摘要：新时代大中小学思政课一体化建设是思政教育发展的核心方向，乐山丰富的红色文化资源为地域思政教育提质增效提供了优质本土载体。本文解析乐山红色文化的历史背景与精神内涵，阐释其融入思政课一体化建设的价值意蕴，梳理当前在教师、资源、教材、学生层面的融入现状，剖析融入过程中存在的深度不足、方法单一、资源整合薄弱等问题，最终从教学方式、资源共享、课程评价体系、师资队伍建设四个维度提出分学段实践路径，为地域红色文化融入大中小学思政课一体化建设提供实践参考。

关键词：乐山红色文化；大中小学；思政教育一体化；实践路径一、乐山红色文化对大中小学思政课一体化建设的价值意蕴(?) 乐山红色文化的历史背景与内涵解析

乐山地处四川西南部，是川西南革命斗争的重要腹地。从土地革命时期的川陕革命根据地延伸斗争，到抗日战争时期的后方支援与地下工作开展，再到解放战争时期的武装起义与群众动员，乐山形成了贯穿中国革命各个阶段的红色斗争史。同时，乐山也是伟人故里、英雄之乡，涌现出郭沫若等兼具家国情怀的革命文化先驱，以及无数投身革命、建设、改革事业的乐山儿女，为红色文化的孕育提供了深厚的历史土壤。

乐山红色文化当中蕴含着丰富的精神内涵。其一，忠贞不渝的爱国情怀，以郭沫若为代表的乐山志士，以笔为刃投身民族救亡，彰显了“天下兴亡、匹夫有责”的家国担当；其二，坚韧不拔的奋斗精神，革命年代乐山军民在艰苦卓绝的环境中开展游击斗争、支援前线，建设时期乐山人民攻坚克难推进三线建设、脱贫攻坚，诠释了百折不挠的拼搏品质；其三，一心为民的初心使命，革命先辈扎根群众、依靠群众开展革命工作，新时代乐山践行以人民为中心的发展思想，延续了红色文化中为民服务的核心要义。

一、乐山红色文化融入大中小学思政课一体化建设的必要性

当历史的硝烟散去，红色文化并未因时代变迁而褪色，反而在新时代背景下焕发出更为深远的价值。然而如何让这份承载着初心使命与精神力量的文化遗产，跨越时空与代际的距离，走进大中小学生的心灵深处？如何将其丰富内涵转化为思政教育的生动素材？唯有将红色文化的历史底蕴与精神内涵，系统融入不同学段的思政教育体系，才能让红色基因在青少年心中落地生根、代代相传，这既契合红色文化传承发展的内在要求，也是新时代思政课提质增效的必然选择。

落实立德树人根本任务是乐山红色文化融入大中小学思政课一体化建设的必然要求。大中小学思政课一体化的核心目标是培养担当民族复兴大任的时代新人，乐山红色文化作为本土化的思政教育资源，能够将抽象的理想信念教育转化为具象的历史故事与精神引领，帮助不同学段学生建立情感认同，筑牢思想根基。

基于破解当前思政课“同质化”与“脱节化”的现实状况，也需要乐山红色文化融入大中小学思政课一体化建设当前大中小学思政课存在学段衔接不畅、内容重复或断层的问题，乐山红色文化可根据不同学段学生的认知规律，分层设计教学内容，实现“小学启蒙、初中深化、高中提升、大学升华”的梯度衔接，破解一体化建设的痛点。

另外，乐山红色文化是中华红色文化的重要组成部分，必须承担起传承地域红色基因的时代责任。乐山的地域特色鲜明、故事鲜活生动，将其融入思政课，能够让青少年近距离感知本土红色历史，增强文化自信与地域认同感，推动红色基因代代相传。

乐山红色文化融入大中小学思政课也将增强思政课吸引力与实效性。乐山红色文化包含革命遗址、英雄事迹、红色文艺作品等丰富载体，能够让思政课从“课堂讲授”走向“实景教学”，从“理论灌输”走向“互动体验”。

二、乐山红色文化融入大中小学思政课一体化建设的现状

（一）教师方面

红色文化素养与转化能力不足。多数思政课教师对乐山本地红色历史、人物事迹、精神内涵的了解停留在表层，缺乏系统的党史与地方史知识储备，难以将红色文化与思政课教学目标深度融合，教学中多是简单罗列故事，缺乏理论提升与价值引领，导致学生难以形成深刻的情感认同与价值认同。

