摘要：方言是某一地区的地方语言，又叫做土话、方言。随着时代的发展，我国许多地区的方言都在面临消失的风险。方言不止是一种语言，它承载着各个地域独特的本土文化，是中华民族的宝贵非物质文化遗产，是我们的祖先留给我们的无价财富，更是中国人民需要不断学习和传播的知识。如何让方言继续散发魅力？笔者将从庐州方言现状、保护和传承庐州方言的方法这两个方面进行简要分析。

关键词：庐州方言；现状；保护及传播路径

引 言：

语言是保护和传播文化的重要载体，和一个国家的文明繁荣紧密相连。中华各地域方言大都是经历过社会、历史、经济、人口迁徙等多因素影响，再经过长时间演变而形成了有特定的语音、语法、词汇结构体系，同时在一定区域内有社会交际能力的有特点的语言。自普通话在中华大地上推广，方言的传承与发展所受到的影响弊大于利。如今，许多地方的方言只有大半生都在某一区域生活的老年人会说、能懂，大部分青年人因为学习或工作的原因慢慢远离自己的家乡方言甚至对自己家乡的方言产生了抵触感。笔者将从庐州方言现状、保护和传承庐州方言的方法两个方面进行简要分析。

1、庐州方言的现状及产生原因

庐州是合肥的旧称，民国元年，庐州府被废，属合肥县。合肥是安徽省的省会和门面，合肥话更是安徽方言的代表。随着经济的快速发展，合肥已逐步迈向新一线城市的队列中，但这种城市的快速发展对本地方言也造成了一定的冲击。

1.1现状

合肥作为省会城市，更多的就业机会、更好的经济发展，吸引了越来越多的外来人口在这里生活和定居，普通话越来越普及。关于普通话和方言的研究层出不穷，但能熟练使用方言的人数依然在不断减少。越来越多的年轻人像是家乡最熟悉的外来者，与长辈们隔着名为“方言”的代沟；而说着方言的老者们又仿佛被时代遗忘，只能在普通话里怀念乡音。

1.2产生原因

1.2.1.主观原因

（1）语言是交流的工具，方言的独特性不利于不同地域人们间的沟通交流

各个地域的方言都有其独特的发音与韵律。庐江话属淮语洪巢片，也称合肥小片，是八大方言区中江淮官话的一个分支。由于庐州话中与普通话相似的发音太少，为本地人与外地人的交流增加了难度，也使得庐州方言的保存面临着很大的困难，但这也是要保护庐州方言的原因之一。

（2）人们对于方言的重视程度不够

当今社会，许多人并没有意识到方言的重要性，仍把方言看做单纯的、普通的交际工具，因此也并不在意方言的保护与传承。事实上，在时间的沉淀下，方言早就不仅仅是一种交际工具。它变成了各地本土文化的载体，保存着独特的地方文化，是各地域人民之间的情感纽带。

1.2.2.客观原因

（1）国家对普通话的推广

“学好普通话，方便你我他。”为了能够更好的与人交流，国家倡导百姓学习和使用普通话。随着国家普通话的普及，这片异彩纷呈的语言土地上有了连接的枢纽，但对于庐州方言来说，这并不是一个好现象。普通话的推广使得庐州地区的人们减少了对庐州话的使用，进而使庐州方言面临消失的危险。

（2）方言环境的逐渐缺失

方言若想流传下去，自然少不了传承者。庐州方言的继承主力军——学生，出于学习、生活等原因很少或者根本接触不到方言，一些家庭为了更好的生活搬到了别的城市，也就缺失了以方言为主要交流工具的环境。他们的孩子少了语言环境的渲染，也都渐渐遗忘了自己的家乡方言。这种情况只会愈演愈烈，使方言环境愈发难寻，方言的传承岌岌可危。

2、庐州方言的保护与传承

方言是中国传统文化的一种，它体现了一个地区的文化和历史，对于研究该地区的历史以及出土文物等方面具有重要的作用。从已有的情况来看，很多历史文物的解读，都需要用到发掘地的方言。无论是出于对非物质文化遗产的保护，还是对民族情节的保护，我们都应该保护好方言。

2.1保护庐州方言时存在的问题及原因

2.1.1.现代社会要求我们使用普通话

随着时代的发展，整个中国的交通网络越来越发达，人口的迁徙也变得更多，这样一来，方言就成了人们快速融入某个地区、与当地人顺利交流的阻碍。这种情况下，国家开始大力推广和普及普通话，也就要求我们能够熟练地使用普通话。

2.1.2.方言使用者的减少

为了更好的生活，许多家庭里的年轻人选择离开家乡打拼，像在庐州的一些农村地区，常住人口仍以老年人居多。年轻人在城市里又很少使用庐州方言，长期的背井离乡，年轻人渐渐生疏了庐州方言的使用，而他们的孩子与方言的接触更少，很多孩子连听都很少听过，更不会说自己家乡的方言，这就导致庐州方言的使用者只会越来越少。

2.1.3.方言认同感降低

对方言的不了解、不熟悉，使人们对方言的认同感越来越低。现在很多年轻人在日常交流中更愿意使用普通话，原因之一就是他们认为说家乡方言很“土”。对方言不感兴趣，自然也使得庐州方言的传承越来越困难。但是，正如上文所说，方言的消逝就是非物质文化遗产的消逝，带来的损失是难以挽回的，所以，我们必须采取一些手段保护庐州方言。

