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关键词：中华优秀传统文化民办高校师德师风

习近平总书记在党的二十大报告中指出，要“加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，弘扬尊师重教社会风尚”[2]。师德师风是评价教师队伍素质的第一标准；师德师风，关乎国家发展、民族命运。正如魏征所言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”[3]师德师风，就是“根本”与“泉源”。中华优秀传统文化经过数千年传承，蕴含着丰富的师德师风教育资源，为现代师德师风建设提供了深厚的文化底蕴。

一、师德师风的概念及相互关系

（一）师德的概念

中国古代没有师德一词，1912年，民国教育部颁布《师范学校规程》，首次以官方文件形式隐含“师德”相关表述，强调师范教育需培养教师的“道德精神”，推动了传统“为师之道”向“师德”转型。从上个世纪三十年代起，“师德”一词开始频繁出现。关于师德的概念，迄今为止没有一个统一的界定。但有广义和狭义之分。广义的师德，即教师的道德；狭义的师德，仅指教师的职业道德。《辞海》（第七版）中对师德的定义如下：教师的职业道德，是教师在教育教学工作中应当遵循的道德准则和行为规范的总和。其内涵包括热爱教育事业、教书育人、为人师表、关爱学生、严谨治学、廉洁从教等。本文探讨的师德就是是教师的职业道德。

（二）师风的概念

“师风”一词的最早文献记载，见于南北朝时期《北齐书·元文遥传》，原文为“然白掷剧饮，甚得师风”，这里的“师风”指老师的风度，与现代意义的师风不是一个概念。关于“师风”，学界认识比较统一，即教师作风。也有学者从个体与集体两个角度规范“师风”。从教师个体来说，师风指一名教师所具有的风度、风格[2]；从教师群体来说，师风指教师行业的风气、风尚。

（三）师德师风的概念以及相互关系

师德师风是教育领域的核心复合术语，是“师德”与“师风”两个概念的有机融合，指教师个体职业道德与教师群体职业风尚的统一体。在这个复合术语中，师德是内核，指教师个人在教育教学活动中必须遵循的道德准则、行为规范[1]与价值理念。师风是外延，指教师在长期实践中形成的治学作风、教学风气与育人风格。师德师风作为一个整体，是从内在和外在两个方面反映教师的职业道德和行为风尚。

作为一个整体性的概念，师德是基础，优良师风形成的前提是高尚的师德；师风是升华，师风是优良师德的升华和外在表现。师德师风二者相辅相成，共同服务于立德树人的根本任务。

二、民办高校师德师风建设存在问题

（一）思想政治素养弱化

民办高校教师普遍工作繁重、薪酬偏低，这就使得教师疲于奔命，对于教学之外的事情怠于应付，特别是政治理论学习。一些民办高校教师对于习近平新时代中国特色社会主义思想、党的政策理论等，以写材料交差应付检查为目的。教师在日常教学中，对学生重知识传授、轻价值引领；重智育教育，轻德育教育；重技能培训，轻三观塑造。在较大的教学、竞赛压力下，对“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”的根本问题无暇思考，理想信念模糊，意识形态弱化。

（二）为人师表观念淡薄

“学高为师，身正为范”，教师的职责不仅仅是“授业”，更重要的在于“传道解惑”，在于做学生的领路人。但是，民办高校实行的是劳动合同制，学校与老师之间是雇佣与被雇佣的关系，这就使得教师很难有归属感和主人翁意识，多数老师把民办学校作为自己职业生涯的“过渡”。因而在教学中重形式轻示范，育人责任缺位，具体表现为：备课敷衍、授课随意，在意教学数量，忽视教学质量，未能以严谨的治学态度为学生树立榜样，忽视了教学的育人功能；在师生关系中重疏离轻关怀，表率作用缺失，具体表现为：铃响上课，到点下课，和学生交流仅限于课堂，对学生的学业问题、心理问题、情感问题等疏于关心，不能做到潜心育人，甚至对学生有成见，奉献精神不足。抱着“骑驴找马”“当一天和尚，撞一天钟”的思想，得过且过，没有做一名高校教师应有的神圣感和使命感。

