摘要：《中国近现代史纲要》作为一门具有鲜明历史学科特色的思想政治教育课程，其教育目标是让大学生深刻领悟中国共产党领导的历史必然性、马克思主义的真理性、中国特色社会主义道路的正确性。以历史认知—历史思维—历史自觉的逻辑，实现将历史史实内化为价值观、外化为方法论的最终教育目的。

关键词：中国近现代史纲要 大学生 史学教育

文以载道，史以载德。历史学是认识和阐释人类社会发展进程及其规律的一门基础学科。其功能包括四个方面，即历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史趋势的预见，具有读史明智、鉴往知今、前事不忘、后事之师的历史教育功能。

中国近现代历史，其主流和本质，是中国人民为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰辛探索并不断取得伟大成就的历史。其教学内容是充分展现1840年以来的重大历史事件、历史发展脉络、历史发展规律等，正确认识和科学评价其中的重大事件、重要会议、重要人物，在对近现代中国社会发展和革命、建设、改革的历史进程进行全面认识和对历史规律进行科学把握的基础上，加强思想引导和理论辨析，达到 “深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，深刻领会中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，更加坚定地在中国共产党领导下为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗” 的教学目的。

为实现这一教学目标，笔者在教学实践中，探索了以下有效途径，拟与同仁共飨。

一、教师首先要做到真懂、真信、真讲

习近平总书记强调：广大思想政治理论课教师“政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正” 。教师作为教学实践主体，首要条件是自身必须饱含深厚的家国情怀和强烈的历史责任感，以宏大的格局和视野去认知中国近现代历史，敢于在大是大非问题上表明立场，唱响主旋律，传递正确的价值引导，与历史虚无主义、自由主义、个人主义做坚决的斗争，以崇高的理想信念、高超的政治素养、精湛的历史理论水平为学生树立最直接、最近距离的榜样示范，赢得学生真正的信服和尊重。在教学实践中，教师可以灵活运用多种类型素材， 如原始资料、学术名著、前沿观点、优秀纪录片等，结合党和国家最新的权威论断阐述，以提问、演讲、讨论、辩论等形式为学生答疑解惑。

二、从历史人物中学习

历史的缔造者和承载者是大写的“人”和众多的“人”。杰出的历史人物以他们自身的经历体现着人的尊严、人的伟大、人的价值。在学习中国近现代历史的过程中，大学生会深入接触到历史中涌现的杰出人物，如谭嗣同、孙中山、秋瑾、蔡锷、李大钊、毛泽东、周恩来等，通过了解他们的人生经历、性格特征和精神世界，与他们穿越时空进行心灵的交流。特别是这些历史人物身上彰显的人格魅力和优秀品质产生的感召力和榜样作用，有助于大学生认识自我、成为自我和发展自我，明确个人的社会责任。尤其是当这些涉世未深的大学生面对诱惑时如何选择、面对坎坷时如何披荆斩棘，优秀的历史人物会帮助他们在人生道路中做出正确的抉择，学会从历史的战略眼光和长远利益考虑问题。需要注意的是，从历史人物中学习，需要采用马克思辩证唯物主义方法，择其善者而从之，选其恶者而改之。

同时，也要引导大学生正确理解广大人民历史主体地位和尊重社会发展规律一致性的价值意蕴，实现知识传授与价值引领的同频共振。例如，在苦难的中国面临瓜分豆剖之际，正是广大义和团团民的英勇斗争，迫使帝国主义最终放弃了瓜分中国之图谋，八国联军头目瓦德西得出了这样的结论：“无论欧、美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵之四分之一。”

三、从历史事件中学习

南宋史学家吕祖谦指出：“观史当如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作如何处之。如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。” 回溯中国的近现代发展历程，从洪秀全的太平天国运动、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、孙中山的民主革命到中国共产党推翻三座大山，从天朝田亩制度、师夷制夷、公车上书、武装起义、推翻清王朝统治，到富强、民主、文明的社会主义中国的建立，既有和风细雨般的改良，亦有暴风骤雨式的革命，无论采取哪种社会变革形式，无论是资产阶级、地主阶级，还是无产阶级，所有社会阶层的奋斗殊途同归——目的只有一个：在三千年未有之大变局下，实现中华民族的伟大复兴。这一次又一次的挫折和困顿，是爱国主义情怀和民族自豪感的根本和源泉，是激励大学生在社会主义新时代为国奋斗的精神动力。通过历史的真实性和说服力，变教化为内化，增强大学生对国家和民族的政治认同、思想认同和情感认同。

