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论在铸牢中华民族共同体意识背景下西藏部分小学汉语文学科教学改良后教学质量的发展

王与凡 张宸歌 其米旺姆
  
云亦媒体号
2025年200期
西藏民族大学

摘要:本研究基于中华民族共同体意识建设背景,聚焦西藏小学汉语文学科教学质量提升问题。当前西藏地区汉语文教学面临教学内容单一、方法传统、评价体系不完善等挑战,制约了学生语言能力与文化认同的协同发展。本研究通过文献分析、实地调研与对比实验等方法,对西藏部分小学汉语文教学现状进行系统考察,探索融入共同体意识的教学改良路径。研究设计了包含文化融合的课程内容体系、创新互动式教学方法与多元立体评价机制,并在试点学校实施了为期一学年的教学实践。实证结果表明,改良后的教学模式不仅显著提升了学生的语言表达能力和学习兴趣,更增强了跨文化理解与认同感。研究成果为西藏地区乃至其他民族地区的语言文化教育提供了理论依据与实践参考,对促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。

关键词: 中华民族共同体意识;西藏小学教育;汉语文教学;文化融合;教学质量评估

第1章 中华民族共同体意识的理论基础与内涵

1.1 中华民族共同体意识的概念界定

中华民族共同体意识植根于悠久的中华文明发展进程,代表着各民族在长期历史交往中形成的休戚与共、荣辱与共的民族情感与价值认同。这一理念超越单一民族认同,构建起跨越地域、习俗差异的民族心理纽带,既是民族团结的思想基础,也是国家统一的精神支柱。

中华民族共同体意识的形成源于五千年文明积淀。在历史长河中,各民族通过经济往来、文化交流与通婚融合等方式不断增强互动,逐渐形成“你中有我、我中有你”的文化交融格局。藏汉文化交流即为典型案例,自唐代文成公主入藏以来,佛教文化、医学、天文历法等领域的双向交流持续不断,使藏汉两族在精神文化层面形成了深厚共鸣。这种文化融合不仅体现在物质层面,更凝结为共同的价值观念与精神追求,成为中华民族共同体意识的重要组成部分。

从政治、文化与社会心理层面观察,中华民族共同体意识包含共同历史记忆、文化认同、价值观念与发展愿景四个维度。其核心在于各民族对中华文化的认同与归属感,这种认同既尊重各民族文化特色,又超越差异寻求共同价值,形成了“多元一体”的文化格局。在当代社会发展中,这一意识已超越传统民族观念,成为维护国家统一、促进民族团结的精神纽带,也为民族地区教育发展提供了重要的理论指引与实践依据。

1.2 共同体意识在民族教育中的实践路径

民族教育作为共同体意识培育的重要载体,其实践路径呈现出多元化特征。在西藏地区的教育实践中,双语教育模式通过民族语文与汉语文的协同教学,有效构建了文化互鉴的课堂环境,促进了不同文化间的对话与交流。这种教学模式既尊重民族文化特色,又融入中华文化精髓,使学生在语言学习过程中自然形成对多元文化的认同与理解。

共同体意识的教育实践还体现在课程体系的创新设计上。融入地方特色的课程内容,将民族文学、艺术、习俗等元素与主流教育资源有机结合,创设了丰富多彩的教学场景。教师在课堂中引导学生发现不同文化间的共通性与互补性,培养学生在文化差异中寻找共鸣点的能力。这种教学方法打破了传统的单向灌输模式,使共同体意识的培育更具参与性和体验性。

价值引导作为共同体意识教育的核心环节,需要教育工作者创造性地运用现代教育技术与传统文化资源。在西藏小学汉语文教学改良实践中,教师通过情境教学、主题探究等方式,引导学生从生活实际出发,认识中华文化的多样统一性。这种基于真实情境的教学实践,不仅提升了学生的语言能力,更在潜移默化中增强了他们对中华民族大家庭的归属感和认同感,为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实基础。

第2章 西藏小学汉语文学科教学现状分析

2.1 西藏小学汉语文学科教学现有模式

西藏小学汉语文学科教学呈现独特的区域特征,在民族文化多元背景下展开。当前教学模式主要遵循国家统一课程标准,但在实际执行中面临诸多挑战。西藏地区汉语文教学具有明显的第二语言教学特性,语言环境差异直接影响教学成效。教材内容与当地学生生活实际脱节现象普遍存在,许多教学案例和情境设计未能充分考虑西藏学生的认知基础和文化背景,导致学习理解障碍。

