富安镇作为中国历史文化名镇，历史悠久，人文底蕴深厚，境内流传着200 多首民间故事，这些故事伴随着富安地区沧海桑田、煮海煎盐、垦荒植棉的发展历程而逐渐形成，经过长期积淀与演变，成为承载地方历史记忆、民众情感与价值观念的重要文化载体，一代代富安人口耳相传，使之至今保持着鲜活的生命力。“富安民间故事”于2023 年被列入江苏省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着其文化价值获得了官方认定与保护。

富安民间故事中蕴含的“基因密码”，就是那些在历史长河中沉淀下来的地方文化特质，凝结着传统文化基因、集体记忆与行为准则，对本区域文化的 是解读当地社会的“隐性文本”。通过破译这些密码，有助于我们 活、文化精神与社会结构，构建当代文化认同，也为民间文学类非遗的保护 践路径。本文将从历史文化基因、社会伦理基因、审美艺术基因等维度，系统破解富安民间故事中蕴含的文化密码，并探讨其在当代社会的活化传承与利用策略。

一、时间记忆与空间特质：历史文化的基因编码

富安民间故事深深植根于苏北黄海海滨及里下河地区的自然与人文环境，其主题和内容都与富安特定的地理变迁、历史进程和生产方式紧密相连，形成了独特的地域文化的记忆编码系统。这些故事如同一面镜子，反射出富安地区由海成陆、煮海煎盐的历史发展轨迹，是研究该地区文化特质的重要文本。

（一）故事类型与历史背景

富安民间故事根据内容主题可分为三大类别，这些故事类型丰富，题材多样，从不同角度记录了富安的历史变迁和民众生活。

第一类是地名与历史遗址传说，主要分布在富安集镇、范公堤以西里下河地区。这里成陆较早，地形复杂，人文历史较长，故事的发生有明显的历史背景，如《富安的由来》等发生在北宋范公堤修筑时期，《止马缺》发生在明末清初的混乱年代，有着自然灾害或改朝换代的惨痛记忆。

第二类是节庆和风俗人情故事，如《饺子的由来》《五谷树的传说》《姑苏菜》等，主要分布在富安集镇周边、范公堤以东地区。洪武赶散迁居大量移民到这里，不同的风俗习惯在此碰撞融合，形成传统节庆习俗、农业祭祀等民俗活动，讲述有关节气知识、饮食文化、民间信仰的内容。

第三类是有关革命斗争的历史故事，抗战时期东台市东部地区属新四军游击区，是革命斗争前沿，流传着真实的打鬼子、除汉奸、与敌人斗智斗勇的革命故事，如《拨钉子》《首长命我当马倌》等，充满了革命英雄主义的印记。

（二）自然环境与文化信息

在富安民间故事中，地名传说尤为丰富，它们不仅是故事性的娱乐作品 更是地方历史记忆的载体。例如，《富安的由来》传说讲述了北宋时期范仲 与恶龙搏斗并牺牲，其宝剑化为银杏树的英雄事迹。这一传说不仅解释 洋抗争的历史事实，反映了古代富安人民与自然环境的互动关系。同样， 《九龙港 区的地理特征及其神秘由来，表达了人们对自然环境的理解和想象，故事中提到的康玉庵 舛的情节，包含了传统的风水观念，也体现了人们对干预自然的复杂态度。

富安民间故事中有些还承载着丰富的生产生活记忆，尤其是与沿海地区特色产业相关的内容。富安地处黄海之滨，煮海煎盐曾是当地重要的生产方式，这一历史在多个故事中有所体现。同时，富安也是全国著名的茧丝绸生产基地，蚕桑养殖历史悠久，《董永传说》中就有七仙女传授养蚕技术的描述。这些故事通过代代相传，保存了有关传统生产技术、生活方式的大量信息。

