摘要：随着中国城镇化进程的不断加深，以构筑宜居环境为核心的发展战略逐渐成为引领当前城市建设的重要理论依据。解析了天人合一思想对于中国文化景观遗产建设的指导意义，并介绍了杭州西湖对于继承发扬这一思想的杰出贡献，而天人合一思想又是城市化建设的重要组成部分，在此基础上对目前的城镇化建设提出应对策略。

关键词：天人合一;西湖;城镇化;文化景观遗产

天人合一思想自古以来被中国人认为是和谐生活的思想内核，与自然融为一体并和谐共处是中国人的生活方式。晋代陶渊明在《桃花源记》中所描述的“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”正是与自然融为一体用于劳动和居住的村落代表。

1 解读宜居环境的构建思想

随着城市化进程的深入，在城市环境、生态、资源、安全等领域暴露出了一系列的问题。随之而来的，“宜居”概念进入人们的视野，“宜居”是一次比人居环境更为深刻的讨论，它建立在人居环境的基础之上，又对环境提出了更高的要求。吴良镛院士也认为“理想的人居环境”是“人与自然的和谐统一，或如古语所云‘天人合一’”。

1.1 自然宜人的生态环境

人的生活离不开良好、宜人的自然环境，只有保证优质的外部自然，才能实现生理与心理的满足感，但是“城市中高楼林立的住宅区无一例外地成为了又一个居住的工厂，人们生活期间很难感受到身心的放松和压力的消解”。《园冶·兴造论》中所说的：“园林巧于因借，精在体宜”，这里不仅是要求造园活动必须与自然相协调，还强调了要与人的使用和需求相适应，“借”的是自然之景，“体”的是人的心理感受。这一价值定位专注于实现人与自然的平衡，这是贯穿于《园冶》整个造园技艺描述的核心。

1.2 和谐的社会环境

和谐的社会环境同样是宜居环境的重要组成部分。人的社会生活必然与一定的人群产生联系，同时会受到政治、经济等因素的影响，因此它们都是人居环境稳定的必要前提。“围墙编棘，窦留山犬迎人;曲径绕篱，苔破家童扫叶”（《园冶》卷1《相地·村庄地》）就描述了居住人家主动与友人、亲人和社会联系的自觉友好的姿态。计成以他的亲身经历描绘了一个宜居环境所应具备的场景，同时也从侧面反映出古代工匠深受传统“天人合一”思想的影响。“《园冶》以中国传统文化内涵的居住环境理论，散发着中国文化的别样芳香”。

2 天人合一 —— 西湖文化景观遗产与杭州城区的整体可持续发展

中国传统特色首先在于从总的自然观和世界观重视自然。最高的艺术境界是山水清音、高山流水。当人文美和自然美产生矛盾时，从总的讲总是以人工服从自然，从局部讲也要改造一部分自然状态以符合人工建设的需要。中国特色的风景园林如此，对待城市建设原则也是这样，只是程度不同而已。

2.1 人工与自然的协调

2.1.1因湖而生

西湖由早期在钱塘江边的一个小水湾演变而来，因泥沙淤积成泻湖，又经溪水的不断稀释与冲刷变成淡水湖，早期的聚落在湖西山麓地带。当时并没有“西湖”这一称谓，而是被称为“明圣湖”或“钱塘湖”。受迫于钱塘江潮汐的影响，西湖周边土地还是以盐碱地为主，无法进行生产活动。但随着山地地形对于聚居部落的发展造成严重的阻碍，迫使居民开筑堤坝，把聚落迁往平原地带。

杭州城址“江海故地、土地斥卤、水泉成苦”，因此西湖湖水成了解决城市居民的饮用水源，并调蓄西山洪水，灌溉农业，为杭州城的繁盛提供物质保障。

2.2.2湖城共生

西湖的美景一方面取决于其得天独厚的山水格局，但另一方面历代地方长官在任期间对西湖进行疏浚工程对它的发展也产生了重要的影响。竺可桢先生曾不无感叹“西湖若没有人工的疏浚，一定要受天然的淘汰，现在我们尚能泛舟湖中，领略胜景，亦是人定胜天的一个证据了。”