教学方法上仍以传统讲授为主,教师居于主导地位,学生参与度不足。课堂互动形式单一,难以激发学生学习兴趣和主动性。语言环境的缺乏使得学生在课堂外缺少运用汉语的机会,语言实践能力提升缓慢。教学资源配置不均衡问题突出,边远地区学校的教学设备、图书资料及多媒体资源严重不足,数字化教学手段应用有限,制约了教学效果的提升。

师资力量构成也存在结构性问题,部分教师自身汉语水平有限,双语教学能力不足,难以有效开展文化融合式教学。教学评价体系过分注重考试成绩,忽视学生语言应用能力和文化认同感的培养,未能形成全面科学的质量评估机制。这些问题在中华民族共同体意识建设背景下显得尤为突出,亟需通过系统改良,优化教学内容设计,创新教学方法,完善资源配置,建立更加科学合理的评价体系,推动西藏小学汉语文教学质量的全面提升。

2.2 教学质量评估与问题诊断

西藏小学汉语文学科教学质量存在多维度困境,通过对拉萨的五所小学的实地调研与教学质量评估数据分析显示,当前教学成效与预期目标之间仍有显著差距。学生汉语言应用能力普遍呈现“听说读写”不平衡发展态势,写作和口语表达能力相对滞后,难以满足跨文化交流的实际需求。

深入考察发现,教学质量受限的核心因素包括三个方面:教学评价体系单一、教学方法与文化背景脱节、师资队伍专业素养不均衡。传统的教学评价过分依赖标准化考试成绩,忽视了语言学习的实用性和文化认同感培养,导致学生“应试”与“应用”能力发展不协调。教学方法层面,许多教师仍延续内地通行的灌输式教学模式,未能充分考虑藏族学生的语言学习心理特点和文化接受习惯,忽视了学生在跨文化语境中的适应性障碍,难以激发学生的内在学习动力。

改良西藏小学汉语文教学质量,需构建一套兼顾语言能力培养与文化认同塑造的教学新体系。此体系应立足于中华民族共同体意识建设,融合藏汉文化元素,通过情境化教学、体验式学习等方式,降低语言学习的文化心理障碍。同时,教学评价机制应从单一考核向多元评估转变,注重过程性评价与学生个体发展轨迹,建立语言能力与文化认同双向提升的质量监测机制,为西藏地区汉语文教学质量的整体提升奠定基础。

第3章 铸牢中华民族共同体意识的教学改良路径

3.1 课程内容的文化融合与价值引领

当代西藏小学汉语文教学面临重大转型,从单纯语言技能培养向兼顾文化传承与认同建构的多维目标发展。汉语文课程作为文化载体,在培养学生语言能力的同时,蕴含着深厚的价值引领功能。通过巧妙设计教学内容,可将中华民族共同体意识有机融入课堂,实现知识传授与价值塑造的双重效果。

教学内容重构需遵循“共性与个性并重”原则,在保留民族文化特色基础上寻求文化融合点。西藏地区小学汉语文教材可适当增加反映各民族交往交流历史的故事、民族团结典型案例及共同抵御外侮的历史事件等内容,使学生在学习语言的过程中自然接受中华民族共同体理念。课程设计应注重生活化场景构建,以西藏本土文化元素为基础,创设贴近学生生活实际的语言学习环境。从幼儿园双语教育实践经验来看,通过节日庆典、民族服饰展示、传统食品制作等生活化场景进行语言学习,能有效促进学生对多元文化的理解与认同。

优化课程内容还需重视显性与隐性教育相结合。除了直接讲授中华民族共同体相关知识外,更应关注潜移默化的价值引领。通过精选蕴含中华优秀传统文化精髓的诗词歌赋、成语故事等语文素材,让学生在语言学习中感受中华文化的博大精深,培养文化自信和民族认同感。这种潜移默化的价值观教育往往比直接灌输更具持久性和内化性,能够自然而然地引导学生形成对中华民族共同体的情感认同和价值认同。

3.2 教学方法的创新与实践

在铸牢中华民族共同体意识的背景下,西藏小学汉语文教学方法亟需突破传统模式的局限,实现由单向灌输向多元互动的转变。教学实践表明,情境化教学为藏族学生学习汉语创造了自然习得环境,有效降低了语言学习障碍。通过构建贴近学生生活的情境化听说训练场景,学生能在角色扮演、文化故事演绎等活动中主动运用汉语进行交流,语言技能获得实质性提升。

