摘要：马克思以实现人的解放和自由全面发展为自己的毕生追求，人民始终是他关怀的主体。马克思主义人民观是维护人民权益、为人民谋幸福的科学理论。马克思主义人民观充斥着强烈的批判性、超越性、科学性、实践性，敢于揭露资本主义的伪善面目，为底层人民发声，给处于被压迫和被剥削状态下的人民带来了解放的希望，为世界各民族争取解放斗争、维护合法权益提供精神引领和智力支撑。本文立足于马克思主义视角，深入剖析新时代中国共产党人对马克思人民观的传承与生动阐释。

关键词：马克思主义人民观；中国共产党；中国特色社会主义

引言：

马克思主义人民观传入中国后，中国共产党人深刻理解其主要内容，把握其科学特性，把它与中国具体实际相结合，创造性地提出了“以人民为中心”的发展思想。习近平总书记在党的二十大报告中反复提到了人民，并强调：“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。”[26]这一论证充分表明了中国共产人的初心和使命，实践推动历史不断向前，历史的发展充分证明了人民群众是推动社会历史发展的根本动力，中国共产党人将与人民群众的血肉联系融入到中国特色社会主义的伟大实践，始终把人民的需求放在首位，在马克思主义人民观的指引下，团结带领全国各族人民，取得了历史性成就，发生了历史性变革，党和人民事业蓬勃发展。

一、马克思主义人民观的主要内容是新时代中国共产党人民观的思想之源

马克思恩格斯的新历史唯物主义理论体系是基于现实的人构建起来的，理解现实的人是人民范畴的逻辑起点，也是马克思主义人民观的重要基础。马克思政党在时代变迁和社会发展的过程中，不断丰富和深化人民观的内容，以其科学真理性给各国提供了发展思路指导。

其一，马克思主义人民观坚持人民是历史的创造者。纵观历史发展脉络，关于历史主体的问题一直存有争议，各种错误思潮在马克思恩格斯基于历史唯物主义的做出关于人民的科学分析后得到了纠正，马克思恩格斯探究了人民、物质生产活动以及社会历史发展规律之间的辩证关系，得出人民是历史的创造者，在推动社会历史发展中起决定作用。首先，作为社会物质财富的创造者，劳动人民创造出社会生活所需的生活资料以及精神活动所需要的物质前提，社会形态制度的改变不会影响劳动人民是社会财富和精神财富创造者的主体地位。其次，作为社会精神财富的创造者，在各种精神需求的指引下，人民推动了科技的创新和艺术的创作，极大地丰富了艺术作品的创造。这些艺术作品的不仅凝结着劳动人民的智慧，而且反映出了所处的时代特点和社会背景。最后，作为社会变革的决定力量，劳动人民在进行物质生产的过程中无形推动了生产力的发展，这种推动力量必然会导致生产关系的变革和社会制度的更替。但是这种变革和更替必须借助人民的革命斗争力量才能实现。

其二，马克思主义人民观坚持人民是实践的主体。马克思恩格斯基于历史唯物主义观点，创造性地提出“全部社会生活在本质上是实践的”[27]的重要论述，并指出社会生活与实践的关系需要人来连接。在人的实践的作用下，人物自然之间完成了物质方面的转化。自然是天然存在的客观事物，正是在人能动地对自然进行改造的过程中衍生出了人化自然，通过对人化自然的利用完成了人类所需物质生活资料的转换。人与人之间的社会交往活动也是通过人的实践活动来完成的，在相互交往的过程中也推动了社会的发展。作为实践主体的人，在进行特定的实践活动之前，关于实践的目的、过程、结果等会进行一定阶段的预判，这些预判内容相互联系对主体的实践活动产生巨大作用，人与自身意识之间的关系也就逐渐形成。在整个社会生活实践中，人不断地对自然、人类社会以及人类自身进行改造，由此突显出人的实践主体地位。

