摘要：立德树人是教育的根本任务，儒家君子文化是中华传统文化的独特标识，将儒家君子文化融入高校立德树人有深厚的历史基础、文化基础和现实基础。当前，由于部分高校没有树立好育人为本的教育政绩观和评价观、部分高校教师的传统文化素养不足和部分大学生的自觉自律品质有待提升等原因，儒家君子文化融入高校立德树人实践面临融入机制不足且缺乏科学性、高校儒家君子文化教育缺乏系统性和对学生的影响和塑造缺乏持久性的困境。要解决该问题，高校要建立以人为本的教育政绩观和评价观，教师要做优秀传统文化的学习者、传播者和建设者，大学生要增强修身自觉和养德自律，努力做到知行合一。

关键词：儒家；君子文化；高校；立德树人；策略

习近平总书记指出，“高校立身之本在于立德树人”，“要把中华优秀传统文化教育作为固本铸魂的基础工程，贯穿人才培养全过程”。新时代，高校要落实立德树人根本任务，对中华优秀传统文化要善用之。儒家君子文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，融入高校立德树人实践，有重要现实意义。

一、儒家君子文化融入高校立德树人实践的可行性

（一）历史维度：儒家君子文化对中国人的影响深远厚重

历史上，自“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想被历代封建王朝纳为统治思想，成为中华传统文化的主流，深刻地塑造了中华传统文化的内容和特质，予以中华民族广博深厚的文化影响。无论是从历史延展还是从现实考察来看，对于中国人而言，尽管历经时代变换和社会性质改变，但儒家思想文化对中国人的影响却绝没有随着君主专制制度的结束而结束，没有随着封建王朝的断绝而断绝。在儒家丰富的思想文化中，伴随“君子”语义的历史流变，对“君子之道”与“君子内涵”认知的持续深化和养成“君子人格”的不断实践，君子文化逐步成为了儒家思想文化乃至中华传统文化的独特标识，深深影响着中国人的道德追求和价值观念，影响着中国人的生活态度和交往方式。这种影响一直持续到现在，并且还将继续。

（二）文化维度：儒家君子文化是新时代道德教育的文化源泉

“当今时代，坚持立德树人，我们更需要加强学生的道德教育”。随着社会进步，物质日益丰富，文化日益多元，消费激发出人们更强烈的物欲，拜金主义和享乐主义等落后的思想文化也随之潮起。在这种情形下，人们的德性缺失问题所造成的社会失范危害日益明显。高校大学生作为社会新思潮的前沿人群，尤其易受到社会思潮激荡之影响。“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向”，因而，对高校大学生进行新时代道德教育极为必要。儒家君子文化以实现君子人格的养成为目标，蕴含仁、义、礼、智、信、忠、勇、和、容、学等重要的为人处世态度和观念，是千百年来人们处理人与自我、人与人、人与社会和人与自然等重要关系的指导准则，已经在历史长河中沉淀为中华民族道德的重要文化符号。可以说，儒家君子文化是新时代高校开展道德教育的文化源泉，缺少儒家君子文化融入的道德教育必然缺少历史文化底蕴，而用好了儒家君子文化，则必将有利于新时代大学生坚定文化自信、历史自信和人格自信。

（三）现实维度：儒家君子文化符合培育和践行社会主义核心价值观的需要

“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体中国人民共同的价值追求。”习近平总书记进一步强调，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中华优秀传统文化中汲取丰富营养。在儒家君子文化中，对君子的身份特征定位大致有三层意蕴，其一，有“位”，即拥有较高政治地位和权力，如古代君王和卿大夫等；其二，有“德”，即在人品德行上向上向善；其三，有“才”，即具备相当的处理社会事务的认知水平和实际能力。当然，整体而言，儒家君子文化中大多强调“德”和“才”，少数时候指向“位”。这也就是说，儒家君子文化，立足现实又超越现实，涵括个人层面的道德要求，社会层面的价值导向甚至国家层面的政治追求，充盈着个体与集体相统一，道德、才能与职责相贯通的智慧。譬如，儒家君子文化中宣扬“君子之道四焉……其养民也惠，其使民也义”、“君子有絜矩之道”、“君子之于天下也……义之与比”便是肯定君子（君主）在国家层面应当追求民主和谐；宣扬“君子喻于义”、“君子怀刑”等则有肯定君子在社会层面追求公正法治之意；而宣扬“君子成人之美，不成人之恶”、“君子耻其言而过其行”、“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”等便是肯定人们要在个人层面讲求诚信友善，而诸如君子“主忠信”、“君子病无能焉”等则可适当引申为爱国敬业的价值导向。因此，若能对儒家君子文化在现代教育中加以积极阐释和传播，必然可以为培育和践行社会主义核心价值观所用。

