1.华南教育历史坪石研学基地项目简介

1.1 项目历史概况

抗日战争时期，1938年10月，广州沦陷，1939年1月，国立中山大学前往云南省澄江县。1940年，许崇清担任国立中山大学代理校长，带领学校师生从云南澄江迁回广东，驻扎在粤北老坪石街。中大各学院分布在坪石镇各村及乐昌县城等地，坪石成为抗日战争时期的教育重镇，国立中山大学、岭南大学农学院、培联中学等院校在这里坚守至1945年。

1.2 项目设计背景简介

随着2019年的南粤古驿道文化线路活化利用工作的开展，抗战时期以国立中山大学为首的各个华南教育院校坚持在烽火中办学，坚守在粤北韶关坪石、湘南粤等地的珍贵历史逐渐展现于世人。通过不断发掘历史文献资料和多次实地考察，越来越多的教育伟人、历史事迹以及文化遗址被发现，这些历史存留叙说着过往的故事。为纪念其中坚韧的老师和学生以及可歌可泣的历史事件，并且保护遗存的历史建筑，三师志愿者们建立“华南教育历史坪石研学基地”（后简称为研学基地项目），以发掘及推广华南教育历史，实现历史信息空间化。（见图2）

2.设计简析

2.1 叙事法

建筑、景观如同文学、影视等叙事作品一样，承担着诠释环境和社会文化脉络以及当今人类行为模式的功能，所以就如其他叙事作品，本文的叙事法指的是通过自身的空间组织和建构方式向使用者和观看者讲“故事”——传达纪念空间主题。

1940年起国立中山大学校本部驻扎于坪石老街，师生们在这里坚持办学直至1945年，坪石老街是抗战时期国立中山大学乃至所有华南教育院校办学点的核心区，然而，2006年洪水暴发导致临近江边的建筑被淹，2008年起，坪石老街建筑陆续被拆除，并且通过堆填增加地平标高，沿岸开辟了一条宽6米的车行通道，昔日的街道空间不复存在。在拆除以前，广东省文物考古研究所对坪石老街进行了测绘，留下了珍贵的图纸数据。

2.1.1 街巷空间营造

设计者通过叠加2008年测绘图和现在的卫星航拍图，找到坪石老街的历史走向，并且通过实地调研发现，大部分坪石老街被2米厚的泥土覆盖，小部分被沿岸车行道覆盖。为了更好地向使用者和观看者呈现当时的街道空间氛围，设计者决定采用昔日老街的铺装材料——红砂岩，还原坪石老街的历史走向。仅仅有“道路”是不足以形成街道空间的，利用拆除老街建筑遗留的旧砖块重建历史建筑约450mm高的墙基，形成原来老街建筑的脉络，适宜高度的墙基也可供观赏者休憩使用；同时通过搭建原来建筑基本大小的木构架来增加街道空间围合感，从而增添了时代感，使得观赏者如同行走在昔日的老街中。

2.1.2 景观节点设置

以广同会馆广场为老街复建的起点，主要通过组织景观空间以及改造荒置的历史建筑来叙述老街的“故事”。在广同会馆广场设置卧碑和风雨廊展示墙，了解昔日国立中山大学办学的总体概况；接着沿老街南下，经过“坪石先生园”，领略国立中山大学的人物风采及伟大事迹；通过拐角到达旧建筑改造的小剧院以及院士园，院士园是根据数位曾经在坪石授课或者接受教育，而后凭优异学术成就被评为国家工程院士或学部委员的师生而建立，观者在感受当时为抗战应援的电影放映和戏剧表演的同时，也可领略坪石水土孕育的人才的杰出成就；过了三界庙遗址便从和平街过渡到了共和街，共和街保留了一小段老街西南侧的建筑，改造设计成纪念时任国立中山大学建筑工程系主任卫梓松烈士的梓松坊，纪念时任国立中山大学农学院植物学系主任蒋英的蒋英坊，以及纪念时任国立中山大学图书馆馆长杜定友先生的定友图书馆，每一个建筑都叙说着抗战时期坪石发生的真实历史事件。

坪石老街的景观设计，串联了沿线历史人文景观，形成历史走廊，纪念主题在建筑及景观空间中充分展现，仿佛昔日的教学氛围唤醒当地居民的集体记忆，感染着外来的观赏者。

3.2 象征与隐喻

设计中的象征与隐喻手法是将通过一个词或短语指出常见物体和概念中的精神内涵或内在意义，用实质可见的景观形象呈现出来，从而使建筑、景观体现出实用以外的美学价值，以期欣赏者能够感同身受。两者的区别在于，象征强调主体，更加直接，隐喻则相对隐晦，是建立在人们的某种社会约定或过去的经验与知识的基础上。