四、将人文精神教育融入其中

史学教育的本质是人文精神和人文素养的教育。人文精神不仅是把人作为一种生命的存在，更重要的是把人作为一种精神的存在，对人给予尊重、对人进行终极关怀、对人本身的价值予以充分肯定，开发人的潜能，规范人的行为。人文精神教育，就是将人类优秀的文化成果通过知识传播、环境熏陶使其内化为人格、气质、修养，成为相对稳定的内在品格，进而维持社会稳定，协调人际关系、发展社会经济。

目前我国的高等德育，功利主义和世俗主义愈来愈明显，突出短平快，能给学生带来较高收入的技术、工程等务实性课程大受欢迎，而赋予人智慧的人文精神、人文科学备受冷落，人文价值被放逐，导致大学生人文知识面狭窄、知识结构不合理；心理承受能力、人际关系协调能力较差；抵御诱惑的能力较差。这些问题导致他们无法适应日后工作的需要和个人的长远发展。

教育的本质是对人的教育，应以人为本，以学生的终生发展为本，大学教育的本质是使他们具有坚实丰富的学术知识，缜密创新的科学素质，具有安身立命的专业技能，更重要的是，使他们具备高尚的道德情操、正确的价值观念、积极的人生态度、滋育终身的人文精神。所以，对大学生加强史学教育，就是要以历史知识为载体，将人类积累的智慧精粹与阅历经验传授给他们，给予他们灵魂的升华和精神的馈赠，使他们找到正确而适合的生活方式，形成独立的判断能力和积极的价值取向，树立对个人、家庭、国家的责任和担当。特别是中国近代历史的多舛坎坷，更能让大学生深刻理解历史进程是螺旋式的上升，理解其中的曲折性和前进性，对于提升其抗挫能力，理解人生的意义与目的，具有现实意义。

五、激发爱国主义情感

历史是最好的教科书，是最具有说服力的爱国主义教材。爱国主义是每个人对祖国的一种最朴素、最深厚的感情，拥有巨大的凝聚力和向心力。梁启超认为，史学是国民的明镜，是爱国心的源泉。在国际竞争日趋激烈和国际环境严峻复杂的形势下，在实现中华民族伟大复兴的进程中，爱国主义体现为民族自信心、自豪感和自强不息的精神，并外在表现为国家富强民族复兴的实践力。鸦片战争以来，中华民族从“天朝上国”变成了“劣等民族”，在苦难与伤痛中穷且益坚、不坠青云之志；在丧权辱国与民族独立、封闭与开放、保守与革命、前进与挫折交替激荡的历史进程中实现了从“站起来”到“富起来”及“强起来”的上升与蜕变。中华儿女从广州三元里人民的抗英斗争开始，到甲午战争、义和团运动、辛亥革命，警惕“亡国灭种”、“振兴中华”逐渐成为凝聚民心的时代最强音，国家意识和中华民族意识逐渐“自觉”萌芽。1919年，青年学生有感于国家的内忧外患，率先挺身而出，体现了敢为人先、慨然担当的蓬勃朝气，之后，社会各界积极投入，体现了民族意识的普遍觉醒。抗日战争中，各民族认知一致、情感相通、互信互助，缔造了巩固的抗日民族统一战线。进入新时代，铸牢中华民族共同体意识成为凝聚人心、构建国家意识的显著体现。中国近现代鲜活生动的历史表明：各民族在爱国主义的激励下，使国家从一盘散沙变成凝心聚力、团结一致。以基本史实为依托，激发大学生的爱国主义情感，增强其民族自豪感和文化自信力，基于国家、民族、人类社会和个人命运的综合思考，把个人“小我”融入祖国“大我”，将个人梦想与中华民族伟大复兴的“中国梦”有机结合，为传播中国声音、讲好中国故事承担自己的使命，奉献自己的光和热。