二、儒家君子文化融入高校立德树人实践面临的困境

（一）融入机制不足且缺乏科学性

在现代教育中，要想将儒家君子文化融入高校立德树人实践，离不开高校管理层的重视和推动。诚然，当下高校立德树人的实践活动在清正校园风气和优化育人人文环境上确实取得了一定效果。但就其实践内容和方式来讲，则不少高校还是停留在课堂理论灌输和简单举办些主题活动上，既鲜少有传统文化的内容出场，更几乎没有君子文化的实际体验。对于不少学生而言，这样的内容和方式，虽则简便，但其带给人的获得感和历史底蕴感却有待提升。如此，在对学生的教育效果上则表现出内化不足而外化无力。导致这种现象的直接原因就是高校缺少儒家君子文化融入高校立德树人实践的机制或者相关机制科学性不足。至于有的教师尝试在自己课堂上借鉴古代书院教育开展相关教学，尽管精神可嘉，但终究因其是在个别教师主导下进行而存在学生覆盖面有限、内容选定倾于主观、课程设计科学性不足、高质量实施的保障条件不足等问题。

（二）高校儒家君子文化教育缺乏系统性

如前所述，由于高校普遍缺少儒家君子文化融入立德树人实践的科学机制，那么，在高校零星存在的一些儒家君子文化教育便不得不依赖于少数教师的自觉自愿。他们或是年龄较大，自身早年受书香家风影响，对传统文化的情感较深，而愿意传播儒家君子文化；或是有感于当代社会在物欲冲击下存在道德滑坡，想要提振学生的精气神而有意识地向学生释读儒家君子文化；还有的是出于个人兴趣爱好，具备较强的传统文化知识储备和领悟能力，而习惯性地在课堂中引用和分享儒家君子文化名言。但是综观他们的实践，都不难发现这些自发性自主性的儒家君子文化教育绝大多数都是零散的，而非系统的，即在实施儒家君子文化教育融入高校立德树人实践上，教师队伍存在质与量的双重不足，课程设计、课程内容和教学实施存在随意性。

（三）对学生的影响和塑造缺乏持久性

将儒家君子文化融入高校立德树人实践，在内容上关涉道德教育、思想教育、政治教育、法治教育、礼仪教育和文化教育等等，在方法上关涉理论教育法、实践教育法、比较教育法、感染教育法和榜样教育法等等，本质上是融通古今的素质教育。因此，必然追求教育内容在教育对象上的深度内化和教育对象对教育内容的自觉外化，即经过儒家君子文化融入高校立德树人实践，实现学生高素质的形成和稳定。当前，儒家君子文化融入高校立德树人实践的教育活动中，存在和一般理论教育相同的问题，即对学生的影响和塑造缺乏持久性。有的学生通过接受这种教育，只是单纯地记住了几句文言文而不知其用；有的学生课上对儒家君子的嘉言懿行很受鼓舞，课后就抛之脑后而无所践行；有的学生在人前把正确的道德观点表达得正气凛然，但行为上却背道而驰，或争名夺利，或精致利己，或在日常生活中尊奉“吃喝玩乐”那一套。凡此种种，都暴露出有的大学生在德行修养上的“两张皮”问题，暴露出儒家君子文化融入高校立德树人实践的教育活动未能深入部分学生的内心，未能实现真正的“入脑入心入行”。

三、造成儒家君子文化融入高校立德树人实践困境的原因

（一）部分高校没有树立好育人为本的教育政绩观和评价观

在高校，影响教育活动及其效果的原因是多方面的。就儒家君子文化融入高校立德树人实践而言，导致其融入机制不足且缺乏科学性的原因，主要还是来自高校领导层层面。观念指引行动，先进的教育理念创造高质量的教育成果，反之，落后乃至错误的教育理念往往阻碍教育质量的提升。在当前的部分高校，受各类利益驱动影响，领导管理层将注意力和各种人财物资源过度投入到能被上级认可、能拿基金项目、能得锦旗荣誉、能被公开表彰、能获新闻报道、能有快速影响的事务中去，对那些“润心无声”的传统文化教育、人文社科教育、哲学社科教育无感。在相关教学评价中，对那些学生普遍高分、积极参加比赛获奖、论文项目数量多级别高的教师在教学考核中优先肯定并大力给予奖励，对那些潜心教书育人而无名衔荣誉加身的教师在奖励和晋升上不予考量。这就是说，部分高校没有树立好育人为本的教育政绩观和评价观。而儒家君子文化融入高校立德树人实践，作为人文哲学类教育，主导“隐性教育”，“显性”功绩不足，往往也就因此不被高校领导管理层重视。

