摘要：藏传佛教的布施思想作为其重要的宗教理念与实践内容，强调无私利他、慈悲济世，在藏族社会的发展历程中扮演着关键角色，且与中华民族传统价值观高度契合。在中华民族伟大复兴的时代背景下，深入挖掘藏传佛教布施思想的当代价值，对于促进民族团结、推动社会和谐、以及实现生态文明建设等具有重要意义。本文在一定程度上剖析了藏传佛教布施思想的核心内涵、进而提出其在中华民族伟大复兴进程中的价值体现。

关键词：藏传佛教；布施思想；中华民族伟大复兴；社会主义核心价值观；社会价值

第一章藏传佛教布施思想的核心内涵

（一）佛教布施的理论渊源与定义

布施（Dāna）这一概念源自梵语，在大乘佛教中占据着重要地位，被列为“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之首。藏传佛教在传承和发展佛教教义的过程中，对布施思想进行了深入阐释和实践。尤其强调“三轮体空”的布施境界，即施者、受者以及施物皆无自性，认为只有达到这种境界，才能真正破除执着，实现布施的最高价值。在梵文中布施波罗蜜是由 dana 和 paramita 的合成词 dana-paramita 音义合译，Dana 的语义有两项，一是给予、分配、赠与、舍弃（生命）等；一是指供养、喜舍、施物，它在佛学上的意义是指生起善心能够利益一切众生。Paramita 意为到达彼岸，喻指德行的圆满成就。两词相合为布施波罗蜜，其含义就是“渡布施河，得到彼岸”。这里所谓的彼岸，就是超越生死轮回的涅槃境界，到“彼岸”就是指通过布施的方式获得解脱。丁福保《佛学大辞典》对布施的解释是：“梵语曰檀那，译为布施，以福利施与人也。所施虽有种种，而以施与财物为本义，得大富乐之果”，布施就是将福利施予他人，布施的方式虽然有很多，但其最普遍的方式还是财布施，并且布施得福报。在大乘佛法中，将布施作为六度正行之首，可见其作用之大、意义之重。《了凡四训》中有这样一句话“佛门讲‘菩萨行’方法、手段无量无边，但总归起来，不外乎‘布施’。”那么究竟什么是布施？《毗耶娑问经》：“何义布施。即布施以自食自净。施以报转故名布施。”《毗耶娑问经》中佛说，何谓布施？布施是把自己的东西施予他人，并且这一善行得到福德果报，就是布施。

第二章藏传佛教布施思想在民族复兴中的时代价值

（一）促进民族团结的纽带作用

藏传佛教布施思想蕴含着“慈悲利他”“众生平等”的核心要义，与中华民族共同体意识培育存在内在契合，在促进民族团结、助力中华民族伟大复兴进程中发挥着独特作用。藏传佛教经典《菩提道次第广论》强调“舍自他分别，以利他为务”，布施作为“六度”之首，倡导信徒破除贪吝，通过财物、智慧、无畏等形式给予他人帮助，这种思想实践客观上为不同民族间搭建起情感联结的桥梁。

从历史维度看，藏传佛教布施思想在民族交往中促进资源共享与文化交流。据格勒在《藏族早期历史与文化》中研究，“历史上藏区通过宗教布施活动形成物资流通网络，促进与周边民族的贸易往来，推动文化互鉴。”[1] 在当代，布施思想进一步转化为促进民族团结的实践力量。如在四川阿坝、青海玉树 [2] 等藏区，藏传佛教寺院组织的布施活动常面向各族群众开放，不同民族在共同参与物资捐赠、帮扶弱势群体的过程中，打破族群界限，增进彼此信任。正如费孝通“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的民族关系理论所揭示，藏传佛教布施思想以其包容性，助力构建各民族共有精神家园，推动形成相互尊重、相互欣赏、相互学习、相互帮助的良好氛围。在中华民族伟大复兴的时代背景下，“藏传佛教布施思想与社会主义核心价值观中的友善、和谐理念相呼应，为铸牢中华民族共同体意识提供文化滋养。”[3]

（二）人与社会的和谐共生

在中华民族伟大复兴的壮阔征程中，实现人与社会的和谐共生是凝聚发展合力、夯实复兴根基的关键所在。马克思指出“社会是生产关系的总和”，这意味着每一个个体的选择与行动，都深刻影响着社会共同体的运转。佛教布施思想所蕴含的“舍得”智慧，恰为当代社会处理人际关系、构建和谐社会提供了独特的文化启示。[4]