富安所处苏北沿海且是移民地区，受到中原淮海文化、江南吴越文化、徽州文化、里下河扬泰文化以及海滨文化的多重影响，体现了多文化交流的特质。这一特点不仅表现在富安明代住宅的建筑风格上，还在民间故事中有明显体现。例如，一些节庆习俗故事在富安的流传过程中，融合了当地的文化元素和价值观，形成了具有地方特色的版本。这种文化融合现象正是富安作为文化交流区域的历史现实的反映，体现了中华文化多元一体的格局。通过上述分析，可以看到富安民间故事如何通过历史编码保存了地域文化记忆，这些故事不仅是富安文化的组成部分，也是解读该地区文化基因的重要文本，它们以口头文学的形式，构建了富安人的文化认同和地方情感。

二、道德伦理与民间智慧：价值体系的基因表达

富安民间故事不仅承载了丰富的历史文化信息，更蕴含了深厚的道德伦理观念和民间智慧，这些价值观念通过故事情节和人物形象代代相传，形成了规范社会行为、塑造价值观念的文化基因。这些社会伦理基因构成富安民间故事的精神内核，也是其在漫长历史时期中保持生命力的重要因素。

(-) ）集体主义与道德观念

富安民间故事中蕴含着深厚的集体主义观念和英雄主义精神，体现了古代富安人民对社会秩序的认同和理想人格的向往。在《富安的由来》这一代表性故事中，范富、范安兄弟为保护海堤和百姓安全，舍身与恶龙搏斗，最终英勇牺牲。这种为国为民、不畏牺牲的行为模式，彰显了集体利益高于个人利益的价值观，树立了全社会道德典范。《红灯盏盏忆吴王》故事中以正月挂红灯，曲折表达了盐民对反抗异族统治、关心百姓疾苦的张士诚的赞许之情和思念之意，诠释了为国为民的英雄人物在民间故事中的份量。

这些故事有对“诚信”的坚守、对“正义”的追求，有“善恶有报”“惩恶扬善”的民间道德观，不仅是对历史事件的文学性记录，更是对社会价值观的传递和强化。通过将英雄人物理想化、传奇化，民间故事为社会提供了一致认可的道德榜样，通过口耳相传的传播，潜移默化地影响着人们的价值观念和行为方式，成为富安民间故事中重要的文化基因之一，在历史长河中不断被强化和传承。

（二）忠孝思想与传统伦理

孝悌忠信礼义廉耻，这八德作为中国传统文化的核心价值， 在富安民间故事中有着鲜明的体现。《止马缺》故事讲述了清初“扬州十日”后， 队清兵欲 夫妇为保护百姓免遭屠戮自缢而死，致使清军退兵。故事中明朝底层官 的最好褒扬。《董永传说》在富安地区的流传版本中，董永"卖身葬父"的 仙女对董永的同情和帮助，从侧面强化了这种孝悌行为的道德价值。这一故事不仅是对孝 通过神话叙事使其神圣化，从而增强了孝道伦理的约束力和感召力。

富安民间故事中的社会伦理不仅限于忠孝之道，还包括了夫妻关系、邻里互助、尊卑有序等家庭关系规范。例如，在《黄金坝》《赖债庙》《百姓因祸得“福”》等故事中，都有关于家庭和睦、邻里互助的情节，这些故事通过日常生活场景，传递了家国同构、和谐共处的社会逻辑。家庭作为国家的基本单元，其稳定与否直接关系到全社会的和谐与稳定，富安民间故事中对家庭伦理的强调，正是对社会整体秩序的维护和建构。

（三）民间智慧与生存哲学

除了崇高的道德理想和传统的伦理纲常外，富安民间故事还包含了丰富的民间智慧和实用主义生存哲学，这些智慧来源于人民群众长期生产生活经验的总结，是民间自发的知 累和思考成果。《磨刀雨的传说》中，关羽通过磨刀的方式逼迫蛇精下雨，既体现了人物机智，也反映了民间对自然现象的朴素理解和应对策略。这类故事不仅富有娱乐性，更包含了应对自然界的实践智慧。

