全球化带来的不止是经济上的机遇与挑战，各国各地区的文化在这个信息时代不断交流碰撞。中华民族儿女在文化大交汇时代自然而然的会寻求文化归属感。改革开放以来对外来文化民众陷入短期的狂热推崇，对传统文化变得极度不自信。随着中国综合实力和国际影响力的增加，和国际社会对文化多样性的尊重，中国民众开始重新审视并发扬自己的传统文化。在传统文化复兴的背景下，道教文化在中国社会中影响极大，其道教理念、道教音乐对于中国音乐的传承出新有极大的潜在价值。

一、传统文化复兴必要性

（一）传统文化不可取代的作用

中国传统文化是人类文化历史中的一颗璀璨明珠，其地位在中国乃至于整个东方都是不可替代的。在强调国家软实力的今天，中国传统文化是中华民族先辈留给我们的宝贵文化财富。中国传统文化不仅能够给中华儿女提供文化归属感，在社会问题日益激化的如今，中国传统文化能够提供解决问题的钥匙。这一点是西方文化所不能取代的，甚至是西方文化所亟须学习的。

中国传统文化在传承中几经波折在近现代更是风雨飘摇。保护、传承、发扬中国传统文化刻不容缓。中国传统文化是中国人的精神根源，失去了传统文化，便是失去了民族之灵魂，没有自己特色的民族定会失去前进的方向，在文化交汇中沦为他族文化的追随者。因此，中国传统文化对中华民族来说不可或缺。

（二）应对西方文化冲击

全球化时代的来临，包括美国在内的西方国家凭借自身发展优势，在经济、政治、文化等领域不断进行着输出。在文化领域，不断收到西方国家以及日本的文化冲击。我们引进他们的歌曲、影视等，丰富了民众的精神生活，但是需要保持警惕的是这其中不乏他国价值观念的输出，若我们国家的传统文化没有得到复兴，很难在这些冲击中存续，结果便是文化认同感的缺失，这种缺失对民族团结的隐患是致命的。因此，只有在当代选择适当的形式复兴中国传统文化，才能让更多的人提升民族文化的认同感。

二、道教文化与中国音乐

（一）道教文化对中国传统文化复兴的作用

道教的价值观念中以老子《道德经》中的“道”为核心，力求通过修炼自身以符合道。道教思想主张宽容、谦让，《道德经》中“自伐者无功，自矜者不长”等句子皆彰显了这种虚怀若谷的人生态度。正是这种文化心理的发扬，形成了中华民族开阔的文化胸怀。这种胸怀对中国传统文化带来了极大的影响，对于传承发扬传统文化有积极作用。教义中恬静自然、无为而治、追求安稳发展的理念，在团结人民、维护社会稳定等方面发挥了积极的作用。

（二）道教音乐对中国传统音乐的价值

道教音乐源自道士们在道教宗教仪式中使用的音乐。它年代久远，且有其独特的形式和富有道教文化理念的内容。渊源的历史加上其独特的流传方式——封闭式的道教宫观中的心传口授，让道教音乐成为研究中国古代音乐的宝贵遗产。被称为中国古代音乐的“活化石”，而对中国传统音乐的研究也是更深入解读传统儒家、道家思想观念的必经之路。20世纪80年代后，学术界怀着急迫的心态对道教音乐开始了抢救性质的采集收录。道教音乐开始作为一种文化现象被研究而不仅仅是作为民俗歌曲进行简单的收录。至今，道教音乐为中国传统音乐的研究提供了大量的文献资料。

人文学价值高，道教作为中国人自己创的宗教，其更能反映中国人本民族的特色和价值观。道教音乐还有一个特点便是多由无署名的集体所创作，这和西方宗教音乐中的专业作曲家相比，更体现的一直集体的意志，更加的反应创作时期人文生活的状态。

（三）道教音乐对现代中国音乐的价值

在文化多样性发展的今天，各国歌曲的发展各有各自的特色，短短几十年美国音乐风格历经印第安人时期、欧洲音乐风格时期、音乐独立时期到现在的音乐流派的多元化。欧美音乐成为国际流行乐坛的代名词。中国音乐想在现如今的形式下在国际中扩大影响，只是跟着欧美的步伐必然不够。美国因为是移民国家，因此音乐的发展在文化上得天独厚，然后中国传统文化像是资源丰富，只是需要发掘。道教音乐内涵丰富且历史文化厚重，近几十年的道教音乐开发者们时间证明，只要顺应舞台表演做一些艺术改编，便是中国当代音乐的一大笔财富。

（四）“道乐团”的建立

随着“道教音乐”这一概念在学术界的出现与升温以及专业的音乐家参与“道教音乐”的改变创作，“道教音乐”从宫观中走向民众，甚至走向国际。部分道教宫观便有了从事这种演示活动的组织——“道乐团”。1988年8月22日，北京白云观正式成立了“白云观道教音乐团”，并首次在北京音乐厅举行了汇报演出。在这之后，上海城隍庙、湖北武当山、苏州玄妙观、江西龙虎山天师府等相继成立自己的道乐团。道乐团的发展背后蕴含着巨大的文化价值和经济价值，但在发掘时亦须考虑到保留文化的本真性。

参考文献：

[1]田晓婷.中国传统文化复兴问题探析[D].北京交通大学，2016.

[2]胡军.论道教音乐与现代文化[J].音乐艺术，2007（2）.

[3]刘红.道内人与道外人的“现代”道乐观——基于道教音乐之概念与价值观念的讨论[J].中央音乐学院学报，2005（2）.

[4]陈雅岚.中国道教文化资源开发及产业化研究[D].江西财经大学，2013.

作者简介：

方婷（1987.12.19—），女，硕士研究生，音乐学，信阳学院，助教。