其三，马克思主义人民观坚持人民是价值的主体。人在实践活动中创造着价值，价值所涵盖的主体与客体之间的关系是建立在实践的基础上的，这种关系的创造主体是人，为了追求能够满足自身需要的某种价值，劳动人民在实践中的创造成为一切价值的源泉。马克思恩格斯指出，人的价值是通过人在劳动过程中所创造的劳动产品体现出来的，人民是社会群体的大多数，是改造世界的主要推动力量，因此也是创造价值的主体。在马克思恩格斯的哲学观点中，人的概念有不同的表现形式，比如个人、集体中的人、社会中的人，在这些概念里价值的观念就呈现为个人对社会的价值以及社会对个人的价值的辩证关系，社会主义社会形态以及社会主义公有制很好地弥补了私有制的不足，在维护集体利益的同时最大限度地保护了人民的个人利益。在不同的社会形态中，劳动人民的价值评价的总是以满足社会统治阶级的需要为标准，有在社会主义社会中，广大劳动人民通过社会物质生产实践创造出的物质财富和精神财富会被尊重认可，关于人民的价值评价科学囊括了社会标准与人民标准的统一。

其四，马克思主义人民观坚持人民是权利的主体。马克思恩格斯以实现人的解放和全面自由发展为自己的目标，争取人民权利是人的解放的重要实现途径。争取人民权利，就是要争取民主，这与无产阶级的革命目标具有逻辑上的一致性，即通过革命手段夺取政治权利。无产阶级的民主把权利赋予了所有劳动人民，广大劳动人民是社会的主人，享有充分、广泛的民主权利。马克思恩格斯明确指出人民享有政治权利，并对人民夺取政治权利的斗争和策略做出了详细分析。

二、马克思主义人民观在中国的创造与发展是新时代中国共产党人民观的实践之基

马克思主义人民观传入中国后，中国共产党人在其科学指引下，把它与中国具体实际相结合，进行了理论上的丰富与发展。在中国发展的各个历史时期，基于社会主要矛盾的变化，马克思主义人民观呈现出了不同的理论形态。理论形态变化的同时，并没有失去其主要内容原则的依据。在它的指引下，中国共产党人以人民为血脉依靠，完成了新民主主义革命、社会主义革命，建立了人民当家作主的无产阶级革命政权。在各个历史时期，始终坚持人民的主体地位不动摇。

（一）在中国革命时期

近代以来，中华民族和中国人民处于水深火热的艰苦斗争中，帝国主义列强的侵略使民族矛盾无比尖锐。十月革命胜利后，马克思主义传入中国，让当时的进步分子看到了民族解放的希望。历史充分证明，人民选择以马克思主义为指导思想的中国共产党人作为领导自己的政治力量，是无比正确的。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“最广大的人民是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”[28]这一主张，突出了最广大人民的政治地位。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在通过对社会各阶级的比较中，重新定义了人民群众在无产阶级革命中的重要作用，找到了依靠人民力量夺取革命胜利的的正确方法，走出了“农村包围城市”的符合当时中国具体实际情况的道路。在这一时期，第一代革命党人坚持人民利益，重视人民作用，提出了坚持全心全意为人民服务的根本宗旨是中国共产人与其他阶级政党的根本区别所在，取得了新民主主义革命的伟大胜利。中国革命的成功实践，是马克思主义人民观科学性的创造性运用与发展。

（二）在社会主义建设初期

中华人民共和国成立后，国内政治、经济、文化等方面的建设百废待兴，国际环境风云万变，中国社会阶级斗争的矛盾已经退到次要地位，如何最大程度地巩固新生政权成为最重要的问题。新中国成立初期，中国共产党人根据历史斗争经验和现实国情，确立了人民民主专政的国体以及人民代表大会的政体，在法律制度层面，突出人民的主体地位，在中国共产党领导的多党合作制度、民族区域自治制度等制度层面充分保障了人民当家作主的权利。同时，国内开展多次政治整治活动，坚决打击党内官僚主义和自由主义作风，这些活动的开展，在人民群众中树立起了良好的共产党人形象，赢得了人民的尊敬与爱戴。这一时期的中国共产党人民观是马克思主义人民观的优化拓展，最大程度地结合了中国实际，丰富和发展了其理论特色。

（三）在改革开放新的历史时期

中国社会持续发展，正如马克思恩格斯认为：“无产阶级在取得政权之后，要利用自己的政治统治，尽可能地增加生产力的总量。”[29]中国共产党人考虑到中国人民仍受温饱问题困扰的因素，决定将工作重心转移到经济建设上来，最广大人民的积极性在这一时期得到最充分的发挥。以邓小平为主要代表的中国共产党人，切实考虑人民群众的物质文化需要，大力发展社会生产力，在人民是价值主体的观念引领下，把“三个有利于”作为规范和评价价值的标准，发出共同富裕的号召并制定“三步走的发展战略目标”，人民群众的基本需求得到满足，精神追求迈向更深层次，生活质量明显改善。党同人民联系更加密切，马克思主义人民观在这一时期展现出强大的理论力量，中国共产党人赋予了其更深刻的人民性主题。