《九龙港的传说》中，康玉庵聪明反被聪明误的命运安排，则体现了天人合一的传统哲学思想以及因果报应的观念。故事中，康玉庵虽然聪明过人，但因品行不端最终遭到惩罚，这一叙事模式传递了德行重于才智的价值观念。此类劝善故事通过负面案例强化了社会的道德规范，是民间道德教育的重要手段。

富安民间故事隐含了与农业生产和海洋活动相关的实用知识，蕴藏着传统社会“顺应自然、适度利用”的生态观，通过故事化的叙事得以传承，成为地 识体系的重要组成部分。例如，一些与节气、天气相关的故事、谚语，实际上包含了丰富的物候知识 验，这些知识对以农业和渔业为主的传统社会具有重要的指导意义。通过将实用知识融入故事，富安民间故事实现了知识传递和价值教化的双重功能。

富安民间故事中具有永恒价值的道德伦理基因和民间智慧，共同构成了富安人的精神世界和价值体系，这些价值观念不仅在古代指导着人们的社会行为，在当今社会仍具有重要的借鉴意义。

三、语言风格与审美特征：艺术表现的基因形式

富安民间故事作为一种口头文学形式，在长期流传过程中形成独特的语言特色和艺术风格，这些审美特质构成了其文化基因的重要组成部分。对富安民间故事审美与语言特征的分析，有助于我们理解这些故事为何能够经久不衰，持续吸引听众和读者。

（一）口头叙事与戏剧表达

富安民间故事源自民间口耳相传的传统，具有鲜明的口头文学特色，其语言质朴纯真，方言口语化强，有的独具评书评话特点。这种口语化的表达方式使得故事更加贴近普通民众的生活，易于理解和记忆。同时，口语化的表达也增强了故事的亲和力与感染力，使其能够在讲述者与听众之间建立有效的情感链接。

在叙事结构上，富安民间故事多采用线性叙事模式，情节发展循序渐进，符合中国传统的审美习惯。故事往往以“很久以前”“某朝某地”等传统套语开头，营造出一种时空距离感，增强故事的神秘性和吸引力。在情节安排上，富安民间故事善于运用巧合、夸张、对比等手法，制造强烈的戏剧冲突。如《富安的由来》中，恶龙兴风作浪与英雄挺身而出的对比；《磨刀雨的传说》中，关羽磨刀与蛇精头痛的巧合等，都是戏剧性手法的典型体现。

富安民间故事还善于运用重复和固定句式等手法，增强故事的节奏感和韵律美。这种重复不仅体现在词语和句式的使用上，还表现为情节结构的重复。例如，在《有志不在年高》故事中，小学童经历怪人三次难题的考验，最终成功将怪人重新装回葫芦；《三个女婿拜年》《增和桥》故事也常常会有三个类似的情节，这种重复结构便于听众记忆和预测，也符合口头文学的传播规律。

（二）方言运用与乡土气息

富安民间故事的艺术魅力还源于其浓厚的乡土气息和方言运用，故事中大量使用富安地区的方言土语，比如《虎阜的由来》中的民谣“田土干了像铁，潮了像个鳖”、《青脸神像》中把蝮蛇叫作“地蟞蛇”等富有地方特色的词汇。这些方言词汇的使用，使得故事更加贴近当地民众的生活，增强了故事的真实感和亲切感。同时，方言运用也是富安民间故事地域文化特色的重要标志，是其区别于其他地区民间故事的重要特征。

富安民间故事的乡土气息还体现在其对地方风物和生活场景的细致描绘上。故事中常常出现富安特有的自然景观、人文建筑和生产生活场景，如范公堤、东岳庙、煮海煎盐、养蚕织绢等。这些富有地方特色的元素不仅为故事提供了具体的背景，也使故事成为富安地方文化的重要载体。通过这些具体的地方元素，抽象的文化价值观和道德理念得以具象化，更容易为听众读者所接受和理解。