（三）功利主义倾向突出

民办高校师德师风建设的功利主义倾向，主要表现在以下几个方面：一、教师热衷竞赛、获奖、申报课题，对于教学质量的提升、教学方法的改进这些短时期内无法“功成名就”的事情，乐于钻研的老师寥寥无几；二、教师重学历职称，轻道德修养。在民办高校，博士教授是学校的“香饽饽”，其话语权是可以与校领导“指点江山”。由此，以“学历职称”论成败、划等级，不言自明。而所谓的教师道德修养，自然因无法给民办学校带来直接利益而被漠视、忽略。三、民办高校师德师风评价机制存在问题，表现为：1、评价指标过渡聚焦可量化的显性指标，如发表论文数量、课题立项级别等，刻意弱化不可量化的隐性指标，如关爱学生表现、廉洁从教情况等；2、评价方式重结果、轻过程。

（四）师德师风建设机制不足

从整体发展现状来看，我国民办高校师德师风建设机制亟需完善。国家层面已出台《新时代高校教师职业行为十项准则》《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》等政策文件，为民办高校师德师风建设提供了总遵循，但在政策的校本化落地、考核评价等核心机制以及资金支持、长效运行等方面仍然存在诸多不足，亟需进一步完善，并形成体系。

三、中华优秀传统文化涵养民办高校师德师风建设价值意蕴

（一）建设高素质教师队伍的时代要求

党的二十大报告明确提出“加强高素质专业化教师队伍建设”，但是何谓高素质？2018年5月2日在北京大学师生座谈会上，习总书记明确提出“评价教师队伍素质的第一标准应该是师德师风”；2024年9月在全国教育大会上，习总书记提出“高素质教师队伍建设的总体要求”，即“政治素质过硬、业务能力精湛、育人水平高超”。从习总书记的以上论述可以看出，高素质的第一要素是师德师风。

中华优秀传统文化是蕴含着丰富的道德传统、教育智慧，通过文化铸魂、文化润德，塑造民办高校教师的理想信念、价值立场与职业追求，引导民办高校教师树立立德树人的使命担当、为人师表的行为准则、关爱学生的仁爱情怀等。例如，《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”这些都将“立德树人的使命担当”于无声中传递给民办高校教师。中华优秀传统文化的“以文化人”，通过文化铸魂、文化润德，于无声处涵养提升民办高校教师师德师风，回应建设高素质教师队伍的时代要求。

（二）培养新时代建设者的时代要求

立德树人是高校教师的职责和使命，师德师风是实现立德树人的关键，这个关乎新时代人才培养质量，关于国家前途和民族未来。当今世界面临“百年未有之大变局”，西方各种思潮暗流涌动，在这种变局乱局之中，唯有行稳方能致远，唯有坚守文化根脉，才能在变局乱局中不随波逐流而坚如磐石。这就需要培养的建设者既要有“睁眼看世界”的国际视野、又要有“舍我其谁”的文化自信，这就对民办高校教师的师德师风提出了要求。

《论语·子路》中“和而不同”的处世智慧，《尚书·尧典》中“协和万邦”的外交理念，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”—费孝通先生提出的这个“十六字箴言”，为涵养民办高校教师兼具民族特色与国际视野的师德师风特质，提供了文化指引。只有教师具备这钟格局、视野与情怀，培养的新时代建设者才能既不夜郎自大而盲目排外、亦或不妄自菲薄而闭关自守，才能理解正如《礼记·中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的道理，才能在不同文化的碰撞中坚守民族立场，成长为“扎根本土、放眼全球”的新时代建设者。

（三）实现教育现代化的时代要求

根据中华人民共和国教育部官方发布的《2024年全国教育事业发展统计公报》，民办高校占全国高校总数的比例为25.75%，民办高校在校生规模达1052.24万人，占全国普通、职业本专科在校生总数的27.04%，相当于每4名大学生中就有1名就读于民办高校。这就说明了实现教育现代化离不开民办高校的推动，离不开民办高校教师的贡献。

教育现代化既扎根中国优秀传统文化，又吸收国际先进教育理念与技术；教育现代化不仅包括现代化的教育技术，还包括现代化的教育理念、教育方法。中国优秀传统文化中“传道为先”“修身为本”“家国天下”等教育理念、尊重个体差异的“因材施教”的教育方法、《论语·述而》中提到的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”启发式教育方法、师生平等互动“教学相长”的育人模式等教育智慧，在推进教育现代化建设的今天依然有价值，而这些教育智慧可以通过涵养民办高校教师的师德师风建设，回应教育现代化的时代要求。

