摘要：阐述王船山教育伦理思想的形成背景、理论基础、主要内容、基本特征与评价。其思想在人性论、价值观、知行观基础上，涵盖教育多方面伦理思想，具有总结传统与开拓创新意义，对当代教育改革及构建教育伦理有借鉴价值。

关键词：王船山；教育伦理思想；教师职业道德；教育改革

引言：明末清初的王船山是杰出的伦理思想家和教育家。他的教育伦理思想在当时特殊的社会文化背景下产生，内容丰富且具有重要意义。这一思想以独特的理论为基础，涉及教育众多方面的伦理考量，对当代教育伦理构建及教师职业道德提升有着值得探究的启示。

1.王船山教育伦理思想产生的背景

1.1社会历史条件

明末清初，中国社会处于巨大的变革动荡之中。政治上，封建王朝的统治面临诸多危机，政权更迭频繁，战争频仍。明朝的衰败与清朝的兴起，使得社会秩序遭到严重破坏，百姓生活困苦不堪。这种动荡的政治局势促使思想家们重新审视社会的发展方向与治理模式。经济方面，传统的农耕经济受到冲击，商品经济有了一定程度的发展。商业活动的活跃带来了社会阶层的流动与变化，新兴的市民阶层逐渐崛起，他们对知识、文化和教育有了新的需求。在这样的社会结构变动下，旧有的教育模式和思想已难以适应新的社会需求。同时，外部的文化交流也开始增多，西方传教士带来了一些新的思想和技术，虽然尚未大规模传播，但也在一定程度上冲击了传统的思想观念。这种社会历史条件的巨大变化，为王船山教育伦理思想的产生提供了广阔的社会土壤，促使他思考如何通过教育来重塑社会伦理道德，以适应新的社会发展需求。

1.2文化思想背景

在文化思想领域，明末清初是一个思想活跃且多元碰撞的时期。传统的儒家思想依然占据主导地位，但也面临着内部的批判与反思。宋明理学发展到这一时期，其内部的分歧和矛盾逐渐显现。一方面，程朱理学强调“存天理，灭人欲”，在一定程度上压抑了人性；另一方面，陆王心学注重内心的体悟，但也容易陷入空谈心性的弊端。这种思想内部的矛盾促使思想家们寻求新的思想突破。同时，佛教和道教思想在社会上也有一定的影响力，它们与儒家思想相互交融、相互影响。在这种多元文化思想的氛围中，王船山既继承了儒家思想的精华，又对其进行了批判和发展。他吸收了道家思想中对自然规律的尊重，以及佛教思想中的思辨方法，从而构建起自己独特的教育伦理思想。此外，当时的文化交流也使得一些少数民族文化与中原文化相互渗透，丰富了文化的内涵。这种多元文化思想的交融与碰撞，为王船山教育伦理思想的产生提供了丰富的思想源泉，使他能够站在不同思想的交汇点上，创造出具有独特价值的教育伦理思想。

2.王船山教育伦理思想的理论基石

2.1人性论

王船山的人性论具有深刻的内涵。他认为人性不是单一的、固定不变的，而是具有复杂性和动态性。首先，他强调人性是在先天与后天的交互作用下形成的。先天的因素赋予了人基本的特质和潜能，但这并非人性的全部。后天的环境、教育和个人的经历等因素对人性的塑造起着至关重要的作用。例如，一个人出生在一个充满仁爱和道德氛围的家庭环境中，并且接受了良好的教育，那么他就更有可能发展出善良、正直的品德。其次，王船山反对将人性简单地归结为善或恶。他认为人性中既有善的因素，也有恶的因素，而教育的目的就是要发扬人性中的善，抑制人性中的恶。这种观点与传统的性善论或性恶论有所不同。性善论往往过于乐观地看待人性，而性恶论则过于悲观。王船山的人性论更加贴近现实，为教育伦理思想提供了更为合理的人性基础。再者，他认为人性是不断发展变化的。随着个人的成长和社会的发展，人性也会在不同的阶段呈现出不同的特点。这就要求教育要根据人的不同发展阶段，采用不同的教育方法和内容，以适应人性的发展需求。

