摘要：广西“壮族三月三”作为国家级非物质文化遗产和广西壮族传统节日，目前已是广西壮族自治区的一个重要文化符号。进入21世纪以来随着经济、科技的快速发展，人们的生活方式和社会环境都发生了较大的变化，尤其是电子产品的兴起给传统文化造成了较大的冲击，传统的节日以及娱乐方式得不到现代人的青睐，在此背景下广西壮族自治区政府做了大量的工作进一步提升“壮族三月三”节日的影响力，并且把“壮族三月三”作为广西公共假日，这一举措意义非凡，有效地提高了“壮族三月三”的影响力，为进一步推动全民参与节日活动提供了良好的契机，对增强民族文化认同感、非物质文化保护与传承、提高文化软实力有着重要的推动作用。

关键词：非物质文化遗产；壮族三月三；新时代；传承发展

一、研究背景

21世纪的竞争不单是国家经济、军事等领域的竞争，更是国家文化影响力的竞争，也就是我们常说的“软实力”。从国家主席习近平提出“一带一路”战略以来，把传播优秀的中国传统文化、讲好中国故事作为重要的文化建设方针，而广西作为连接东盟国家的重要渠道，也同样肩负着传播中国·广西优秀民族文化的重任，广西“壮族三月三”作为广西民族文化的重要符号和代表，有着重要的现实意义。

从联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》以来，中国由国务院发布了《关于加强文化遗产保护的通知》，为非物质文化遗产的保护提供了更加规范化和强有力的依据，而中国也是拥有世界级非物质文化遗产数量最多的国家，可见中国的传统文化的丰富和优质，在当前的国际形势下，在国家政策的支持下更需要做好民族文化的对外传播，从本质上迅速提高国家“软实力”，增强中华文化在世界的影响力。

二、“壮族三月三”民俗活动开展现状

“三月三”是中国传统的节日，兴盛于中原地区，后来中原地区渐衰，而广西壮族地区则保留发展至今。根据壮族的民风习俗发展为现在独具壮族特色的“壮族三月三”，现在的“壮族三月三”已经不是单一的广西壮族人的节日，而是全国人民的节日，更是民族文化交流的重要平台，从2014年“壮族三月三”称为国家级非物质文化遗产保护名录以来，广西壮族自治区政府每年都会组织各类活动来庆祝“壮族三月三”，据统计每年“壮族三月三”节日期间，自治区各个市、县、乡镇举办超过100场活动，包括赶歌圩、抛绣球、山歌赛、斗山歌、歌王争霸赛等，尤其是由国家文化部社会文化图书馆司、国家民族文化宣传司和南宁市人民政府联合主办的“南宁国际民歌艺术节”，就是在“壮族三月三”传统歌圩的基础上进行创办的，至今已有29年的历史，已成为广西与全国各地乃至世界各地文化交流的重要平台。

三、“壮族三月三”当代功能

（一）文化交流与认同

历来以广西为核心的“壮族三月三”是全国壮族人民共同的文化精髓和集体文化记忆，在当今社会娱乐方式发生重大变化的背景下，民族节日的兴起显得尤为紧迫和珍贵，在每年举办“壮族三月三”活动中，不仅仅是一场单纯的节日盛会，更是通过这一契机让越来越多的青年人深入的了解、现场体验民族节日的魅力，增强壮族人民对本民族节日、文化的归属感、自豪感和认同感，随之推动有关“壮族三月三”文创产业的发展，有助于繁荣地方经济。

随着“壮族三月三”“南宁国际民歌艺术节”影响力的扩大，来自不同国家、不同民族地区的民族艺术传承人、音乐人、民间歌手、歌唱家等，都相继参加了这一盛会，增进了各民族文化之间的交流、互通、融合，促进了许多“新民歌”的诞生，民歌与现代音乐的距离和鸿沟已经逐渐在减少，这一现象既有利于传统民歌、民族文化的传承与发展，又有利于各民族之间的团结和繁荣。

（二）提升文化“软实力”以及经济效益

广西“壮族三月三”作为全自治区人民共同的节日，是所有广西人民每年期盼的日子，在此期间，广西壮族自治区内的各个市、县、乡镇、村都会举办规模或大或小的节日活动，甚至不少企事业单位、学校都会举办独具特色的节日活动，并打造有着自己地方特色的民族品牌，这对于提高自身知名度，搭建与外界沟通的平台，促进地区的繁荣发展，有着重要的意义。近年来，随着城市的不断扩大，城市居民的人数在不断上升，在此背景下城市的发展不能只是单一的经济发展，更重要的是树立城市形象、增加城市文化内涵、增强城市的文化软实力，进而提升整个地区乃至整个国家的“文化软实力”。