2.2庐州方言保护与传承的对策

方言与普通话从来都不是势不两立。普通话是为了便于人们的日常交际，而方言承载着独一无二的地域文化和历史传承。学好普通话不代表抛弃方言。保护与传承庐州方言，除了有这种认知之外，实际行动也必不可少。

2.2.1.庐州地区的学校开展特色庐州方言课程

教育是培养人才、传播知识的基本途径。庐州方言的传承链条出现断裂，重要原因之一是2000年以来我国对普通话的普及和推广活动大范围在学校展开，学生是普通话的主要学习者。随着普通话的普及，学生们在日常生活中也要说普通话。这种情况下，作为传承方言主力军的年轻人对自己家乡的方言会越来越生疏。

学校教育对于一个人的影响很大。处于中小学阶段的学生对世界万物的好奇心和学习能力都较旺盛，学习庐州方言效率较高，且利于从小培养起新一代人对家乡方言及文化的认同感。可以在中小学开设相应的庐州话课程，积极推进庐州话进课堂。

处于高中、大学阶段的学生，个人的认知体系已初步成型，对于家乡方言的了解和学习会更全面、更深刻，对方言的保护和传承责任也更有担当。在高中大学开设相应的庐州话社团，营造庐州方言环境，让更多人能够一直接触到庐州话。开展庐州特色方言课程和相应的庐州话社团，能让年轻人对庐州方言语法结构、规则能有一个系统性的学习，避免忽略或混淆方言和普通话之间一些细微差别。除此之外，了解方言对于传承一个地区本土文化、平衡方言和普通话之间的关系等都有很大帮助。

2.2.2.利用快速发展的网络媒介助力庐州方言的继承

随着互联网技术的普及与发展，抖音、快手等APP掀起了一股“短视频”潮流，这给传播庐州方言也带来了新的借鉴模式。例如，方言讲解地区美食比普通话介绍更诱人、方言讲解地区故事更动听等，庐州话也可以此为鉴。面对非本地但喜欢庐州文化的人，可以用庐州方言来拍一些在庐州地区生活的庐州人的家长里短，由此使这些人能够更多的了解和学习庐州话。利用庐州话特殊的语音形式，引起人们的兴趣，使庐州话得以传播。

面对庐州本地人，我们可以从庐州本土文化入手，如庐剧。庐剧是以庐州方言为基础的一种传统戏剧，增加庐剧表演，是宣扬庐州文化的有效途径。我们可以通过庐剧表演唤起庐州人的记忆，从而达到传播庐州方言的目的。

2.2.3.建立、完善庐州方言资料库

对一个地区的方言进行保护和传承，较高效的一个办法就是专家们和相关专业的语言学者对该地区的方言产生原因、传播路径、使用方法、独特完整的语法体系等进行研究、整理和归纳。鉴于中国目前大部分地区方言使用者的大量减少，方言保护和传承的危急现状，笔者认为建立、完善庐州方言资料库是当务之急。

建立、完善庐州方言资料库的第一步就是邀请方言专家、资料库专家和相关专业的语言学者对庐州方言的产生原因、传播路径、特点、使用方法等进行全面研究、归纳和总结。庐州方言资料库的建立和完善不仅要考虑方言资料库的高效性、全面性和权威性，能全方位、有依据的总结出庐州地区方言的特色，更要结合全球发展现状及科学技术，使庐州方言资料库对其相关内容的展示与听觉和视觉相结合。语音、图片和视频的加入，不仅能使庐州方言易被地方人民学习和传承，也可以让庐州方言被全世界的人了解。

2.2.4.国家出台相关政策等助力庐州方言的保护与传承

近年来，国家对语言资源保护愈发重视，部署了中国语言资源有声数据库和中国语言资源保护工程的建设工作，这对方言的保护都有积极作用。国家和政府对方言保护的支持与帮助是不可或缺的权威力量，能从行为和道德上让人们肩负起对方言的保护和传承。语言、文字和文化三者的关系是相辅相成的，对于一个国家的文明促进起着至关重要的作用。

我们要清楚认识到，国家对普通话进行普及和推广的目的不是消灭方言、让普通话成为人们唯一的交流语言，而是为了方便不同地域的人们进行交流。在普通话全球普及的态势下，方言通过书面语来呈现的形式几乎消失，因此我们要好好利用方言通过口头语进行呈现的形式保护和传承方言。国家和庐州地区政府可以联合出台相关文化政策，加大力度宣传和表演庐州地方戏剧、歌曲等民间艺术，让方言与普通话共存成为中华民族文化的特色，同时又能带动庐州地区的经济、文化、旅游业等的发展。

结语：

各个地域的方言都是中华民族的优秀传统文化，是中华民族宝贵的非物质文化遗产，是我们的祖先留给我们的无价财富，更是是中国人民需要不断学习和传播的知识。庐州方言是庐州文化的重要载体，是独属于庐州的非物质文化遗产，也是庐州人民的重要精神支柱。对庐州方言保护工作的推动，也能使合肥人民增强文化自信，增强民族信念感，更有利于庐州文化的传播和发展。政府应通过更加规范化、更加多元化的方式传播庐州方言，不断丰富庐州方言的文化内涵。我们新一代青年人也要自觉承担起方言的保护与传承，让庐州方言在世界文化宝库中绽放光彩。

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基金项目：本文系安徽外国语学院大学生科研创新基金项目研究成果，项目编号为：Awdc2022017

项目名称：庐州方言现状及其传播路径研究

主持人：周玉琬