摘要：党的二十大强调了提升国家文化软实力和中华文化的全球影响力。面对旅游业的快速发展，文化商品化影响景区的文化真实性而引发学术讨论。国有文化资产，尤其是文物古迹，既承载历史与文化，也面临保护与合理利用的挑战。以大连市横山寺为例，本研究探讨了如何在文化商品化与文化真实性之间找到平衡，并提出三条策略：优化管理机制、创新融合途径、彰显文化内涵，以促进文化与旅游的融合，加强国有文化资产的保护与利用，助力国家文化软实力的提升。

关键词：文化真实性；文化商品化；国有文化资产；文物保护

党的十九大确立了文化建设的核心地位，提出弘扬社会主义核心价值观和中华传统文化，建设文化强国。党的二十大进一步明确提升国家文化软实力和中华文化影响力，强调了坚持以文塑旅、以旅彰文，促进文化和旅游的深度融合。在这一战略下，旅游真实性理论为旅游资源开发提供了重要视角，尤其是寺庙旅游的火爆现象中，如何平衡文化商品化与保持真实性成为关键。寺庙作为国有文化资产，不仅是传承和丰富人民精神文化生活的重要途径，也是文化惠民工程创新实践的方向。因此，寺庙旅游的热潮应成为文化管理部门的重点，通过研究其管理实践，探索活化利用文化资产的有效方式，确保在经济发展中保护和传承文化价值。

一、文献综述

（一）文化真实性

真实性是旅游研究的关键，它不仅关乎事物的客观性，也涉及游客对体验的感知和理解[1]。在寺庙旅游中，文化真实性尤为重要，因为它影响着游客对文化遗产的体验。研究指出，旅游中的"舞台真实"现象可能无法完全展现目的地的文化原貌。麦坎内尔和库恩的理论洞见，可以帮助理解游客如何感知寺庙的文化真实性，而管理者需要在吸引游客和保持文化原貌之间找到平衡。

寺庙旅游中，维护文化真实性意味着需要保护寺庙的文化完整性，抵御过度商业化的侵蚀，并促进文化与旅游的高品质融合。面对商业化的压力，如何有效地保护和展示寺庙的文化真实性不仅关系到文化遗产的保存，也影响旅游目的地的可持续发展。研究表明，保护文化真实性有助于保留文化的深度与复杂性，提升游客满意度和文化理解[2]。这为如何合理利用国有文化资产、确保文化遗产的真实性得到保护和尊重，提供了理论支持，为探索实现文物保护与旅游融合发展的路劲提供了理论契机。

（二）文化商品化

文化商品化在旅游开发中引发了对其对文化本质影响的讨论[3]。如阿多诺和格林伍德所述，文化商品化可能违背自由、民主与平等原则，损害文化真实性。麦坎内尔也指出，旅游商品可能缺乏深层文化真实性。然而，科恩等学者认为适度的商品化可以促进文化复兴和增强文化认同感，对地区发展产生积极影响。实证研究也支持这一观点，表明旅游发展可以促进文化发展。

综上，这些多元观点展示了旅游发展与文化商品化之间的复杂互动，强调了在推动旅游和经济增长的同时，维护文化真实性的重要性。当前的研究重点转向如何在旅游业中实施更科学的文化商品化策略，以确保在促进旅游业发展的同时，也能保护文物古迹和文化遗产，维持其文化的真实性和完整性[4]。

二、辽宁省文物保护与寺庙旅游现状

（一）辽宁省文物古迹保护与旅游开发现状概述

辽宁省凭借丰富的文物资源和悠久的历史，在文化遗产保护领域占据重要位置。省内共有147处国家重点文物保护单位，文物资源跨越旧石器时代至近现代，文化类型多样，包括三燕文化、高句丽遗存、辽金文化等，还拥有从战国时期至明代的长城资源，为历史和文化研究提供了珍贵的实物资料。辽宁省内分布着6处世界文化遗产地，如九门口长城、沈阳故宫等，以及111家各级博物馆。辽宁省的文化遗产中，寺庙建筑占据重要一席，数量众多且历史悠久，与辽宁省的长城、故宫等其他文物资源相辅相成，共同构成了辽宁省独特的旅游吸引力，为文化旅游的开发提供了坚实基础。