（三）打造广西特色“民族品牌”

“壮族三月三”是在中国传统节日“三月三”的文化传统基础上发展起来的，因此，具备很好的文化底蕴和良好的群众基础，尤其是在广西地区，传统的“三月三”节日就一直是广西人民欢度的重要节日，在此良好的基础之上打造具有广西特色的民族节日品牌“壮族三月三”，有利于广西地区文化、经济、政治的发展和对外交流，而广西作为全国唯一一个沿边、沿海的地区，同时又是连接东盟各国的重要纽带和桥梁，也是与外界进行文化交流的重要渠道。在树立‘民族品牌’的过程中，如何能够在进行各类宣传活动的同时，保持纯真的传统节日内涵，是值得思考的，因为有太多的节日被冠以“商业化”的宣传之后就完全沦为谋取经济利益的工具，当然，并不是说传统节日只能是在乡野山村中，现在的大环境下也是不可能做到的，传统节日走出乡野来到城市必然会有商业的介入，也是必须要介入的，在弘扬传统文化的同时可以获取一定的经济利益回报，也是一举两得的好事，只是传统文化的真正内涵和意义不能被扭曲，甚至丢失，要保持对传统文化保护的“初心”。

四、“壮族三月三”面临的新挑战

（一）“壮族三月三”传统功能的转变

在传统的“壮族三月三”节日中具有一个非常重要的功能，“求偶”功能，青年男女利用这个节日欢聚在一起，通过“对歌”的形式来寻找自己的心上人，而在通讯发达的当代社会，各种社交软件可以比较容易地接触更多的人，越来越多的年轻人用手机来交友，所以，在社会大环境改变的情况下，“壮族三月三”这个传统节日的“求偶”功能面临着消失的困境，目前举办的关于“壮族三月三”节日的相关活动，虽然在一定程度上对宣传节日文化起到了作用，但，其目的是为了发展“文化旅游”等具有民族特色的旅游项目，而不是纯粹的过节，其中的节目也大多数是专业的演员进行表演，“对歌”也不是为了“求偶”和社交，现在在政府的大力支持和主导下，“壮族三月三”已经不再是单纯的一个民族节日，而是广西一个重要的民族文化品牌[]，在此背景下，“壮族三月三”的传统功能演变不可避免，由之前单纯的民间节日转变为一个既有传统节日的民族文化，比如，传统的对歌、抛绣球、祭祖、抢花炮等，又不断地加入新的内容，比如，体育竞赛、特色美食、摄影比赛、研讨会等，还有针对游客的一些山歌表演等节目。以上这些以“壮族三月三”为主题的文化延伸，是时代的发展赋予“壮族三月三”的新功能，也是对其传统功能的拓展和丰富。

（二）防止外来文化对“壮族三月三”的同化

首先我们先来了解一下文化认同的概念是什么？文化认同是指“一种群体文化认同的感觉，是个体被群体影响的感觉”，这个概念很容易理解，不过其中的含义确实非常深刻而重要的，一个国家一个民族如果对本民族文化有足够强的认同感，那么，这个国家和民族会非常团结，凝聚力会非常强，反之，就会被外来文化所吞噬，逐渐被瓦解。每一个国家对本国文化的认同和输出都很重视，比如，中国在国外创办的孔子学院就是对中国文化的输出，文化的认同以及同化是长期的，通过生活中的各种事件对人们进行潜移默化的影响，比如，节日对人们的影响，“壮族三月三”作为广西壮族人民的传统节日，是广西人民引以为自豪的节日，尤其是目前这个节日的影响力和规模已经辐射全国以及国外部分国家和地区，使广西人民每年都非常期待这一节日的到来，除了可以增加人气和收入以外，最重要的是发自内心的民族文化自豪感，这是体现在人们的整个精神面貌上的，那么，在举办如此盛大节日活动的同时也要时刻警惕活动内容的设定，既要根据时代的潮流来吸引更多的观众，达到发扬传统文化和带动经济效益，又不能偏离传统文化的精神内核，与国际接轨是民族文化走出去的重要举措，“走出去”的同时也会有其他文化“走进来”，形成不同文化之间的交流，坚守自己的文化立场和自信心是文化交流的基本原则，比如，在每年的“壮族三月三”庆祝活动中，除了传统的壮族民歌、舞蹈、剧目等节目，有不少民歌是经过现代技术手段以及融入了其他歌曲元素，当然，创新是当今时代的主题，传统民歌为了符合时代的要求和审美，也必然需要创新，要紧紧围绕传统文化为核心的创新，不能为了追求“新意”丢弃了基本的文化根基。

