打开文本图片集

摘要：随着互联网普及，短视频文化盛行，丧文化这一新型亚文化现象在大学生群体中广泛传播，形式多样。以陈翠萍、代玉启为代表的的学者发现，丧文化的积极作用主要体现在差别化心理防卫机制和行为调节机制的建构，青年人之间人际交往能力的加强[1]，而丧文化的消极影响表现为大学生产生厌世观，陷入虚无主义，出现政治信仰迷茫。笔者站在大学生群体的角度，探究“丧文化”现象对当代大学生价值观培养的影响，分析并解决丧文化现象在当代大学生价值观培养过程中出现的问题，探索解决隐藏的社会问题，以此推动社会的可持续性发展。

关键词：“丧文化”现象；当代大学生；价值观培养；青年亚文化

一、绪论

（一）选题由来与意义

2016年“丧文化”现象逐渐出现在大众的视野，《我爱我家》中的“葛优躺”深受广大网友的追捧和使用，它传播消极、颓废情绪，成为了新型青年亚文化“丧文化”的精神图腾。此外，与“喜茶”对标，从宣传语“每天一杯负能量”到“碌碌无为红茶”“混吃等死奶绿”等产品名称皆透露出满满负能量的“丧茶”；“今天不开心没关系 反正明天也不会好过”等丧语录也在互联网中广泛流传。这些“丧文化”现象与大学生成长密切相关，对该现象的分析可以把握当代大学生的思想状态，映射当今社会存在的问题。如果放任“丧文化”现象肆意蔓延，而不加以控制，会加大大学生们的颓废、悲观情绪，也会使其产生价值虚无主义的观念。

笔者认为应发挥丧文化的积极作用，遵循“疏而不堵”的原则，正确看待丧文化并采取相应策略，把消极影响成功转换，放大“丧文化”现象对大学生的积极作用。

（二）国内外研究现状

1.国外研究现状

国外对亚文化的研究起步较早，首先经历了20世纪40年代美国的芝加哥学派研究时期，罗伯特·帕克通过“社会解组理论”来解释亚文化群体产生的深层原因。之后英国伯明翰学派用“结构模式”来解读亚文化产生原因，为后人深刻理解亚文化现象提供了思想上的启发。如今是钱伯斯提出的后亚文化阶段，丧文化、二次元等逐渐成为研究对象，多元文化开始出现，媒介带来的冲击使得研究亚文化的视角更加丰富且独特。这些对我们研究丧文化也具有理论价值和启发意义。

2.国内研究现状

（1）有关“丧文化”的态度与观点

笔者统计了部分专家对于“丧文化”的理解，进行了对照比较，发现学者们大体上分为两个派别，以“萧子扬”为代表的的一派学者认为“丧文化”就是一种劣质亚文化，其中的“丧”就是指消极的、颓废的情绪和厌世的人生态度，具有非常强的负面作用，是真“丧”；以“卢文静”为代表的学者认为“丧文化”的娱乐意味很浓，像是一种精神胜利法，表面上是在进行自我嘲讽，在传播负能量，但实质却是进行情绪缓解、自我反省，以此来刺激自己不放弃，是一种假“丧”。

（2）“丧文化”现象的成因

丧文化作为一种青年亚文化，它的产生与传播都具有一定的社会基础，国内学者对这种新型亚文化现象的成因进行了多方面探究。张晓庆认为大学生群体的心理状态与社会环境紧密相关，在社会转型期间我国的社会结构也发生变化，例如阶级固化的出现。在现实消费主义、物质主义等思潮影响下，媒介碎片化信息传播急剧扩散，当代大学生愈加感受到社会空间之狭小，就业竞争力之激烈。彭毅指出丧文化现象产生的原因是群体性的无助，青年安全感的缺失，及情绪宣泄口受阻的压抑。理想与现实之间存在着巨大的鸿沟，大学生群体的自我调节能力有限。不断地遭受现实的冲击，助长了大学生们烦躁、焦急、无奈等情绪。

笔者发现形成“丧文化”现象的原因，从社会存在层面来看有生活压力、工作压力、阶级结构固化等；而从社会意识角度来观察，则有青年安全感的缺失、无法宣泄情绪的无助、多元文化的冲击和价值观念的偏离等。观察视角不同，丧文化产生的成因也不尽相同。

（三）研究价值与方法

从研究现状中，笔者发现了各位专家学者都是站在第三方的角度去谈丧文化的成因，影响以及应对策略。大学生是丧文化的制造者、传播者和享用者，笔者作为一个当代大学生，可以站在大学生视角进行研究，通过研究者和问题者的对立统一，为读者提供一个更全面，更真实的视角，这是该研究不同于以往研究的独特性。

研究方法上，笔者使用文献调查法、统计分析法来统计学界对丧文化成因及观点的论述，调查丧文化现象对于当代大学生的影响以及引导策略，了解如何培育当代大学生健康向上的价值观。