三、新时代中国共产党人民观的生动运用

中国特色社会主义进入新时代，人民群众的需求呈现出多层次、复杂化特点，如何在百年未有之大变局中牢牢把握正确航向，真正满足人民群众的切实需要，是新时代中国共产党人亟需解决的重大问题，马克思主义人民观在当代中国共产党人的实际行为中得到了切实回应。在当前的世情、国情、党情面临的新情况中，用马克思主义人民观指导实践，是回应人民的动态需求、回答时代与人民问卷的最好方式。中国共产党人在社会发展的过程中，将人民利益融入“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，坚持以人民为中心不动摇，推动中国特色社会主义不断向前发展，中华民族伟大复兴迈上新征程。

（一）共同富裕：社会主义的奋斗目标

中国特色社会主义进入新时代，中国共产人共同富裕的目标也到达了新的高度。共同富裕目标的提出就是为了实现共产主义的远大理想，以习近平为代表的党中央，立足于实践与理论，充分考虑人民利益提出了新发展理念，这与共同富裕的目标不谋而合，具有理论与实践上的一致性。党中央为保障全体人民共同富裕的目标顺利实现，在坚持基本经济制度的基础上不断完善分配制度，既做大了蛋糕，又分好了蛋糕。中国共产党人团结带领人民打赢脱贫攻坚战，历史性地解决了绝对贫困问题。同时，中国共产党人深刻认识到只有依靠全体人民才能实现全体人民的共同富裕，最大限度地发挥了全国各族人民的积极性。

（二）全过程人民民主：社会主义民主政治的本质属性

习近平总书记在党的二十大报告中强调：“人民民主是社会主义的生命，是全面建设社会主义现代化国家的应有之义。”[30]中国共产党积极发展全过程人民民主，最大程度地发挥社会主义民主政治的有效性，创造出人民当家作主的新型民主形态。在民主实践发展的过程中，全过程人民民主的有效性与公平性得到充分证明，人民权益得到保障，法治国家建设更加全面，中国特色社会主义政治欣欣向荣，人民生活的幸福感不断提升。全过程人民民主在有效保证人民群众政治地位的同时，深化了党同人民群众的血脉联系，使党、政府、群众和社会紧密相连。

（三）繁荣发展中国特色社会主义文化：深化根与魂

中国特色社会主义文化有着深厚的历史积淀，在历史发展的长河中逐渐积蓄了力量，展现出了中国特有的文化风貌，它的蓬勃发展，更好地传播了中国声音与中国力量。文化产业文化事业的发展主体是人民群众，中国共产党人在统筹文化发展与经济发展的过程中，坚持了这一原则，为建成社会主义文化强国奠定了坚实物质基础提供了强大精神动力。习近平强调：“必须坚持以人民为中心的工作导向，举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，牢牢掌握意识形态工作领导权。”[31]以人民为中心的文化工作导向，能够更好地调动全民族的创造活力，激发出文化创新活力，从而更好满足人民群众当代文化生活的新需求。

结语

中国共产党作为马克思主义政党，始终坚持以人民为中心的发展思想，将人民利益置于至高无上的地位。在新时代，中国共产党将人民观融入国家治理体系的各个方面，不断推动实现人民群众的根本利益，不断促进全体人民的全面发展。新时代中国共产党人民观的阐释与马克思主义的发展相互交融、相互促进。中国共产党不断丰富和发展马克思主义理论，将其与中国国情相结合，推动马克思主义中国化的进程。通过深入研究和实践探索，中国共产党在坚持马克思主义原则的同时，不断创新和完善人民观的理论体系，为中国特色社会主义事业提供了坚实理论支撑。在新的历史征程上，要深刻认识到，只有不断深化人民观的内涵，不断拓展人民观的广度，才能更好地发挥中国共产党的领导核心作用，实现中华民族伟大复兴。

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作者简介：

李敏（1999-06），女，汉族，山东省日照市，硕士研究生，福建师范大学马克思主义学院，研究方向：思想政治教育。