2.2道德价值观

王船山的道德价值观体现了他对传统道德的继承与创新。他强调道德的相对性与绝对性的统一。在他看来，一些基本的道德原则，如仁爱、正义、诚信等，是具有绝对性的，是人类社会得以维系的基本准则。无论在任何时代、任何社会，这些道德原则都应该被遵守。然而，他也认识到道德在不同的社会环境和文化背景下会有不同的表现形式，这就是道德的相对性。例如，在不同的民族文化中，对于孝道的理解和实践方式可能会有所差异，但孝道所蕴含的尊敬长辈、关爱家人的核心价值是不变的。同时，王船山重视道德的实践性。他认为道德不仅仅是一种理论上的规范，更应该体现在人们的实际行动中。一个人如果只是口头上宣称自己遵循道德原则，而在实际行为中却背道而驰，那么这种道德是虚伪的。因此，教育应该注重培养人们的道德实践能力，让人们在日常生活中践行道德。此外，他还强调道德的社会性。道德不是孤立存在的个人品质，而是与社会的整体利益息息相关。个体的道德行为会影响到社会的和谐与稳定，而社会的环境也会反过来影响个体的道德发展。这种对道德价值观的理解，为他的教育伦理思想奠定了坚实的价值基础。

2.3知行观

王船山的知行观强调知与行的紧密结合，并且更侧重于行。他认为知识的获取不能仅仅停留在理论的学习上，而必须通过实践来检验和深化。首先，知是行的前提，但不是最终目的。通过学习和思考，人们可以获得关于道德、伦理等方面的知识，但这些知识如果不付诸实践，就只是空洞的理论。例如，一个人学习了关于仁爱道德的理论知识，但在日常生活中却从不关心他人，不做出任何体现仁爱的行为，那么他对仁爱的理解就是不完整的。其次，行是知的体现和深化。只有在实践中，人们才能真正理解知识的内涵和意义。当一个人在实践中践行道德行为时，他会对道德的要求有更深刻的体会，从而进一步完善自己的知识体系。再者，王船山认为知行是一个相互促进的循环过程。行可以促进知的更新和发展，而知又可以指导新的行。这种知行观反映在教育伦理思想上，就是要求教育不仅要传授知识，更要注重培养学生的实践能力，让学生在实践中学习和成长。同时，教育者自身也要以身作则，将自己所传授的知识通过自己的行为展示出来，做到知行合一。

3.王船山教育伦理思想的核心内容

3.1教育的作用与目标

在王船山的教育伦理思想体系中，教育的作用是多方面且意义深远的。首先，教育具有传承文化的重要作用。在当时天崩地解的时代背景下，传统文化面临着巨大的冲击与变革，教育成为了传承和梳理传统文化的关键途径。通过教育，能够将古老的智慧、道德观念以及社会规范代代相传，避免文化的断层。例如，像儒家经典文化中的诸多思想，若没有教育的传承，很可能在动荡中散失。

教育的目标在于培养全面发展的人。王船山倡导和谐发展的教育目标，这意味着不仅仅是知识的传授，更包括品德、才能等多方面的综合培养。从品德方面来看，要培养出具有高尚道德情操的人，使其能够明辨是非善恶，遵循社会的伦理道德规范。在才能上，要让个体具备适应社会发展所需的各种能力，无论是农耕社会中的生产技能，还是社会治理中的谋略智慧等。而且，教育的目标还着眼于社会的长远发展，将新人的培养视作社会发展的希望。通过教育培养出的人能够积极参与社会变革与建设，为社会的稳定、繁荣和进步做出贡献。他们能够在复杂的社会环境中，秉持着正确的价值观，以自己的学识和品德去影响他人，进而推动整个社会的道德风尚向积极的方向发展。

3.2教育方法

王船山所倡导的教育方法体现了以人为本的理念。以人为本的教育方法首先强调尊重个体差异。每个学生都有自己独特的天赋、兴趣和学习能力，教育者应敏锐地察觉到这些差异。例如，有的学生擅长逻辑思维，对于经史子集等理论性知识的理解能力较强；而有的学生则更具动手能力，对技艺类的知识更容易掌握。教育者不能采用一刀切的教育模式，而要因材施教，根据学生的特点制定个性化的教学方案。