尽管辽宁省在文物古迹和文化遗产保护方面取得了显著成就，但是在旅游开发方面仍存在巨大潜力与挑战。在遵循国家旅游发展规划的基础上，辽宁省致力于在文化遗产保护与旅游开发之间找到平衡点，以期实现文化遗产的可持续利用，并促进文物保护与旅游的融合发展。这一过程中，保持文物的原真形态和文化内核，维护文化真实性，对于提升旅游体验、彰显文化内涵至关重要[5]。以寺庙旅游为例，寺庙不仅是宗教文化载体，也是文化遗产的重要组成部分，为文化旅游增添新亮点。在实现文物保护与旅游开发的双赢过程中，辽宁省所面临的具体问题和挑战需要深入分析，这对于文物古迹和文化遗产保护以及文化旅游开发，都具有重要启示意义。

（二）辽宁省文物古迹保护与寺庙旅游融合发展的挑战

1.国有文化资产管理的挑战

辽宁省在文化遗产保护方面虽成绩斐然，但在国有文化资产的有效利用和管理上，尤其是寺庙等宗教文化遗产的保护与旅游开发方面，仍面临政策和管理章程不明确的挑战。关键问题在于如何在保护文化真实性的同时，实现国有文化资产的合理商品化。这不仅关乎国有资产的保值增值，也是实现文化和旅游的深度融合的关键。尽管故宫博物院等机构在国有文化资产利用方面虽有探索，但尚未形成可广泛适用的管理和发展章程，这限制了其开发潜力。

2.管理思维与创新的滞后

文化旅游管理部门在适应文化资产保护与商品化新要求方面需要更新其管理思维。现有管理方式往往过于保守，缺乏对文化资产商品化潜力的认识和创新。寺庙旅游等新型旅游形式，尽管文化内涵丰富，但在盈利模式上缺乏创新，在全息投影、VR与感应设备等新科技手段的使用上有待探索。因此，迫切需要具备前瞻性和创新意识的文化管理人才，以推动寺庙及其他文化遗产的有效保护和合理开发，不仅提升旅游体验和互动性，也更好地实现文化资产的保护目标和经济价值，促进文物古迹保护与旅游的融合发展。

3.文化内涵与商品化的平衡

辽宁省的国有文化资产，尤其是寺庙等宗教文化遗产，其文化内涵的传播与商品化之间需要找到平衡。寺庙不仅是宗教信仰的场所，也是国有文化资产的重要组成部分，更是展示和传承文化的重要平台。如何实现文化遗产在保持文化真实性的同时，通过商品化手段得到更广泛的传播和认知，是文化管理部门需深入思考的问题。这需要开发新的宣传渠道和盈利模式，例如开发文创产品、打造特色文化活动等，既保护文化遗产的原真性，又通过文化旅游等手段实现其经济价值[6]。

三、横山寺旅游资源与文化内涵

（一）选择横山寺为案例地

横山寺，这座历史悠久的佛教寺院坐落于大连市旅顺口区的横山北普陀风景区。自汉代起建，至明清时期达到鼎盛，被誉为中国长江以北最大的佛教寺院之一。寺院占地面积达2.3万平方米，建筑面积则为1.2万平方米，素有“辽南第一寺”之美誉。作为辽宁省的重点文物保护单位，横山寺院内历史古迹众多，包括古塔、古碑等，均具有极高的历史与文化价值。其中，横山寺塔作为大连市内最古老的宝塔之一，承载着深厚的文化底蕴。寺内还藏有丰富的石刻与绘画作品，见证了佛教文化历经千百年的发展与变迁。根据高德地图的数据统计，横山寺在人文景观类景区的访问人数中位居榜首，这一数据不仅凸显了横山寺的旅游吸引力，也反映了人们对其文化价值的高度认可，使其成为本研究的理想案例地。

（二）横山寺旅游开发现状

自2007年起，横山寺由僧团全面管理，现有修行僧侣六十余人。监院“印敬”大师，凭借其超过三十年的修行生涯，在宗教界名声斐然。横山寺全面向公众开放，不收门票，致力于提供一个纯粹的宗教和文化体验场所。游客可以在这里进行跪拜、忏悔、抄经、喂鱼、赏花、品茶和吃素斋等活动。寺庙的主要经济来源是承办大型法事活动，同时，通过游客的香烛、香油捐献、祈福灯和求签等日常宗教活动获得收入。此外，横山寺的素斋和特色茶点深受游客喜爱，寺院还设有专门店铺售卖，其文创产品也广受欢迎，增加了横山寺的非宗教性收益。

横山寺紧跟时代步伐，通过注册微信公众号和持续开发文创产品，积极拓展其文化影响力。寺院还定期举办佛教节日活动，吸引众多游客和信众参与，通过设立佛经临摹等互动环节，增强了游客的参与度与体验感。此外，横山寺曾是电影《保你平安》的取景地，随着电影的热播，其知名度得到了极大的提升。除此之外，横山寺每年还举办多项传统宗教文化活动，如佛诞日庙会和法会，不仅吸引了大量信众和游客，让他们有机会深入体验和感悟佛教文化的慈悲与智慧，也促进了文化的传承与发展。