六、自觉抵制历史虚无主义和泛娱乐化侵袭

历史虚无主义是由西方传入中国的代表资产阶级利益的一种社会思潮，早在19世纪30年代已出现，现呈愈演愈烈之势。历史虚无主义在意识形态领域质疑、排斥、否定中国革命，贬低丑化英雄人物，质疑中国特色社会主义道路，其目的是对中国实现“颜色革命”，最终完全颠覆社会主义政权。具体表现为在历史观上，抛弃马克思主义唯物史观，以人性史观代替阶级史观，否定中国革命，陷入主观主义的泥潭；在研究方法上，凭借“学术研究”、“言论自由”为幌子，以偏概全，断章取义、暗度陈仓、形而上学地孤立、片面、碎片式解读历史事件，静止看待历史进程；在表现形式上，用“恶搞”、“戏说”等低俗手段，调侃、重新解读、歪曲历史，编造和散布虚假的历史信息，通过好莱坞电影、节日、文学作品等媒介为承载，将西方价值观念渗透到大学生的精神生活，在潜移默化中，强化其对西方价值的认同和追随。“促使青年历史认知断裂引发心灵冲突，进而阻碍青年科学历史观的形成，引发群体认同危机，最后瓦解动摇中华民族文化血脉延续的心灵根基”。 近年来，特别是随着大数据技术的成熟和广泛应用，历史虚无主义也借助新技术，呈现出传播平台多元化、传播内容具象化、指向对象年轻化等全新特点。历史虚无主义的危害严重而深远，大学生在无意识中被迷惑欺骗，理性与深度思考被抛弃，正确历史认知被边缘化甚至歪曲，民族自尊心和文化自信心被削弱，民族情感认同缺失和理想信念动摇，是危及我国意识形态安全，关乎民族发展命运的重大问题。

“泛娱乐化”是指通过大众媒介传播以享乐主义、消费主义、功利主义为核心的内涵低下的内容及其表演，通过获取暂时的快感来逃避现实问题的一种娱乐思潮。特别是进入大数据时代以来，文字、图片、音频、视频等为载体的海量信息爆炸式呈现，新媒体环境下的价值多元性，传播方式的即时性和强渗透性，将各种具有“泛娱乐化”性质的大众文化超越时空的限制嵌入到大学生生活的方方面面，导致他们对主体性的正确认知模糊，严肃性欠缺，政治立场动摇。

因此，《纲要》课要让大学生在了解中国近代和现代客观史实的基础上，探讨历史发展的轨迹和规律，树立正确的历史观和世界观，针对社会上网络上流行的历史虚无主义和泛娱乐化思潮，辨明和驳斥其歪曲观点，运用马克思主义唯物史观和辩证法进行科学客观地评价历史事件和历史人物，在宏大的背景和格局中把握历史主流和主线，利用影像、文字、书籍等珍贵史料，还原历史事件，再现历史过程，识别历史虚无主义的具体存在方式，用客观和真实彻底击碎历史虚无主义的假相。

大学生正处于“拔节孕穗”的人生关键节点，精力最充沛、思维最活跃，但自我辨别能力和自我管理能力薄弱，所以，要以习近平总书记强调的“必须站在马克思主义的立场、中国共产党的立场和人民的立场来评价历史”为历史教育的根本遵循和价值方向，把握意识形态工作的领导权、主导权和主动权，引导大学生利用大历史观的视野、从长时段和整体性的角度理解历史，在对三千年未有之大变局的近代和百年未有之大变局的现代深刻了解的基础上，更加明确自身的时代定位和使命担当，更加历史自觉地投入到建设中国特色社会主义和实现中华民族复兴的伟大事业中。

作者简介：钱萍（1976-），女，博士，内蒙古农业大学马克思主义学院副教授，主要从事思想政治教育和明清史研究。

基金项目：内蒙古自治区思想政治教育团队（编号：ZSZXTD2101）；内蒙古自治区高等学校人文重点研究基地“社会主义意识形态研究培育基地”

参考文献；

1.本书编写组《中国近现代史纲要》［M］. 北京：高等教育出版社，2023， 第11页。

2.习近平. 用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人 贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N]. 人民日报. 2019-03-19（1）。

3.中国史学会主编《中国近代史资料丛刊（义和团）》（三），[M]. 上海：上海人民出版社，1957年，第244页。

4.吕祖谦全集[M].杭州：浙江古籍出版社，2008，第218页。

5.陶俊怡《论历史虚无主义对青年红色记忆的深层破坏及其应对策略》[J]. 思想教育研究，2021（6）。