他还重视启发式教学。教育不是简单地灌输知识，而是要引导学生主动思考。教师可以通过提问、设置情境等方式，激发学生的好奇心和求知欲。比如，在讲解历史事件时，教师可以提出一些开放性的问题，如“如果当时的决策者换一种做法，历史可能会如何发展？”这样的问题能够促使学生深入思考事件背后的因果关系和多种可能性，培养他们的批判性思维能力。此外，以身立教也是重要的教育方法。教师自身的品德和行为是最直观的教材。教师要在日常生活和教学过程中，以身作则，践行道德规范。如果教师要求学生诚实守信，自己却言行不一，那么教育就失去了说服力。只有教师自身成为道德的楷模，才能真正引导学生走上正确的道德成长之路。

3.3教师道德

王船山的教育思想中，以身立教的师德思想是教师道德的重要体现。教师作为教育活动的主导者，其自身的品德修养至关重要。教师应当时刻以高尚的道德标准要求自己，在言行举止上成为学生的楷模。例如，在面对利益诱惑时，教师要坚守道德底线，不为金钱、权势所动。如果教师为了私利而在教学中偏袒某些学生或者进行不公正的教学行为，这不仅违背了教师的职业道德，也会对学生的价值观产生严重的误导。

教师还应当具备敬业精神。教育是一项伟大而神圣的事业，需要教师全身心地投入。敬业的教师会精心备课，深入研究教学内容，不断探索更适合学生的教学方法。他们会关注每一位学生的成长，无论是在学业上还是在品德修养上。教师要像园丁一样，精心呵护每一株幼苗的成长。而且，教师要有包容心。学生在成长过程中难免会犯错，教师不能一味地批评指责，而是要以宽容的态度去引导他们认识错误、改正错误。这种包容心体现了教师的仁爱之心，也是教师道德的重要组成部分。

3.4教育内容、师生关系与教育原则中的伦理精神

在教育内容方面，王船山倡导德智结合、以德为本的理念，这其中蕴含着深刻的伦理精神。德智结合意味着知识与品德修养不可偏废。知识是人类智慧的结晶，通过学习知识，学生能够更好地认识世界、解决问题。然而，仅有知识是不够的，品德才是一个人立足社会的根本。例如，一个人如果只有满腹经纶，却缺乏基本的道德品质，如诚信、善良等，那么他可能会利用自己的知识去做危害社会的事情。以德为本强调品德教育在整个教育内容中的核心地位。品德教育贯穿于知识传授的各个环节，无论是文学、历史还是哲学等学科的教学，都要渗透道德教育。

在师生关系上，以道相交、教学相长的理念体现了独特的伦理精神。以道相交意味着师生之间的关系建立在对真理、道德的共同追求之上。教师和学生不是简单的上下级关系，而是志同道合的伙伴。他们在追求知识和道德提升的道路上相互陪伴、相互支持。教学相长则表明师生在教育过程中是相互促进的关系。教师在传授知识的同时，也能从学生的独特见解和新鲜想法中获得启发。例如，在讨论学术问题时，学生可能会提出一些教师未曾考虑过的观点，这促使教师进一步思考和研究。同样，学生在与教师的交流互动中，能够获得更深入、更系统的知识，提升自己的道德修养。在教育原则方面，知行统一、教必著行的原则有着重要的伦理意义。知行统一要求知识的学习与实践行动紧密结合。教育不能仅仅停留在理论知识的传授上，更要引导学生将所学知识运用到实际生活中。例如，学习了道德规范后，学生要在日常生活中去践行这些规范，做到言行一致。教必著行强调教育的最终目的是要促使学生将知识转化为实际行动。这一原则能够避免教育成为纸上谈兵，使教育真正对学生的成长和社会的发展产生积极的影响。