2.2.1 景观配置

在研学基地项目中，整体规划及节点设计主要配置景观植物是杜鹃花，其在抗战时期有着几层特殊的意义：首先杜鹃花是坪石镇主要的生长植物，每到春季，出现漫山遍野的紫红色杜鹃花的壮丽景象，这是坪石居民以及抗战时期驻扎坪石的师生的集体记忆，设计者在项目中设置多处杜鹃花丛、杜鹃花带等，通过象征手法唤醒居民内心的记忆；再者，《杜鹃花》是黄友棣教授创作的名满天下的抗日歌曲，在1941年的抗战初期，29岁的国立中山大学师范学院黄友棣教授，结合在坪石杜鹃花的动人景象，创作出了这首富有诗情画意的抗战浪漫曲，让世界听到了全中国人的爱国思乡情怀，所以景观中的杜鹃花也隐喻黄友棣教授鼓舞抗战的音乐创作以及人民对于抗战胜利的信心。

2.2.2 建筑材料和景观小品

同理，设计者在建筑材料和景观小品方面也运用了象征与隐喻手法。在坪石老街纪念园广同会馆广场上的卧碑，运用汉白玉材料，呈现历史风云人物，表现抗战时期在战争前线坚持办学的师生的英雄形象；“坪石先生园”的组合雕塑、铁岭文学院办学纪念地以及长尾洞坪石纪念园的群体雕塑象征着当时为抗战奋斗的勇士英勇无畏的精神。

2.3 留白

从接受美学上看，认为“空”的场景运用了“留白”手法，具有许多“未定点”和“意义空白”，有待于观者去补充完成，使其具体化、形象化。在“空”中，观者需发挥主观能动性，进行再创造和再评价。

2.3.1 景观整体规划

在整体景观规划方面，坪石老街办学纪念园在规划过程按照分期建设规划，预留了发展用地，只在沿街处设置了杜鹃花景观带，为之后更为适宜的规划提供可能，同时给观者留下想象空间和创作期待。

2.3.2 建筑保护与改造

对存留的历史建筑以及遗址挂牌示意进行保护，如：许崇清故居遗址，因缺乏保护措施，屋顶坍塌，大部分墙壁也倒塌，呈现出一片废墟景象。设计者认为不加痕迹的“留白”设计更为直接纯粹，“空”的场景能更直接震撼观者眼球，引起观者的情绪波动，让其发挥主观能动性去想象：当时许崇清校长在何种空间中处理生活和教学事务的，这个建筑是如何在岁月中经历风雨坚挺至今的。主观能动性留给观赏者意会和想象的空间，使他们联想某种意境的来源，唤起存在于意识深层的情感，从而加强了实体环境的气氛。

2.4 公众参与设计

只有当使用者参与到设计中，设计才能真正服务公众。建立与村民有效沟通的渠道是及时获取历史信息，把握设计方向的关键。在研学基地项目的前期实地调研中，设计者对当地政府、村委以及村民都进行了详细的沟通交流，在此过程中获得文字记载无法获得的信息，如：天文台遗址的发掘保护。设计团队从山名和村民的口述得到线索，在如今乐昌坪石镇塘口村有一座名为“天文台山”的小山上发现了山坡草丛中散落的条石和青砖，实为天文台残存的建筑地基。

3.总结与反思

设计者通过文献资料及公众深入了解华南教育历史事件，学习混合型纪念空间的相关案例，遵循尊重历史、情感共鸣及持续发展三个纪念空间的设计原则，对华南教育历史研学基地进行总体规划和景观节点设计，积极实现历史信息空间化，传承发扬爱国主义精神，从而让更多人认识并铭记这段历史。本文通过叙事法、象征与隐、以及留白三种设计方法分析总结研学基地项目的设计过程，为项目后期甚至其他类似项目的纪念空间设计提供一定的参考。

参考文献：

[1] 吕雅璐.抗战烽火中的中山大学[M].中山大学出版社，2017

[2] 郭红艳. 基于叙事法的事件型纪念建筑空间设计研究[D].北京建筑大学，2013.

[3] 庞璐. 事件型纪念空间的设计研究[D].北京林业大学，2011.

[4] 石景琨. 纪念性建筑场景化处理[D].哈尔滨工业大学，2007.