四、文物古迹保护与旅游融合发展路径

（一）优化国有文化资产管理机制，维护文化真实性

针对管理政策不明确的挑战，优化国有文化资产的管理机制至关重要，尤其是在大力发展旅游业背景下，维护文化真实性的过程中。管理机构应提高管理者的伦理素养和责任感，并确保文化旅游的概念深入到每个管理层面。通过建立有效的管理制度和流程，不仅保护文化遗产的真实性，还能促进文化资源的合理利用。此外，政府和社会的支持与监督也是不可或缺的，需要通过市场化手段，积极推动文化旅游资源的保护、开发和合理利用，同时强调可持续发展的重要性。

（二）完善管理体系与盈利模式，创新融合途径

面对国有文化资产管理的挑战，重塑管理体系并创新盈利模式至关重要，特别是在文化与旅游融合的背景下。首先，细致评估和科学分类国有文化资产，根据其文化和旅游价值，强化市场需求研究，为政策和规划制定提供科学依据。推动公私合作，与旅游行业、文化创意产业、教育机构建立合作关系，共同推进创新性的文化旅游项目。

运用虚拟现实、增强现实等数字技术提升旅游体验的吸引力，帮助游客深入理解文化资产的价值。同时，开发文化体验活动、特色美食、手工艺品销售等增值服务，丰富游客的体验并提高文化资产的商业潜力。这些措施不仅增强了文化资产的经济价值，也促进了游客对本地文化的深入参与和理解，从而推动文化和旅游业的共同发展。

（三）契合商品化彰显文化内涵，促进文旅融合发展

面对文化内涵与商品化的平衡挑战，寻找创新的解决方案至关重要。在寺庙旅游和其他文化旅游项目中，通过合理的商品化举措，不仅要保护和展示文化遗产的真实性，还要提升文化资产的经济价值。创新方式如开发文创产品，可以有效传播文化，同时吸引游客。此外，与酒店、交通等相关产业合作，推动产业链的协调发展，形成全方位的旅游服务体系。创新多元的合作方式不仅提升游客的整体体验，还为文化遗产地增加盈利来源，促进文化与旅游的深度融合，实现以文塑旅、以旅彰文的战略目标。在保护文化真实性的前提下，推动国有文化资产的创新发展。

五、总结

面对文化商品化的挑战，政府管理部门需重视文化真实性的维护，并借鉴有效的发展模式来管理国有文化资产。本文基于辽宁省文物保护与寺庙旅游发展现状，结合对大连市横山寺的实地调研，提出三条发展路径：优化国有文化资产管理机制以维护文化真实性，完善管理体系与盈利模式以创新融合途径，以及契合商品化彰显文化内涵以促进文旅融合发展。这些策略不仅旨在加强文化与旅游的融合，还致力于提升国有文化资产的保护和活化利用，确保文化遗产的长期可持续发展。文化真实性的维护是一个长期议题，本文旨在启发更多深入研究，以期未来能提出更多创新的管理建议。

参考文献：

[1]周亚庆，吴茂英，周永广等.旅游研究中的“真实性”理论及其比较[J].旅游学刊，2007（06）：42-47.

[2]王子洋.浅谈旅游开发过程中传统文化真实性驱逐现象[J].全国流通经济，2022（03）：126-128.

[3]Keir Martin. Living pasts ：contested tourism authenticities[J]. Annals of Tourism Research， 2010，37（2）：537-554.

[4]谢春山，魏占慧.旅游活动中的“文化真实性”问题研究[J].旅游研究， 2016，8（02）：20-24.

[5]裴齐容.节事互动中的认同：文化治理的视角[J].旅游学刊.2020，35（11）：9-11.

[6]林美珍，黄远水.文化旅游之下的文化真实性与文化商品化[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2003（S2）：47-49.

作者简介：

霍达（1988－），男，汉族，内蒙古根河市人，职称：讲师，学历：博士研究生，研究方向为文化产业。

张鹏飞（1997－），女，汉族，河北省承德市人，东北财经大学旅游与酒店管理学院2022级旅游管理专业在读硕士研究生，研究方向为文化管理。

郑晓筠（1990－），女，汉族，福建省福州市人，职称：副教授，学历：博士研究生，研究方向为服务营销。

基金项目：辽宁省社会科学规划基金项目（青年项目）“健全以管资本为主的辽宁国有文化资产监管体制研究”成果之一，项目号：L20CGL013。负责人：霍达。