五、非遗传统文化“壮族三月三”当代在乡村传承的困境

随着大量青壮年涌入城市就业、生活、求学，农村的留守儿童以及留守老人问题越来越突出，除了被社会广泛关注的留守儿童的安全、教育等问题，留守老人的孤独、照顾孩子的力不从心、自己本身的身体健康等问题，对于发源在乡村的传统文化“壮族三月三”的文化传承也出现了危机，传承人的老化问题，后继无人的问题较突出，其根本原因在于“没有市场、无法获得较多的利益”，而现代人的娱乐方式的巨大变化，也对传统文化的传承发展带来了危机，虽然在政府的支持下，已经有些地方开办了民族传习所、民歌学习班等，对当地的民歌爱好者以及有天赋的人进行培训，不过这种小规模的培训短时间内无法根本解决目前严峻的问题，而民间的艺人、民歌手还是需要到城市里寻找机会和舞台，不管是各地举办的歌王争霸赛还是对歌大赛，这种比较成规模的竞赛和舞台都是在城市里，而且受邀的也都是各地有些名气的民歌手，对于一些正在学习且目前水平一般的民歌手来说，是很难得到这样的舞台展示的机会的，因此，对于大部分参加过培训的学员来说，没有合适的舞台锻炼，在一定程度上打击了其继续学习的积极性，再加上农忙的时候忙于农事，其学习也会中断，练习的时间大幅度减少，最终影响学习的效果。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，高度重视文化建设，并在《乡村振兴战略规划》以及《中华人民共和国乡村振兴促进法》中明确提出“文化治理”的理念，进一步证明了传统文化在乡村传承发展的重要性，如何在乡村推动传统文化热潮呢？第一，在政府的扶持引导下，恢复乡村“戏台”文化，以“文化周末”“大篷车”等方式进行传统剧目的普及以及传统文化的恢复。第二，挖掘乡村特色文化，建设以“壮族三月三”为主题的各类公共文化活动，可以包括书法、绘画、涂鸦等艺术形式，吸引更多的艺术工作者参与，提高活动的质量和知名度。第三，利用自媒体、微信公众号、抖音等媒介进行宣传，以自己的家乡为主题进行“壮族三月三”文化特色的宣传，让更多的人参与其中，并以自己的家乡文化引以为豪。

六、结语

“壮族三月三”作为中华优秀的传统文化，应当被继续传承和发扬，当代社会环境的变迁以及乡村人口的大量流失和流动，给原本扎根乡村的非遗文化的传承和发展造成了危机，在政府的积极努力下，“壮族三月三”在城市里重新获得了生存的活力和空间，不过也还需要警惕被冠以商业化的“壮族三月三”会被过度利益化，而失去了原本的文化价值内涵和所需要传承发扬的真正精神文化，从国家层面到地方政府再到个人都在积极寻找合适的方式，对中华民族优秀的传统文化的传承发展做出努力，也探索出了许多可行的路径，当然也还是会有一些问题，不同民族的文化差异、经济发展状况、教育发展水平等因素都会影响政策的制定和执行，因此，因地制宜显得尤为重要，目前，一些地区学习广西“壮族三月三”举办的成功经验，举办属于自己民族的特定庆祝节日以及开发具有特色的文创产品，这是一个好的开端，时代在变任何事物的发展都要符合时代的要求方可生存发展壮大，广西“壮族三月三”也需要紧跟时代的步伐，探索出自己的发展之路。

参考文献：

[1]李振鹏.壮族“三月三”的起源，功能，传承现状与发展对策[J].长江师范学院学报，2021，37（6）：80-89.

[2]翟小川.民族文化认同视角下的中国民歌传承与发展[J].艺术评鉴，2020（21）：3.

作者简介：

张博，讲师，玉林师范学院教师。

傅家怡，讲师，玉林师范学院美术与设计学院教师。

项目：广西哲学社会科学规划研究课题“中国共产党领导的抗日战争至解放战争时期广西‘新舞蹈运动’研究”。项目编号：21FDJ021。