布施思想倡导的“舍己为公”理念与中华民族伟大复兴对集体主义精神的呼唤高度契合。在家庭中，布施智慧能促进亲子间关爱与感恩，构建和谐家庭关系；在教育领域，其“众生平等”理念推动教育公平，促进师生良性互动；在社会层面，“无我”智慧指引个人融入集体目标，汇聚发展合力。习近平总书记强调复兴需要全体人民奉献担当，布施思想的“先予后得”逻辑有助于培育崇德向善风尚，化解社会矛盾，为民族复兴提供人文支撑。这种个人到社会的良性互动，正是实现伟大复兴的重要基础。

（三）对生态文明建设的独特贡献

藏传佛教的布施思想深刻融入自然生态观，形成“众生平等”“惜福护生”的生态伦理。习近平总书记强调：“要坚持人与自然和谐共生，像保护眼睛一样保护生态环境。”[5] 藏传佛教的布施实践，如“放生”“禁猎”等习俗，客观上维护了高原食物链的稳定性，对生态文明建设具有重要启示。藏传佛教作为一种具有深厚历史文化底蕴的宗教信仰，其蕴含的布施思想不仅在人际慈善领域有着显著体现，更以独特的方式深刻融入自然生态观，形成了别具一格的生态伦理。

藏传佛教的“不杀生”戒律以及“放生”传统，对高原民族的生计方式产生了直接且深远的影响。正如民族学家埃里克·沃尔夫指出的，“宗教观念能够塑造特定社会的资源利用模式。”[6] 在青藏高原这片广袤而脆弱的土地上，藏传佛教的生态禁忌，诸如对神山圣湖的禁伐禁渔等规定，极大地减少了人类对生态系统的过度干预，使得当地的食物链得以保持动态平衡。人类学家罗康隆提出，“少数民族的生态智慧常常通过宗教仪式得以固化传承。藏族的“煨桑”（烟供）仪式，向山川神灵供奉五谷，这一仪式背后所蕴含的是人与自然相互依存、互惠互利的深刻理念，与社会主义核心价值观中的“和谐”“绿色发展”理念不谋而合。”[7] 藏传佛教的布施生态观对当代生态文明建设具有重要的启示意义。习近平总书记强调：“要尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路。”通过深入挖掘藏传佛教中的宗教生态智慧，我们能够为现代环保政策提供坚实的文化支持。

结论

藏传佛教布施思想作为中华民族多元宗教文化中的璀璨瑰宝，承载着无私利他、慈悲济世的精神内核，与中华民族传统价值观一脉相承，我国明确规定：“坚持宗教与国民教育相分离的原则，就是任何组织和个人不得利用宗教干预国民教育，不得以任何形式在学校宣扬宗教，鼓励宗教界爱国人士在信教群众中宣传国家教育方针和科教兴国战略，调动信教群众支持办好国民教育方面的积极性。同时对各族师生进一步加强无神论和唯物主义教育，弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法、普及科学知识，不断增强各族师生自觉抵御封建迷信和邪教影响的能力。”在新时代中华民族伟大复兴的征程中发挥着独特且重要的作用。从民族学视角来看，这一思想不仅是藏族社会文化传承与发展的精神纽带，更是铸牢中华民族共同体意识的重要文化资源，其蕴含的价值理念有助于促进各民族之间的情感共鸣与文化交融，推动形成多元一体的中华民族格局。

在中国共产党的坚强领导下，藏传佛教布施思想得以实现创新性发展与创造性转化。党始终坚持以马克思主义宗教观为指导，全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极引导宗教与社会主义社会相适应。在国际交流领域，借助“一带一路”倡议平台，将布施思想中和平、互助的理念推向世界，展现中国宗教文化的包容与担当，助力构建人类命运共同体。

参考文献

[1] 格勒.《藏族早期历史与文化》[M]. 商务印书馆,2017.

[2] 玉树州民族宗教事务局 . 玉树地震灾后重建与民族团结进步创建报告 [R].2016.

[3] 王 敏 .《 藏 传 佛 教 伦 理 思 想 与 当 代 社 会 》[J]. 西 藏 研究 ,2019(3):112-118.

[4] 习近平.《习近平谈治国理政》（第三卷）[M]. 外文出版社,2020.

[5] 习近平 .《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》[M].北京: 中央文献出版社,2017.

[6][ 美 ] 埃里克·沃尔夫 .《欧洲与没有历史的人民》[M]. 北京 :社会科学文献出版社,2006.

[7] 罗康隆.《民族生态学》[M]. 昆明: 云南人民出版社,2010.

作者简介：周特泽让, 男, 四川省阿坝县人,2000.05, 藏族, 硕士研究生，研究方向：民族学（藏学方向）