（二）部分高校教师的传统文化素养不足

诚然，目前高校教师高学历人数占比越来越高，并且年轻教师也越来越多，这是高校教师队伍建设的积极成果。但是同时必须得承认，学历高不等于文化多，年轻者虽然创造力强但也往往伴随着文化积淀的不足。当下的年轻教师也是从学生转变而来，而中华优秀传统文化在学校不同程度的“沉默”甚至是“消失”却非近年之事。这就是说，现在很多高校教师，尤其是年轻教师，自身在学生时代已面临着传统文化教育的不足，因而，部分高校教师对于儒家君子文化，尤其是对于“君子人格”之内涵和养成的认识不足，自然也就导致认同不足。因此，当他们进入高校成为教育工作者后，在运用传统文化开展立德树人教育上便存在素养不足，本领不硬。

（三）部分大学生的自觉自律品质有待提升

大学生是一类特殊群体，整体而言，大学生已有一定的判断力和思考能力，愿意接受新奇潮流的新事物，个性张扬；同时，由于他们的思想观念和心理还正在发展和形成的关键时期，对具有约束性和长期养成性的事理相对兴趣较低。因而，他们在接受道德教育和学习传统文化的过程中往往未能主动。他们有的把思政课当完成学习任务，并不能自觉深刻领悟课程中内容的科学性；有的并不能自觉用所接受的儒家君子文化指导自己修身立德，知行不能合一。现实生活中，他们有的更乐于在学习之余把心思和时间投入时装、美食、娱乐等，而不能静下心来反求诸己，修身养德，甚至当注重德行的同学督促他们时，还会遭其嘲讽。

四、解决儒家君子文化融入高校立德树人实践困境的策略

（一）高校层面：要建立以人为本的教育政绩观和评价观

高校领导管理层是推动儒家君子文化融入高校立德树人实践的第一力量。推动儒家君子文化融入高校立德树人实践，必须要依靠核心主导力量。对于高校领导管理层而言，首要的就是要下决心建立以人为本的教育政绩观和评价观，坚持求真务实化真人、崇德筑梦育良才的教育理念，以教师和学生为中心，踏踏实实把教育当事业干，真正担当起为党为国为人民培育优秀人才的使命。只有高校领导管理层牢牢树立正确的教育政绩观和评价观，以上率下，才能鼓舞广大教师沉下心来教书育人，才能激励广大学生稳下神来求学求真。

（二）教师层面：要做优秀传统文化的学习者、传播者和建设者

高校教师是推动儒家君子文化融入高校立德树人实践的直接力量。高校教师作为直接面向学生，承担教学任务的教育实施者，对儒家君子文化融入高校立德树人实践有着重要影响。从某种意义上讲，有好的老师才有好的教育。实然，要高质量实现儒家君子文化融入高校立德树人实践，离不开教师的质量。广大教师要对中华优秀传统文化再认识、再学习，正心诚意，自觉做优秀传统文化的学习者、传播者和建设者，结合课程教学需要，精心进行内容选择和课程设计，积极用多种方式将儒家君子文化融入课程教学，融入立德树人各项活动中。

（三）学生层面：要增强修身自觉和养德自律，努力做到知行合一

大学生是推动儒家君子文化融入高校立德树人实践的重要力量。学生作为受教育者，是实现良好教育效果的内因，只有学生自己真正愿意学习、投入学习、持续学习，才能实现教育效果的最大化。在儒家君子文化融入高校立德树人实践的教育活动中，大学生要增强自觉性。一方面，要充分重视修身养德对自己及社会的重要性；另一方面，要在加强儒家君子文化及中华优秀传统文化的同时，增强修身自觉和养德自律，以实际行动涵养美好品德，做到慎独自省和知行合一，立志努力养成君子人格。无论是顺境还是逆境，不要降低自己的品行。尤其是对于学生团员和党员，更要时刻注重品行修养和实践，在做好自身的同时，还要努力影响身边同学向上守德，做新时代有理想、有本领、有担当的优秀青年。

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作者简介：刘小芳（1994—），男，江西吉安人，安庆师范大学教师，研究方向：马克思主义理论和思想政治教育。

陆佳莉，女，汉族，（1997—），兰州交通大学硕士毕业，研究方向：马克思主义理论和思想政治教育基金项目：本文为安徽省高校科研计划重点项目“《共产党宣言》对新时代大学生的思想政治教育价值研究”（2023AH050466）、“世纪疫情对安徽省高校思想政治工作的影响及对策研究”（2022AH051058）的阶段性成果。