富安民间故事还体现了海边文化的鲜明特色，故事中常常出现与海洋相关的意象和情节，如《富安的由来》中的恶龙和海浪，《五谷树的传说》中的东海龙王与龙女等，这些海洋元素的存在，使得富安民间故事与内陆地区的民间故事区分开来，形成了自己独特的艺术风格和文化气质。

（三）神话思维与象征主义

富安民间故事具有丰富的想象力和神话思维特征，故事中常常出现超自然的人物和事件，如神仙、鬼怪、魔法和预言等，这些超自然元素并非简单的迷信，而是民间对自然和社会现象的象征性解释，体现了民众对世界认知和理解的特殊方式。例如，《九龙港的传说》中关于龙脉和风水的描述，反映了传统中国人对自然环境的神秘主义认知，折射古人对自然规律的探索与敬畏。

富安民间故事还突出运用了象征主义手法，故事中的自然物和动物往往被赋予象征意义，如银杏树象征英雄精神和不朽生命，恶龙象征自然灾害和神秘 水象征生 命和希 些象征不仅增强了故事的艺术感染力，也使故事蕴含的哲理和价值观更加形象化和 故事中的神话思维和象征主义并非完全超脱现实，而是与现实生活紧密相连， 些民俗节庆的传说， 为传统民俗提供文化解释，成为民俗仪式传承的“记忆锚点”。这种现实与超现实的结合，使得富安民间故事既具有 想主义色彩，又不失现实关怀，达到了艺术性与思想性的统一。

富安民间故事的艺术审美与语言特征，是其文化基因的重要表现形式。这些特征不仅决定了故事的艺术魅力，也影响了故事的传播效果和传承潜力，对这些艺术基因的理解，有助于我们更加全面地把握富安民间故事的文化特质和艺术价值。

四、当代传承与传播利用：文化基因的活化策略

随着传统社会向现代社会的加速转型，越来越多的信息传播工具和娱乐项目逐渐兴起，年轻人接收文化信息的方式日益现代化，一些善于讲故事的老人正渐渐老迈，人们听故事的兴趣也逐渐减弱，讲故事的传播形式出现了“断代”现象。在这一背景下，探讨富安民间故事的当代传承策略，实现其文化基因的创造性转化和创新性发展，具有重要的现实意义。

（一）存续状态与制度保障

富安民间故事的传承保护工作初步形成制度化和体系化的特点，东台市人民政府早已将富安民间故事列入非物质文化遗产保护名录，之后又相继被列入盐城市级和江苏省级非遗名录，这种层级递进的保护机制，为富安民间故事的生存和发展提供了制度保障。政府支持下的非遗保护工作包括故事收集整理、传承人认定、传播推广等多个方面，形成了较为完整的保护体系。

在故事收集整理方面，富安镇文化站对富安民间故事进行系统性的采录和编撰，编印《富安盐文化选辑》《富安地名文化》《红色乡土教材》《富安民间故事集》等小册子 故事的保存和传播提供了文本基础。这种从口头传统到文字记录的转化，是民间故事保护的重要手段， 使得易逝的口头文本得以固定化和物质化，为后续的研究和传播提供了便利。

传承人认定和保护是非遗保护工作的重要环节， 而且这种以人为核心的保护策略，是非遗活态传承的关键。通过认定代表性传承人，给予其相 有效促进非遗项目的活态传承。富安镇近年来注重加强传承人梯队建设， 语化方言、宣讲方式和演绎技巧，探索创新用普通话讲故事， 采风，到传说故事中的一些遗址遗物、遗风遗俗之中，在非遗传播活动 ，通过举办故事分享会、巡回展览、校园讲座、编写乡土教材、导游讲解等方式，扩大富安民间故事影响力，使故事讲述活动得以在新时代延续。