4.王船山教育伦理思想的特征与价值评估

4.1基本特征

王船山教育伦理思想具有多方面的基本特征。首先，其具有鲜明的时代性。在明末清初天崩地解的社会变革时期产生，既继承了传统教育伦理思想的精华，又反映了当时社会对教育伦理变革的需求。例如，他的思想中体现出对传统教育进行革新的渴望，以适应新的社会发展趋势。其次，具有深厚的哲学根基。基于他的人性论、道德价值观和知行观等理论基础构建起来的教育伦理思想，逻辑严密。他的人性论强调继善成性，这使得教育在人性塑造方面有了明确的方向，即引导人发扬善性，克服恶的倾向。再者，具有全面性。涵盖教育的各个方面，从教育的价值、目的到教育中的人伦关系、人道理念等。在教育方法上，既强调以人为本，又注重以身立教；在教育内容上，倡导德智结合且以德为本，这些理念全面地考虑了教育过程中的多种要素及其相互关系。

同时，王船山教育伦理思想还具有创新性。他“坐集千古之智”却又能别开生面，提出许多独特的观点。如和谐发展的教育目标，突破了当时传统教育目标的局限，不仅关注知识的传授，还重视人的全面和谐发展，包括品德、智力、身体等多方面的协同发展。这种创新性为当时乃至后世的教育伦理思想发展注入了新的活力。最后，具有实践性。他始终以积极的态度正视教育实践中的伦理问题，将教育理论与实践紧密结合。他提出的教育原则如知行统一、教必著行等，都强调教育的实践导向，要求教育者将知识传授与实际行动相结合，使受教育者能够真正将所学运用到实际生活中，而不是仅仅停留在理论层面。

4.2历史影响与当代价值

从历史影响来看，王船山的教育伦理思想对中国古代传统教育伦理思想的发展有着深远的意义。在当时，他的思想为传统教育伦理思想的总结和发展起到了集大成的作用。他整合了前人的教育伦理观念，并根据时代需求进行创新，为当时的教育提供了更全面、系统的理论指导。例如，他所倡导的以身立教的师德思想，对当时教师队伍的建设有着积极的引导作用，促使教师更加注重自身品德修养，以更好地影响学生。他的思想也影响了后世教育伦理思想的发展轨迹。后世的教育家在构建自己的教育理念时，往往会从王船山的思想中汲取养分。他对教育人伦关系的阐述，如以道相交、教学相长的师生关系理念，为后世师生关系的构建提供了典范，影响了一代又一代教育者对师生互动模式的思考。

在当代价值方面，王船山的教育伦理思想对现代教育改革有着重要的借鉴意义。在当今社会，以人为本的教育理念备受重视，而王船山早就提出了以人为本的教育方法，这为现代教育强调尊重学生个性、关注学生全面发展提供了历史依据。他的德智结合、以德为本的教育内容理念，也与现代教育强调的德育为先相契合。在现代社会，培养德才兼备的人才是教育的重要目标，王船山的这一理念提醒我们在注重知识传授的同时，不能忽视品德教育的重要性。

他的知行统一、教必著行的教育原则，对解决现代教育中理论与实践脱节的问题有着启示作用。现代教育中，往往存在学生掌握了大量理论知识，但在实际应用中却能力不足的现象，王船山的这一原则促使教育者更加重视实践教学环节，提高学生的实践能力。此外，他对教师职业道德的重视，如以身立教的师德思想，有助于提升当代教师的职业道德水平。在当今社会，教师的品德修养和职业道德对学生的成长有着深远的影响，王船山的思想激励着教师不断提升自己的道德境界，以更好地履行教育职责。

结语：王船山的教育伦理思想有着深厚的内涵与广泛的影响。从其产生的背景到理论基础，再到核心内容以及最后的特征与价值评估，全面地展现了这一思想体系的丰富性。对当代教育而言，深入研究王船山的教育伦理思想有助于在教育改革中更好地构建教育伦理，提升教师职业道德，推动教育向着更符合伦理道德的方向发展。

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课题或基金项目：湖南省教育厅科学研究重点项目（湘教通〔2023〕361 号）：湖湘优秀传统文化教育融入高校教师职业道德研究，课题编号：23A0653，

2020年湖南省一流本科专业建设点，湘教通[2020]248号第416项”