摘 要：《西厢记》作为元代剧坛上的一树奇葩，它通过错综复杂的戏剧冲突，生动地刻画了丰富、饱满、真实的人物形象，其中女性的形象尤为突出，并通过这些鲜明的人物形象，反应了封建势力的外强中干，歌颂了大胆追求恋爱自由，勇敢反对封建礼教、封建伦理道德和封建门第观念的青年男女，是我国古典现实主义戏剧的杰出代表。

关键词：女性；反叛；机智；封建

一、勇于追求—崔莺莺

在王实甫笔下，崔莺莺无疑是一位大家闺秀，不仅精于女工，而且琴棋书画无所不能。关于莺莺的相貌作者并没有过多的直接描写，而是通过他人之言以及他人之事得以体现。比如张生曾这样赞美莺莺“十年不识君王面，恰信婵娟解误人”；在孙飞虎事件，他听闻莺莺的美貌，妄想将莺莺强行夺走当自己的压寨夫人。这都从侧面反应出莺莺的美貌，不禁让人联想出一位清新脱俗、温柔美丽的才女形象。

在《西厢记》第一本楔子中，先由相国夫人交代其逐步冷落的家世，一阵伤感之后，她吩咐红娘：“你看佛殿没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。”简短的两句话就足以显示出崔莺莺被管教之严厉。莺莺曾在相国大人去世之前就已经被许配给郑尚书之子—郑恒为妻。生活在这样的环境中，莺莺本应该习惯了封建礼教的教化，听从父母亲的安排，待到良辰吉日嫁入郑府，顺理成章的享受一位千金小姐应该拥有的一切荣华富贵。可她偏偏没有这么做，她没有选择成为封建礼教中微不足道的牺牲品，而是遵从自己的内心，勇敢的去追求自己的真爱。

佛寺本是清净之地，而这正是莺莺和张郎的相遇的地方，庄严的环境里孕育了一场美丽的爱情故事。封建礼教规定；“父丧未满，为得成合。”可在父亲尸骨未寒的时候，莺莺却陷入与张郎的爱恋，并且之后还大胆的与他生出一段“不合礼法”风流韵事。莺莺上场唱了[仙侣、赏花时]一曲：可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。在即将逝去的春天，莺莺的怀春正是对爱情与自由的委婉诉求，也是对封建礼教的沉默反抗。这种种事件看似巧合，却面面俱到的体现了对封建礼教的无情嘲弄。

一方面，崔莺莺是我国古代较早反叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女，她蔑视功名利禄，是主动追求纯洁爱情的理想主义者；另一方面，由于受到整体社会环境的影响，即使莺莺具有强烈的反抗精神，有时也不免会受到封建礼教的一定的制约。

张郎在普救寺解救孙飞虎事件后，老夫人本应遵守承诺，成全莺莺与他的婚姻，可之后相国夫人竟然若无其事的让两个有情人以兄妹相称。面对此事，我们可以试想一下，如果莺莺有红娘般火辣的性格，直接向老夫人诉说实情，讨要说法，那么故事的是否会有另一种进展。可是莺莺的性格和身份都和红娘不同，她是相国的千金，是大家闺秀，在婚姻面前，封建时期的女子羞于表现出积极主动的一面。在相国夫人面前她退却了，她只有伤心和怨恨，但并不敢光明正大的发怒，所以她不得不以封建礼教暂时束缚自己真实的感情。在夜半听到张郎的琴声后，莺莺的相思之情进一步加深。正逢此时又收到意中人的简贴：相思恨转添，漫把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须奉。莫负月华明，且怜花影重。这字里行间满满都是说不尽的相思之情，看罢，莺莺本是满心欢喜，文中曾这样描写“忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜”，见到红娘后却立即改变面色，故作姿态的质问她这信的由来，为何以此来戏弄堂堂相国千金，甚至要去向老夫人告状，等着红娘来求饶。这样既接收到了张郎的情义，又不失相国千金的矜持。之后又故意对红娘说“写几个字去教训他一顿”，回复的简帖却是私约张郎的情诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”等到张郎在后花园赴约后，担心被红娘发现，又突然变卦，赶走了稀里糊涂的张郎。红娘虽为老夫人安插的“眼线”，却依旧和莺莺十分要好，按说莺莺本应该和红娘之间无话不谈，可她却一次次的对红娘隐瞒自己的真情和举动，生怕这种“大胆”的举动被识破，破坏了自己相国千金的身份，以及当时社会环境下女儿家应有的矜持。导致莺莺人前人后做法不一的羞涩和软弱，其根本原因在于封建礼教残余势力的影响。即使莺莺在决心跨越封建礼教的束缚，做出“不合礼法”的风流之事之前，她的内心还是犹豫的，还是徘徊的，在挣扎之后，她承担着可能身败名裂的后果，最终还是选择了反叛封建礼教和封建婚姻制度，为了追求自己的爱情而做出了一定的自我牺牲。

莺莺聪明美丽、温柔多情，蔑视功名利禄，富有牺牲精神，勇于追求纯洁的爱情，她表面看似矜持，内心却是十分炽热的。她有时勇敢大方，有时故作姿态。正是这缺陷美的性格，才会使得莺莺的人物形象显得更加真实、生动，给读者留下深刻的印象。