二、“丧文化”现象对当代大学生价值观的多重影响

调查发现，“丧文化”现象对当代大学生的价值观产生了多重影响。对激发大学生的创造活力、刺激主流文化的创新、帮助青年人群体发泄负面情绪等方向有积极的作用。但也存在许多消极的影响，主要表现在以下几个方面：

（一）对大学生创新价值观产生影响

创新是国家发展的第一动力，社会和国家的发展脱离不开当代大学生的创新创造能力，因此需要引导大学生形成敢于尝试、勇于创新的正确主流价值观。但是，当今“丧文化现象”通过抖音、报纸、电视广泛传播，并不利于大学生创新等主流价值观的培养。

思想是行动的先导，丧文化现象的传播促使大学生产生消极怠工的态度，面对老师布置的任务，能拖尽拖，不催就不急着完成，将时间用来刷短视频、玩游戏、进行社交并接触流行文化，而“丧文化现象”通过新媒体广泛传播，使大学生沉迷于封闭世界，减少了对外部世界的关注，削弱了创新创业意识。

（二）对大学生爱国主义价值观产生影响

大学生爱国主义价值观可以使他们坚定信念为中华民族伟大复兴贡献自己的力量，培养成政治信仰坚定、政治立场正确的社会主义接班人。“丧文化”传播的消极颓废、前途迷茫、虚无主义、悲观厌世等内容，都会对主流价值观产生冲击。一些大学生的社会责任感、使命感被淡化，政治信仰迷茫，甚至会导制家国情怀的丧失，这些都会产生相应的社会问题。

（三）对大学生奋斗价值观产生影响

根据《流行文化对新时代大学生价值观的影响及对策》一文，12.55%的受访大学生认为自己是标准的“佛系青年”，48.34%的受访大学生认为自己受到“佛系文化”的影响，11.2%的受访大学生认为“丧文化”的影响大，30.4%的受访大学生认为“丧文化”对自己产生一定影响。[4]大学生开始因为害怕失败而躺平，甚至产生了悲观厌世的消极情绪。很多大学生都会在网络上接触“丧文化”，像“十年寒窗抵不过三代从商”“有的人出生就在罗马而有的人生来就是牛马”这些语录都一定程度上使他们的思想观念产生变化。看的多了，听得多了，他们就开始相信努力不一定有结果；他们开始认同阶级的固化，认为自己的奋斗不能帮助自己实现阶级的跨越；他们开始自嘲并且愈加相信“命定说”，产生抑郁情绪，安于现状。以颓废、悲观失望为重要特征的“丧文化”就成了大学生奋斗路上的大障碍，对奋斗价值观的培养产生不良影响。

三、“丧文化” 影响下大学生价值观引导策略

“丧文化”现象产生的问题已经对社会发展产生了一定的不良影响，为了有效解决这些负面影响，笔者将从个人、高校以及国家方面提出相应的解决对策。

（一）个人找准定位，提高思想觉悟

1.提升自我认同感，投身建设做贡献

自我认同源于自信，而自信的来源是成功。如果总是失败，那么自信心就会受挫，这一定程度上促进了丧文化的产生。笔者作为大学生群体的一员认为我们可以丰富自己的知识储备，提高自己的认知范围，不畏惧失败，久而久之，自我认同感就会加强，就拥有了接受挑战的勇气。当代大学生应始终保持饱满的学习热情，学习专门的学科知识，坚决拥护社会主义核心价值观，主动提高思想觉悟，积极投身社会主义现代化建设，为党和国家做出贡献。

2.选择宣泄好方式，继续保持正能量

罗曼罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，就是当你认清生活真相后，依然热爱生活。”当奋力一搏后，仍然失败了，这个时候不能自我放弃，应当勇于承担，选择合适的方式来释放自己的情绪，而后重燃斗志，继续保持正能量的人生观念。具体可以采取以下几种方式宣泄情绪：

（1）哭。哭可以释放压力和悲伤情绪，能够让自己在短时间内心情平复下来。

（2）运动。运动能够有效分泌多巴胺，使人快乐。

（3）倾诉。当受到挫折或者委屈的时候向信任的人诉说，可以慢慢舒解消极情绪。

（4）阅读。阅读经典不仅可以帮助自己沉下心来，还可能在书中找到解决的办法。

3.增强时代责任感，成为前行“源动力”

斯马尔兹曾说：“国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。”笔者认为，当一个人丧失了动力，就会自我懈怠，从而得不到提升。动力对于社会发展，对于民族进步，对于国家富强都极其重要。实现中华民族伟大复兴是我们每一个中国人的梦想，也是我们要去承担的责任。在风云变幻的二十一世纪，当代大学生应增强自身的责任感，每当想逃避，想放弃的时候，就想想我们的前辈们为了给后代创造美好的生活条件付出了多大的努力，做出了多大牺牲。这种责任心，这种敢拼敢闯、永不放弃、艰苦奋斗的民族精神，会为中华民族的前行提供源源不断的动力，将大学生“丧”的情绪扼杀在摇篮里。