（二）教育传承与青少年培养

富安民间故事文化基因传递的重要途径是将其纳入教育传承体系，通过学校教育、社会教育和家庭教育等多个层面、多种教育渠道的协同作用，使其文化基因得以向年轻一代传递，实现文化的代际传承。富安镇通过开展“童心圆·七彩梦”乡村巡回悦读汇等新时代文明实践活动，组织未成年人诵读经典故事，邀请非遗志愿者向青少年讲述民间故事，并组织相关体验活动，了解地方传统文化，这种寓教于乐的活动方式能有效激发青少年对民间文学的参与兴趣，从而有助于培养他们的文化认同感和自豪感。

在教育传承过程中，需要注意传承内容与形式的创新。面对青少年群体，可以采用更加生动活泼的形式，如故事剧表演、动漫制作、游戏设计等，使古老的民间故事焕发新的生命力。这种创新不是对故事内容的随意篡改，而是对其表现形式和传播方式的现代化转换，目的是为了更好地适应当代受众的审美需求和接受习惯。

（三）创意产业与文旅融合

富安民间故事的当代传承，可以通过与创意产业和文化旅游融合，实现文化基因的创造性转化。富安镇拥有丰富的旅游资源，如古银杏树、范公堤、转水墩等与民间故事相关的物质载体，通过开发故事旅游线路，将民间故事与实地景观相结合，为游客提供沉浸式的文化体验，同时促进地方经济发展。

富安民间故事还能成为文创产品开发的灵感来源，通过创意设计，将故事中的人物、情节和意象转化为图书、动画、工艺品、纪念品等文化产品。富安镇可以借鉴其他地区的成功经验，开发以民间故事为主题的系列文创产品，拓展民间故事的传播渠道，为其传承保护提供经济支持，实现社会效益与经济效益的双赢。

在发展创意产业的过程中，需要处理好保护与开发的关系，使之成为相互促进的有机整体。一方面，要尊重民间故事的原真性，避免过度解构和商业化导致的扭曲和庸俗化，防止传统基因密码的文化内涵被篡改或稀释，另一方面，也要鼓励创新和创造，使民间故事与当代文化潮流相结合，焕发新的生命力。

（四）数字化传播与新媒体应用

随着数字技术的发展，富安民间故事的传承也面临着数字化转型的机遇与挑战。通过数字技术，对民间故事进行全方位记录和保存，建立数字化档案和数据库。同时，利用微信、抖音等新媒体平台，推动民间故事的广泛传播，吸引更广泛的受众群体。

应用数字虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术可以增强民间故事的互动性和体验性，再现故事场景，使受众能够沉浸式体验故事内容，这种技术手 的传播， 有效提高他们对民间故事的兴趣和参与度。数字技术特别是人工智能技术， 免因技术应用导致的故事内涵的淡化和扭曲，保持民间故事的核心内容和价值观念不变，实现形式创新与内容守正的统一。

富安民间故事的当代传承是一项系统工程，需要政府、业界和公众的共同参与，通过制度化保护、教育传承、创意产业融合和数字化传播等多重策略，使富安民间故事文化基因在新时代活化传承，为地方文化认同的建构和中华文化的延续发展作出贡献。

“富安民间故事”作为非物质文化遗产项目，蕴含着丰富的历史文化基因、道德伦理基因和审美艺术基因。这些文化基因通过口头叙事的形式代代相传 神特质。对富安民间故事中文化基因的解读，不仅有助于我们理解这 文化遗产的保护与传承提供了理论支持和实践路径。未来，需要进一步深化 加有效的传承机制和传播途径，加强民间文学研究与人类学、社会学 深入的研究视角，使富安民间故事这一珍贵的地方文化遗产得到有效保护和活态传承，使其文化基因在新时代继续发扬光大。

作者：程立功，“富安民间故事”项目盐城市级代表性传承人。

单位：