学段协同教研机制缺失。大中小学思政课教师之间缺乏常态化的沟通与协作，小学、初中、高中、大学四个学段的教学内容存在“断层”或“重复”问题。跨学段集体备课、教学观摩、课题研讨等活动开展频次低，教师之间难以共享红色教学资源与经验。

课程思政意识薄弱。非思政课教师普遍缺乏“课程思政”意识，未能主动挖掘乐山红色文化与本学科的结合点，导致红色文化融入主要集中在思政课课堂，未能形成“全员、全过程、全方位”的育人格局。

（二）乐山红色资源方面

资源开发不均衡，利用效率低。核心红色资源虽已成为研学基地，但开发利用多停留在“参观打卡”层面，缺乏配套的教学方案、任务设计与专业讲解，难以实现“研学+教学”的深度融合。

资源数字化建设滞后。乐山红色资源的数字化程度普遍较低，尚未建立统一的线上红色资源库，缺乏适配大中小学教学的微课、虚拟仿真体验课程、数字绘本等资源。

资源与教学适配性不足。现有红色资源多以“历史陈列”“事迹展示”为主，缺乏针对不同学段学生认知特点的分层设。

（三）教材方面

缺乏一体化的红色文化教材体系。当前大中小学思政课主要使用国家统编教材，地方红色文化多以“补充案例”的形式零散融入，缺乏专门针对一体化建设的乐山红色文化教材。

教材内容与时代发展脱节。现有教材内容多聚焦革命年代的红色历史，未能及时纳入乐山在改革开放、脱贫攻坚、乡村振兴、生态文明建设中的新时代红色实践成果，导致红色文化教育缺乏时代性与鲜活性；教材更新周期长，未能及时反映新发掘的红色资源与研究成果。

教材编写缺乏协同机制。教材编写多以单一学段为主体，缺乏大中小学思政课教师、党史专家、文旅工作者的协同参与，导致教材内容存在“断层”或“重复”。

（四）学生方面

认知层次浅，情感认同不足。中小学生对乐山红色文化的了解多来自课堂讲授或研学参观，多停留在“记住故事”“认识英雄”的层面，对红色精神的内涵与时代价值理解较为浅显；部分学生认为红色文化“过时”“与己无关”，缺乏主动探究的兴趣与动力。

学段差异明显，衔接不畅。小学阶段侧重情感启蒙，初中阶段侧重认知深化，高中阶段侧重价值认同，大学阶段侧重实践践行，但当前各学段学生对红色文化的学习缺乏有效衔接，导致部分学生在进入高学段后，对红色文化的认知出现“断层”或“倒退”。

三、乐山红色文化融入大中小学思政课一体化建设存在的不足

（⟶） 融入深度与广度的局限性

深度不足。融入多停留在“表层叙事”，侧重讲述革命故事、介绍红色遗址，缺乏对乐山红色文化精神内涵、时代价值的系统阐释，未能将其与马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系深度结合。

广度有限。融入范围主要集中在思政课课堂教学，在班会课、社团活动、校园文化建设中的融入不足；非思政课学科的“课程思政”融入率低，未能形成全方位育人格局。

（二）教学方法与手段的单一性

课堂教学方法固化。多数教师仍采用“讲授+案例”的传统模式，缺乏互动式、探究式、体验式教学，难以适应不同学段学生的认知特点。

教学手段数字化程度低。线上教学资源匮乏，未打造出适配大中小学的红色微课、虚拟仿真体验课程；部分学校仍依赖线下参观、讲座等传统手段，未能利用大数据、人工智能等技术创新教学模式，难以满足学生的数字化学习需求。

（三）资源整合与利用的不足

资源整合缺乏系统性。乐山红色物质资源、非物质资源、新时代红色实践资源处于“分散状态”，教育、文旅、党史等部门缺乏协同机制，未能形成“资源共享、优势互补”的整合体系。

资源利用效率不高。红色研学多为“走马观花”式的参观，缺乏配套的教学方案与任务设计，未能实现“研学+教学”的深度融合；部分红色资源的讲解人员缺乏思政教育专业背景，难以将红色故事与思政课教学目标精准结合。

（四）大中小思政一体化教材的缺乏

缺乏梯度化教材体系。现有辅助读物未遵循“认知发展规律”，小学内容过于深奥、大学内容过于浅显的问题突出，未能实现“小学重情感、初中重认知、高中重认同、大学重践行”的梯度设计。