文化对话式教学模式打破了传统教学中的单一知识传授格局,引导学生在汉藏文化比较中发现共通点与差异性。实践中,教师精心设计“民族文化交流坊”等主题活动,鼓励学生用汉语讲述藏族传统故事,同时学习汉族民间传说,在双向文化交流中增强语言应用能力与文化认同感。这种双向互动不仅加深了学生对汉语的理解,也使他们在文化对比中感受到中华文化的多元统一特性。

体验式学习作为另一创新路径,通过“做中学”原则激发学生学习热情。教学实践中融入非遗文化体验、节日习俗模拟等活动,让学生在亲身参与中掌握语言表达技巧。特别值得关注的是,利用现代信息技术手段构建虚拟互动平台,使学生能突破地域限制,与内地学生开展线上交流,在真实交际需求下提高汉语应用能力,同时深化对中华民族共同体的情感认同,为后续学习奠定坚实基础。

3.3 教学评价体系的重构

在西藏小学汉语文教学改良过程中,教学评价体系的重构显得尤为关键。传统评价体系过于侧重语言知识点掌握程度,难以全面反映学生在文化理解与认同方面的成长。基于中华民族共同体意识建设的目标,教学评价需要打破单一化模式,构建多元立体的评价机制,将民族文化融合与价值认同纳入评价维度。教学实践表明,当评价体系更加包容与全面时,学生的学习动力与文化认同感会得到显著提升,促进其语言能力与文化素养的协同发展。

3.3.1 评价标准的文化维度

教学评价标准亟需拓展文化维度,将民族文化表达与理解能力纳入评价指标体系。在西藏小学汉语文教学中,学生的文化背景与生活经验各异,评价标准应当尊重这种差异性,采取分层评价方式。实践中可将学生对汉藏文化共通性的认知、对中华文化共同体的情感态度等作为重要评价指标,通过观察学生在跨文化情境中的表达能力与理解深度,评估其文化融合意识的形成程度。这种评价标准不仅关注语言能力的提升,更重视学生如何运用语言表达民族文化、传递共同价值,从而使评价过程本身成为铸牢中华民族共同体意识的教育契机。

3.3.2 多元评价方法的实施

多元评价方法的实施需要打破传统单一考试评价的局限,构建过程性与终结性相结合的立体评价系统。课堂观察、问卷调查、访谈、案例研究、数据分析等多种形式可作为过程性评价的重要手段,记录学生在汉语文学习过程中的文化体验与认同变化。同时,评价主体也应多元化,除教师评价外,引入学生自评、互评与家长参与评价的机制,形成多方参与的评价共同体。在西藏农牧区的实践中,教师通过建立学生成长档案袋,收集学生在不同文化情境中的作品与表现,全面记录其语言能力与文化理解能力的协同发展轨迹,为教学改进提供了丰富的反馈信息,进一步优化了汉语文教学与中华民族共同体意识培育的深度融合。

第4章 研究结论与展望

本研究立足于铸牢中华民族共同体意识的时代背景,深入探究了西藏小学汉语文教学的现状、问题及对策。通过系统分析西藏小学汉语文教学现状,揭示了教学内容单一、教学方法传统化以及评价体系不完善等问题,阻碍了学生语言能力与文化认同的协同发展。

研究通过构建文化融合的课程内容体系、创新互动式教学方法和建立多元立体评价机制,形成了具有民族地区特色的汉语文教学改良模式。在为期一学年的实践中,改良后的教学模式不仅提升了学生的语言表达能力和学习兴趣,更增强了学生对多元文化的理解与认同。实验组学生在语言应用、文化理解和学习态度等维度均显示出显著进步,证实了教学改良的有效性。

本研究的理论价值在于拓展了民族地区语言教学研究的视野,将中华民族共同体意识建设融入语言教学实践,丰富了语言教育与民族认同研究的理论内涵。在实践层面,研究成果为西藏地区及其他民族地区的语言文化教育提供了可操作的方法与策略,对促进民族团结、增强文化认同具有重要意义。研究也印证了教育在铸牢中华民族共同体意识中的基础性作用,为推进民族地区教育事业发展提供了新的思路。

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