四、中华优秀传统文化涵养民办高校师德师风建设内在理路

（一）理论支撑：构建理论支撑体系，丰富师德建设内涵

中华优秀传统文化的师道哲学，是民办高校师德师风建设的理论基石；以儒家思想为核心、融汇诸子百家的道德哲学体系，则进一步丰富了其建设内涵。

中国优秀传统文化中的“师道哲学”，主要包含了教师的使命职责、道德准则。韩愈《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”，明确了教师的三重职责即“传道、授业、解惑”，这里“传道为先”的理念与现代教育理念中的“立德树人”一脉相承。《论语·子路》中孔子提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，为教师树立了“身正为范”的道德准则；《论语·述而》中“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，则描述了教师“诲人不倦”的职业操守。这样一个以“传道为先”、以教师自身道德修养为前提的“师道哲学”，成为民办高校师德师风建设的文化根基。

以儒家思想为核心、贯穿诸子百家的道德哲学体系，主要是以“仁”为核心，以“修身”“知行合一”为实践路径，以塑造理想道德人格、维系社会秩序为价值追求。如孔子提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子强调“吾日三省吾身”，都是强调以“修身”涵养德性。这样的道德哲学体系，为今天的民办高校师德师风建设提供了丰富资源。

（二）价值引领：纠正功利主义倾向，回归立德树人根本

通过价值引领，纠正民办高校师德师风的功利主义倾向，让教育回归立德树人之根本。主要从明确使命职责、回归育人初心、规范行为选择三个方面进行价值引领。首先，明确使命职责：以“传道为先”的理念，明确教师使命职责，引导民办高校教师“德技兼修”；以“学而不厌，诲人不倦”唤醒民办高校教师的职业使命感。其次，回归育人初心：以孔子“有教无类”的公平教育理念，引导民办高校教师摒弃“成绩至上”的功利主义倾向，回归立德树人的育人初心。再次，规范行为选择：以《论语·子路》中所说的“其身正，不令而行”，引领民办高校教师以身作则、为人师表

（三）精神滋养：铸牢理想信念根基，浇灌教师精神家园

“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀是中华优秀传统文化的重要标识，《礼记·大学》中“修身齐家治国平天下”的理想追求，北宋大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”中以天下为己任的使命担当[1]，与教师立德树人的根本任务高度契合。用中华优秀传统文化中的“家国情怀”涵养民办高校教师师德师风，有利于帮助他们从跳出利己主义、功利主义的泥潭，开阔视野、提升格局，明确“为党育人、为国育才”是自己的使命担当。

《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”唯有“乐之”，才能“诲人不倦”。正如2023年9月9日习总书记致全国优秀教师代表的信中所言，“乐教爱生、甘于奉献”是“中国特有的教育家精神”六大内涵之一。这就要求民办高校教师要从中华优秀传统文化中汲取“诲人不倦”的乐业精神，唯有如此，才能让职业理想不动摇、精神家园不荒芜，育人初心不失守。

（四）实践赋能：借鉴古人教育智慧，优化教学实践路径

中华优秀传统文化蕴含丰富的教育教学智慧，这些智慧历经千年依然熠熠生辉，例如出自《礼记·学记》的倡导师生平等、共同探讨的“教学相长”理念，尤其适合民办高校。再如在《论语·先进》所记载的根据学生差异给出不同指导的因材施教的教学方法，对于今天张扬个性的民办学校学生来说，依然有效。借助于中华优秀传统文化的涵养，民办高校教师可以从中借鉴古人教育智慧，进而优化教学实践路径，实现为党育人、为国育才。

从理论支撑——价值引领——精神滋养——实践赋能，中华优秀传统文化涵养民办高校师德师风建设的内在理路形成了一个闭环。这一闭环依托文化传承，将中华优秀传统文化蕴含的师德传统与教育教学智慧，融入民办高校教师师德师风建设实践，推动民办高校师德素养实现从内化于心到外化于行的完整转化，为民办高校师德师风建设提供了可复制、可推广的实践范本。

五、中华优秀传统文化涵养民办高校师德师风建设实践路径

（一）营造校园文化氛围，浸润师德师风

1.打造传统文化育人阵地

通过师德文化长廊、国学馆等场馆建设，集中展示中华优秀传统文化中的教育智慧和道德传统，以及古代教育家的画像、语录等，如此，以校园文化景观营造可以浸润师德师风的文化氛围；通过国学经典诵读研学、书法比赛以及国学文化节等文化活动，促进教师交流学习同时又可以让教师在实践中感受中华优秀传统文化的魅力。这样，从校园景观到文化活动，动静结合；从环境熏陶内化到付出实践外化，实现了从内化于心到外化于行。正如朱熹所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这样一个多元立体传统文化育人阵地，为民办高校师德师风建设提供了“源头活水”。