缺乏一体化编写机制。教材编写多以单一学段为主体，缺乏大中小学思政课教师、党史专家、文旅工作者的协同编写；编写内容未体现“纵向衔接、横向贯通”，既没有实现不同学段的内容递进，也没有实现与其他学科的融合。

缺乏动态更新机制。教材内容多聚焦革命年代的红色历史，未能及时纳入乐山在改革开放、脱贫攻坚、乡村振兴、生态文明建设中的红色实践成果，难以体现红色文化的时代性。

四、乐山红色文化资源融入大中小学思政课（一）创新红色文化融入的教学方式与方法

采取分学段设计差异化的教学方法。在小学阶段，采用绘本教学、情景表演、红色游戏等趣味方式，将乐山红色故事改编为绘本、情景剧，通过角色扮演、红色知识竞赛等形式，实现红色文化的启蒙教育；在初中阶段，采用案例研讨、小组探究、实地走访等形式，组织学生围绕乐山红色人物、事件开展小组探究，结合红色遗址走访撰写观察报告，深化对红色文化的认知；在高中阶段，采用专题辩论、项目式学习等形式，结合高考考点，围绕乐山红色文化的时代价值开展辩论，以“红色资源保护与开发”为主题开展项目式学习，提升政治认同与思辨能力；在大学阶段，采用学术研讨、课题研究、实践调研等形式，鼓励学生以乐山红色文化为选题开展学术论文写作、社会调研，结合专业特色实现知行合一。

推动教学方式多元化融合。线下实景教学，打造“乐山红色思政课研学路线”，将郭沫若纪念馆、金口大峡谷红军纪念馆等遗址打造为“行走的思政课”课堂，配备思政课教师与党史专家联合授课；线上数字化教学，开发乐山红色文化虚拟仿真课程，利用VR 技术还原革命场景；跨学科融合教学，推动思政课与语文、历史、美术、音乐等学科联动，实现“课程思政”与“思政课程”同向同行。

（二）加强红色文化资源的整合与共享

建立跨部门资源协同整合机制。由教育部门牵头，联合文旅、党史、退役军人事务等部门，建立乐山红色资源数据库，梳理红色物质资源、非物质资源、新时代红色实践资源的详细信息，实现资源共享；

分层开发适配不同学段的红色资源。针对小学阶段，开发红色绘本、卡通动画、趣味手册等资源；针对初中阶段，开发案例集、探究手册、研学方案等资源；针对高中阶段，开发专题讲义、思辨性案例、调研指南等资源；针对大学阶段，开发学术专著、研究课题指南、实践基地手册等资源。

（三）构建红色文化融入的课程体系与评价体系

构建梯度化课程体系。以国家统编思政课教材为核心，将乐山红色文化按学段梯度融入，形成“小学启蒙—初中深化—高中提升—大学升华”的课程链条；开发校本课程、选修课程、实践课程，丰富红色文化教育的载体。

完善一体化评价体系。建立“过程性评价+结果性评价”相结合的考核体系，将红色文化融入情况纳入学校办学质量评估、教师教学考核、学生综合素质评价；针对不同学段学生，设计差异化的评价指标，如小学侧重情感体验、初中侧重认知理解、高中侧重价值认同、大学侧重实践践行。

（四）强化师资队伍建设与培训

强化教师红色文化素养培训。建立“常态化培训+专项研修”机制，组织大中小学思政课教师参与乐山党史 Π_Q 题培训、红色资源实地调研，邀请党史专家、红色文化传承人开展讲座。

搭建大中小学教师协同教研平台。定期组织大中小学思政课教师开展集体备课、教学观摩、课题研讨，打破学段壁垒；建立“高校教师帮扶中小学教师”的结对机制，高校教师为中小学教师提供理论指导，中小学教师为高校教师提供实践素材。

培育“双师型”红色教育教师。选拔优秀思政课教师参与红色资源开发、研学课程设计，成为“教学+实践”双师型教师；聘请乐山党史专家、红色遗址讲解员、革命先辈后代担任兼职思政课教师，丰富教师队伍结构。

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作者简介：唐瑜（1996—），女，汉族，四川广安人，助教，硕士，研究方向：思想政治教育、马克思主义中国化。

项目来源：乐山市首批哲学社会科学重点研究基地乐山红色文化研究院；

项目名称：乐山红色文化融入学校思政教育一体化的路径研究；

项目编号：LS2024C35。