回溯发展历史，尽管有着城墙的阻隔，人与湖不能进行直接的交流，但是城市格局的定制与西湖的建设却遵循着相同的文化脉络。城市建设在沿袭皇家的轴线对称规制的同时也讲究整体布局的“依山形走势”，这与西湖景区强调人与自然和谐共融是内在统一的。

可以说，西湖的历史就是“淤积-疏浚-再淤积-再疏浚”的历史过程，通过筑堤坝，防范钱塘江的洪水，保证西湖的蓄水量，满足居民的饮水需求，同时筑堤搭桥，修建亭台楼阁，营造出一片和谐自然的风景形象。不断的疏浚历史使得西湖的自然风景中遍布浑然天成的人为痕迹，历代如白居易、苏轼、岳飞、秋瑾等名人的踪迹又让这边自然天地富有文化积淀，发展至今也成为了杭州这座历史名城的文化集聚地。人为与自然之间相互适应、相互协调在这座城市和这片湖上进行了完美地演绎。

2.2 时间与空间的耦合

2.2.1 景观元素内容的不断发展

成型于南宋时期的“西湖十景”生动地展现了人文活动与自然环境相互影响的画面。意境的含蕴是中国古典园林的重要特征之一，运用在西湖中不仅给人以美的享受，更是具备含蓄的文化传达。至此，自然已不再是单纯的自然环境，人为的活动点缀在其中，使得这一片湖山具有实用性，但又时刻展露初始的样貌。

可以说，不断更新的“西湖十景”从侧面反映出西湖对于城市环境建设的影响日益加深，而城市也将西湖以及周边景点的建设纳入其空间规划中。随着景区建设的不断加深，湖与城的联系愈发紧密，杭州也真正成为了一座湖在城中，城在花园里的城市。

2.2.2 城湖空间关系的合理控制

南宋建都临安，大量的疏浚、建设工程，使得临安成为当时全国的政治、文化、经济中心。也正是在这一时期奠定了其山水园林城市的特征，湖——城之间的关系不断得到强化，确立了“三面云山一面城”的格局。这一格局展现了山、湖、城三者之间的渐进关系，从自然山林到人工湖泊再到城市的自然过渡，层次分明，造就了杭州城市整体格局中的亮点。

尽管近年来，随着杭州城市规模的不断扩张，湖与城市之间的尺度关系发生了变化，但是以“湖——城空间整体考量”的规划思路依然没变。在规划中，局部区段采取统一的高度控制，以满足视线通透的需求;临湖界面局部增加绿化，降低城市开发密度，而在部分区域内又不断丰富其活动内容，从而形成虚实相错的过渡界面，在宜人的尺度范围内，尽量保留自然的肌理。

2.3 天人合一

通过对西湖文化遗产的发展历史的梳理，以及杭州城市整体发展的分析，使我们对于杭州城区与西湖文化景观的联动发展有了深刻认识，也归纳出了引导未来城市化建设中正确处理城市建设与自然环境两者关系的思路：

1） 自然环境的文化独特性与景观特征作为城市格局控制的核心。自然环境特别是具有深厚文化底蕴的景观对于城市发展的“名片效应”具有不可替代的作用，因此，必须站在保证自然环境完整性的角度进行城市格局的控制。

2）以传统文化中的天人合一思想为立足点。延续“天人合一”传统哲学观，统筹布局自然、人工的辩证关系，加强两者之间的交流与共通，创造和谐自然的精致生活图景。

3）以城市空间历史发展与自然景观的文化关联性为连接点。借鉴“西湖文化景观的可持续发展对杭州城市发展起到了极大的、积极的促进作用”。[8]正是因为两者的内在文化内核中存在密切的关联性，因此在后续的城市发展和自然环境建设中，相辅相成，共通推动向前发展。

在如火如荼的全球化背景下，城市建设面临着单方面重视建筑体量、城市交通等因素，而忽视了最为重要的对自然肌理的保留和保护。西湖作为文化遗产景观的杰出代表，依然能够从容应对、合理解决城市化建设中的问题，相信对于我们之后的工作具有极大的借鉴意义。

参考文献

[1]吴良镛.人居环境科学与景观学的教育[J].中国园林，2004，01：7-10.

[2]周燕，王江萍.《园冶》中的宜居环境思想及其现代运用[J].城市建筑，2013，22：45-46.

[3]韩锋.探索前行中的文化景观[J].中国园林，2012，05：5-9.