2.弘扬校园优良师德师风

通过弘扬校园师德师风表率，有助于将抽象的师德师风理念转化为触手可及的榜样形象，正如《论语》所言“见贤思齐”，让优良师德师风的践行者成为引领民办高校师德师风建设的标杆示范。这样，有助于在民办高校师德师风建设的舆论方向上进行价值引领；有助于在民办高校师德师风建设上，逐渐形成“久久为功”的传承机制。

（二）丰富专题教育活动，锤炼师德师风

民办高校在新入职教师岗前培训中，把中华优秀传统文化中的教育智慧特别是师德传统，融入其中，作为新入职教师的必选课程，为民办高校锤炼师德师风拉开序幕；在老教师的在职研修中，针对青年教师、骨干教师、管理干部等不同群体，把中华优秀传统文化分为不同模块融入其中，助力民办高校深化师德师风建设；通过举办研讨会、专题讲座等形式，为教师解读中华优秀传统文化中的教育智慧或者师德传统，引导民办高校教师坚定文化自信并在“学思践悟”中不断加强自身师德师风建设。

（三）完善学校制度建设，规范师德师风

中华优秀传统文化涵养民办高校师德师风制度建设，主要在以下几个方面：一是在价值引领上，明确将中华优秀传统文化中“德才兼备”“身正为范”等理念作为根本遵循，杜绝“唯论文课题”“唯学历职称”等功利主义倾向；二是制定“师德师风失范负面清单”，对师德师风失范触碰底线的行为，实行一票否决，与中华优秀传统文化中“勿以恶小而为之”的修身准则相呼应；三是对师德师风的标杆，要采用“崇德向善”的激励机制，让有着良好师德师风的教师受到尊重，并蔚然成风；四是制定长效保障机制，传承传统文化中“久久为功”的育人理念。这样通过价值引领、负面清单的设置、“崇德向善”的激励机制以及“久久为功”的长效保障机制，规范民办高校师德师风建设。

尾注：

〔1〕本文系上海民办高校教师思政工作研究基地2025年重点课题（课题编号：G2025ZD08）结题成果；

〔2〕习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，2022年10月16日，人民出版社2022年版；

〔3〕〔唐〕魏征：《谏太宗十思疏》，载〔后晋〕刘昫等撰：《旧唐书》卷七十一《魏征传》，中华书局1975年版，第2545页；

〔4〕刘斌志，宋之航：《新世纪我国高校师德师风研究的回顾与前瞻》，《黄河科技学院学报》2023年10月8日。

〔5〕张志平，牛西武，胥航军：《论高职院校教师的专业知识、能力体系的构建》，《中国职业技术教育》，2006年10月21日。

〔6〕马小红：《中华优秀传统文化融入高校思政课教学的意义及路径》，《浙江树人大学学报》，2019年7月5日。

主要参考文献：

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〔2〕王文静，曾榕清，中华优秀传统文化涵养师德：内在规律与实践路径.〔J〕.中国教育学刊，2023（6）：86-90.

〔3〕梁艳，民办高校师德师风建设存在的问题研究.〔J〕.考试周刊，2016（89）：14-15.

〔4〕王妍，杨立敏，中华优秀传统文化促进高校师德师风培育的路径研究.〔J〕.才智，2024（7）：57-60.

〔5〕林艺凡，林晓敏，中华优秀传统文化涵养高校师德建设的价值意蕴、内在规律与实践路径.〔J〕.重庆电子工程职业学院学报，2025（2）：125-132.

〔6〕徐婧怡，邵献平，中华优秀传统文化融入新时代师德师风建设的内在逻辑、价值意蕴与主要路径.〔J〕.成都师范学院学报，2023（12）：1-11.

〔7〕李鲲，杨昊，中华优秀传统文化融入新时代师德师风建设的实践与应用研究.〔J〕.当代教研论丛.2024（12）：87-89.

〔8〕刘红艳，新时代师德师风建设的基本内涵、现实困境与实践路径.〔J〕.中学政治教学参考.2024（12）：88-91.