摘要：文言文与白话文不同，它包含的文化背景、精神内核以及精妙绝伦的遣词造句艺术是白话文无法比拟的。但是在目前初中文言文阅读教学中，常出现“言”重于“文”和教学模式单一等情况，造成学生“谈文色变”和文言文教学低效与浅层化的结果。所以笔者提出基于深度学习提高初中生文言文阅读水平的想法，并尝试做教学实践研究 : 通过咀嚼阅读，大胆质疑，品出意味，提高学生的理解力、概括力； 通过群文阅读，分类比较，赏出意趣，培养学生的分析力、推究力；通过演绎阅读，展示交流，秀出意蕴，培养学生的整合力、思辨力、想象力、创造力。

《全日制义务教育语文课程标准》指出：“在语文学习过程中，要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。要培养学生能借助工具书阅读浅易文言文”。这里的“阅读”不仅是培养学生能借助工具书翻译浅显文言文，更是培养学生深入理解文言文的文化背景、精神内核以及品析文言文遣词造句的精妙之处。这其实是有难度的，因为文言文不用于教材中的白话文，它的内容更生涩难懂，学生难免会有畏难情绪。教师不仅要帮助学生克服畏难情绪，并指导学生学会使用工具书翻译，还需要在教学策略中寻求方法，避免简单粗暴的模式化，最终带领学生深入文言文背后，把握作品的思想内涵、艺术特色，提升学生文言文阅读水平。笔者尝试基于深度学习提高初中生文言文阅读水平的教学实践研究，具体教学策略如下：

一、咀嚼阅读，大胆质疑，品出意味。

傅康生先生曾说：“创作者之深情，渗透于作品中，出其至诚，映现与文字。欣赏之者，亦宜细细咀嚼，然后乃可得之。”

在文言文的深度阅读中，如果教师能带领学生感受并培养学生觉察语言能量、咬文嚼字的习惯意识，并能够大胆质疑，表达自己的阅读体验，那么在文章的理解及情感把握上学生一定会更上一筹。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”笔者在教授完《桃花源记》后，带领学生书写阅读心得，这是对这篇文质兼美的文言文的再次回味。以下选取一名学生的阅读心得片段：

回忆充满讽刺黑暗社会的《桃花源记》，我不禁依然深深叹息“处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路”，一个不诚实的，贪图美好世界的人，怎么会找到桃花源呢？这很符合逻辑关系，自古以来黑暗势力就从没有战胜过光明……然而，令我不解的是，“南阳刘子骥，高尚士也”，最终都“未果，寻病终”，以至于“后遂无问津者。”为什么高尚人士去探访桃花源，与渔人的背信弃义形成鲜明的对比，照说应当完全可以成功找到通往理想世界的大道，但是文中作者偏偏强调的“高尚士也”都没有找到，真的值得思考……

学生王某某阅读心得片段节选

这名学生对文章最后一节进行咀嚼，并大胆质疑，切入点新颖，不再满足于《桃花源记》传统教学中揭示的主题：“课文描绘了一个没有阶级、没有剥削，自食其力，人人自得其乐的社会。文章是作者对其政治理想的寄托”。

借此契机，我鼓励该生联合班上其他同学做一次专题探究，学生们的兴致高涨，学生们经过资料搜集、研究和汇总，在班上进行一次专题研究汇报，梳理出陶渊明能够描绘那样充满和谐的美好社会，与他的成长经历、时代的思潮和家庭环境有关，于是构想出他心中的桃花源。

关于刘子骥，学生结合《晋书·隐逸传》，探究到历史上确有刘子骥其人，他的生平跟陶渊明有很多相似之处。学生明白作者用了太守和刘子骥的事实，劝诫后好事之徒不要前往桃花源，猜测陶渊明其实希望能与志同道合之人一起去寻找这理想的社会呢！

这次研究汇报，让学生们因《桃花源记》与陶渊明穿越时空进行了一场深入交流。不再是像以往教学，只是与陶渊明打个照面，对文中的解读囫囵吞枣，这激发了学生的阅读兴趣，也提高学生的文言文阅读水平。

二、群文阅读，分类比较，赏出意趣

在以往的初中文言文阅读教学中，教师都是以单篇文章设计为主。其实，教师梳理统编 6 本教材的文言文后会发现，文言文中主题思想和文言现象知识点存在关联性、序列性和独特性。教师可尝试将群文阅读和分类比较阅读的方法，对书中的文言文内容分类比较与归纳。在分类比较中，学生要找到不同文言文片段之间的共性与差异，深度理解和把握文言文背后的精神内涵。教师通过群文阅读和分类比较，继而归纳主题可以优化学生的思维品质，提高学生的文言文阅读素质，增加文言文课堂的活力。

三、演绎阅读，展示交流，秀出意蕴

在学生有一定文言文基础后，教师可鼓励学生进行自主学习和小组合作探文言文，并当“小老师”，上讲台为全班同学讲解，或是教师可以引导学生将书中的理解迁移到实践中，组织辩论、舞台剧表演等。学生通过演绎阅读、展示交流的方式对文言文的理解会有质的飞跃。

笔者在带领学生学习《< 论语 > 十二章》时，将学生分为 6 个小组，每一组负责两章《论语》内容，学生在自主学习和小组合作后，当“小老师”，上讲台为全班讲解，帮其他同学答疑解惑。精彩语录如下：

生 1 ：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。这句话让我想到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，两者有异曲同工之妙。

生 2 ：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！这句话中提到颜回是贤能的，他能够安贫乐道，但是这与我们平常所说的安于现状和不思进取造成的贫困有本质上的区别，两者不能混淆。

笔者在指导《世说新语》这本名著阅读时设计了这样的环节 : 笔者从《世说新语》中挑选出数篇经典篇目，学生选择其中的一篇，将其改编成舞台并进行表演。在这个活动中，学生以小组为单位，每个小组根据每个组员的特长，各司其职，承担编剧、导演、演员的工作。学生在将原文改成剧本的过程中，为了故事发生的背景得到再现，故事中的人物形象更加鲜明具体，学生必须深入到文言文文本之中，所以需要学生查阅大量资料，他们需要调动整合力、思辨力、想象力和创造力，在阅读演绎活动中，学生不仅仅是一名阅读者，还是一名参与者。

“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”笔者深知，文言文承载了中华民族博大精深的文明，在初中语文教学中有着举足轻重的地位。所以，笔者希望自己能立足课程标准，基于深度学习的理论知识，结合初生文言文阅读教学现状，进行学习、实践和研究，为改变文言文教学的低迷现状尽自己的一点力量。

参考文献：

[1] 林艳 . 激发兴趣 , 展现魅力——初中语文文言文教学思考 [J]. 青年与社会 . 2018(29)

[2] 洪海燕 . 初中语文文言文教学方法分析 [J]. 学周刊 . 2020(28)

作者简介：王倩倩，1990 年1 月出生，性别女，汉族，籍贯：安徽亳州，户籍：，学历：本科，职称：中学一级，研究方向：中学语文教学，单位：，南京市江北新区，