二、机智泼辣—红娘

红娘作为莺莺与张郎的中间人，一直担任着“穿针引线”的任务，是成就这段美好姻缘的关键人物。红娘一直处在一个微妙的位置上，面对张郎、莺莺和相国夫人时表现出不同的风格。最初，红娘与张郎相见之时，面对张郎的自报家门；“小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻”，红娘的抢白，应对明快，言语犀利，张郎竟无言以对。由此可见红娘泼辣的性格和机智的头脑。至于莺莺，她对十分了解，她明白莺莺的各种小心思。在她察觉到莺莺与张郎心意相通后，一直有心玉成其事。在张郎请求红娘帮他给莺莺传递简帖时，她了解莺莺的性子，故意将简帖放入首饰盒中让莺莺自己发现，维护了莺莺作为相国千金的面子，也成全了他们的情义，由此看出红娘的聪明伶俐。在老夫人得知莺莺与张郎的“不轨”行为之后，面对老夫人的质问，虽然一进门就遭受了一顿毒打，但红娘紧接着表现出她机智冷静的一面，她对老夫人摆事实，讲道理：“夫人啊，信字本耒人之本，人而无信是祸根由。当时被围亲许诺，今日风波你自取咎。夫人啊，你得好休时便好休，其间何必苦追究，常言女大不中留。倒不如恕其小过成他事，好教那怨女旷夫把夙愿酬。”红娘先是以张郎的语气指责老夫人的背信弃义，忘却了解围事，将恩作仇。其次又将对话拉回到莺莺与张郎两人情意相投的事情中，变自己被质问的被动位置为主动诉说，劝说夫人得罢休时且罢休。老夫人一怒之下动了报官的想法，红娘进而对其加以否定。竟然大胆的指出这事情不能怨张郎，不能怨莺莺，更不能怨自己，只能怨老夫人。她认为，老夫人不该翻云覆雨错安排，忘记张郎当日解救普救寺，作为诰命夫人，既然许了婚约，就不该再悔婚。更不该同意让张郎在西厢借住，这无异于近水一楼台。如果官府查案，首先是老夫人治家不严之罪。最主要的是她抓住了老夫人的心理，如果家丑外扬，老夫人一定抹不开面子，所以她劝说老夫人不如顺水推舟好遮盖。这一系列的铺陈劝说，妙语连珠，严谨的思维，老夫人听罢，竟无从反驳，只能是默默无言频叹息，最终听进了红娘的劝说，无奈接受了这一无法改变的事实。这更加体现了红娘过人的胆识和鲜明的主见。红娘本是一个微不足道的婢女，可在关键时刻却起了一定的转变作用；她本是老夫人的“眼线”，可她本身就是封建礼教的反叛者。红娘这一人物在剧中最为活跃，她极富正义感，乐于成人之美，是中国戏剧史上最成功的婢女形象。

三、封建家长—相国夫人

相国夫人无疑是一位封建家长的代表，在一开始就体现出了她对女儿管教的严厉。在她得知到莺莺“语言恍惚，神思加倍，腰肢体态，比往日不同”的缘由之时，第一反应是要去报官，却因担心有辱门风，只好作罢。无奈之下老夫人不得不接受张郎与莺莺的婚姻，她一直坚守着“无犯法之男，再婚之女”的封建信条，甚至把这些看得比女儿还重要。当然，老夫人并非不爱自己的女儿， 而是以一种自己认为正确的封建方式爱着，她不仅以封建礼教规范束缚着自己的行为思想，同时还要强加到莺莺的身上，以自己认为的爱深深的伤害着莺莺，阻碍着莺莺真正的幸福生活。可另一方面，这又是可以让人理解的，哪有天下父母不爱惜自己儿女的呢？联系现代生活，我们身边从不缺乏这样的例子，儿女所爱的人却遭到父母亲的反对，我们能一口咬定是因为父母不爱子女吗？这显然是不对的。正如老夫人一样，她深受封建礼教的影响，在认识观念上还不能突破这一价值观，所以在一定程度上也伤害到了莺莺。老夫人最终向张郎与莺莺的婚姻表示妥协的态度，她作为封建家长的代表，也在一定程度上反映出了封建制度与封建礼教的外强中干的本质。

四、结语

人物形象的塑造是文学作品最为关键的一个方面，《西厢记》中的女性人物形象的成功塑造，不仅给我们呈现出一个个鲜明生动的具体人物：反叛封建礼教的贵族少女—崔莺莺，机智泼辣的婢女—红娘，封建礼教的维护者—相国夫人等，仿佛这些人物都是真实存在于我们身边的，而且透过这些人物形象，读者可以更加深入的理解文学作品的故事以及所表达的思想内容。《西厢记》成功的人物形象塑造对后世文学作品产生了深远影响。

参考文献：

[1]戴不凡.论崔莺莺[M].上海文艺出版社，1963

[2]周天.西厢记分析[M].古典文学出版社，1956

[3]王实甫.《西厢记》人民文学出版社，1994

[4]李春祥.《元杂剧史稿》河南大学出版社，1989