（二）高校提供平台，进行疏导关怀

1.提供展示平台，鼓励创新创业

笔者作为当代大学生群体中的成员，观察到部分同学有创新创业的想法却找不到渠道或者不敢表达出来，笔者认为高校应开展更多像互联网+、大学生创新创业大赛、全国大学生计算机设计大赛、蓝桥杯等赛事，鼓励学生积极参与；面对大学生开展有针对性的创新创业训练，组织双创老师进入学校开展创新创业小讲堂；提供试错机会，降低创新创业团队入驻条件，完善科技平台资源的共享，通过便利化服务支持大学生创新创业。

2.提供心理疏导，开展人文关怀

在笔者发现部分学生能够自我斗争，从消极情绪中挣脱出来，但也有部分学生在受到“丧文化”现象的影响后，无人开解。这种悲观、厌世的情绪随着时间的流逝逐渐被放大。笔者提倡高校应加强心理健康辅导工作，根据不同学生的家庭背景，思维特点、接受能力、年龄大小、生活习惯等特征开展相关疏导。针对学生遇到的学习上、情感上或者是生活上的问题给出有效建议。在学生失落的时候，给予温暖亲切的安慰。最大程度地引导学生保持阳光向上的人生态度，尽量减少“丧文化”想象对大学生们心理上带来的负面作用。

（三）国家加强治理，营造清明环境

1.政策保障：关注学生诉求，优化发展环境

笔者认为，国家需要对于困扰大学生的就业问题给予帮助，用实际行动消解虚无主义，助力当代大学生健康成长。中共中央国务院印发的《中长期青年发展规划（2016-2025年）》中指出：“青年是国家的未来、民族的希望。促进青年更好成长，更快发展，是国家的基础性，战略性工程。”政府需要加强对大学生就业的政策帮扶，营造宽松的就业环境。运用互联网技术打造智能化就业服务模式，健全城乡均等的公共就业创业服务体系。

2.文化支撑：整治网络环境，弘扬主流思想

国家要加强网络作品的内容建设，使优质的网络作品与大学生日益提高的精神文化需求并驾齐驱。当大学生接触到媒体的时候，所看内容自然地在脑海中留下印象，像悲伤蛙、咸鱼、葛优躺等被赋予消极意义的词语在媒体上进行广泛传播，“丧”言“丧”语从网络语境中慢慢深入到现实语境。习近平指出：“文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大”文化创作要坚持以人民为中心，通过有思想深度，制作精细的优秀文化作品，吸引大学生，提高他们自身的思想道德素质。所以我们要对创作者发布的内容进行严格把关，牢牢掌握舆论上的主导权，积极传播主流文化，减少劣质信息对当代大学生的侵害，旗帜鲜明地与负面文化作斗争。[5]

国家也应该增强对网络媒体的监督和对网络平台的监管。网络媒体不能为了关注度和点赞量而忽视社会效益，而是应该利用自身的优势条件宣传优秀的民族文化，坚持社会主义核心价值观，从而讲好中国故事，发出中国声音，弘扬中国精神。这样才能从正面激励鼓舞大学生们，用社会主旋律去滋润青年，传递真善美等美好品德。

四、结语

“丧文化”现象借着“新媒体”这一东风，在社会上广泛传播，对大学生价值观的培养产生了许多消极影响，甚至有些学生的思想开始背离主流价值观。习近平总书记在北京大学的师生座谈会上指出“广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”殷殷话语，滋润心田。作为当代大学生我们应坚持主流价值观，善于应对丧文化问题，在时代的浪潮中追求人生的价值。

参考文献：

[1]郭诗瑶. 大学生群体中“丧文化”现象的应对策略研究[D].东北农业大学，2022.

[2]邓宏霞. “丧文化”对青年发展的影响及其引导研究[D].华中师范大学，2019.

[3]程雪.当代青年“丧文化”产生的原因分析[J].法制与社会，2019（13）：144-145.

[4]周江平，裴成相.流行文化对新时代大学生价值观的影响及对策[J].学校党建与思想教育，2021（22）：73-75.

[5]谢雪瑜. “丧文化”对大学生价值观的影响与引导对策研究[D].广西大学，2022.

基金项目：盐城师范学院2022年大学生创新创业训练计划项目“‘丧文化’现象与当代大学生的价值观培养”（202210324095Y）

作者简介：姚钰菁（2003-），女，江苏镇江人，本科学历，研究方向：“丧文化”现象与当代大学生价值观培养