上就是有着教化的功能，起初在儒学的催化下教化的功能变得越来越重，具有旌表和教化的牌坊有三类：功德牌坊、贞节牌坊和家族牌坊。更重要的目的就在于强化封建礼教，增强封建道德对人心的约束力，以来达到稳固统治的目的。到了元代，在程朱理学的催化下，牌坊的教化功能达到了巅峰。程朱大力倡导“守节”，为的就是使是动荡的南宋朝廷求得稳定。他们“饿死事极小，失节事极大”，使得寡妇再嫁是件可耻的事情，竭力要求妇女要做到贞节。这中极端的贞女观也在朝廷的推动下渗透了民间的角角落落。据《古今图书集成》记载，“烈女”、“节妇”唐代只有51人，宋代267人，明代却达到了36 000人，而到了清代，仅徽州休宁一个县，就有2200余人。三渡水牌坊坊柱何氏在年仅33岁时便守寡，享年88岁。何氏深受祖祖辈辈的贞节观的影响，在三纲五常、三从四德的纲常下如果不守寡似乎没有更好的选择。所以说牌坊所负载的独特的文化内含丰厚而沉重的。

四、三渡水牌坊的现状

随着国家对文物保护的重视，文物市场值也在不断增加，就将导致文物贩子来偷盗，不惜破坏牌坊，将精美的雕刻以砸凿的方式偷取。考察时，是当地人带着去的，在去的路上当地人连连叹息说道牌坊已经没有前几年好看了，上面一些浮雕都被偷了。到达牌坊时。我们先是惊叹于牌楼雕刻工艺，后是惋惜牌坊被破坏好多。抱鼓石上石雕猴子的头已被偷走，好在上面的狮子还完好。屋脊鸱吻不知是因为年代久远还是文物贩子盗取，也遭到了毁坏。额匾上面，本也有着关于人物题材的装饰浮雕，却也伤痕累累。周围当上还有牌坊上面被毁坏的装饰浮雕。三渡水牌坊已经是省级文物保护单位，可能是因为地处偏僻之处，没能有更好的保护措施，使之这几年破损程度又大了些。如果能够建立起更加完善、有效的保护措施，那么三渡水牌坊能更加得到保护。与此同时，也能够更好的传承传统文化，为中国传统文化艺术的发展做出更好的发展。

指导老师：甘莉

资助项目：湖南省社会科学界联合会一般资助（XSP21YBZ018）