摘要：乐山红色文化融入高职院校思政课实践教学对于增强高职院校思政课实践教学的实效性、引导高职院校学生树立正确的价值导向、筑牢高职院校思想政治教育的文化根基具有重要意义。为了乐山红色文化更好融入思政课实践教学，可以创新教学方法和内容，充分发挥课堂实践主渠道作用；加强校园红色文化建设，大力营造课外校内实践教学氛围；积极构建红色实践基地；广泛利用校外实践教学红色资源。

关键词：乐山红色文化；思想政治教育；实践教学

中图分类号：G4 文献标识码：A

思政课实践教学是高职院校推进立德树人根本任务的关键一环。乐山红色文化资源内涵丰富、具有十分重要的教育价值。把乐山红色文化融入高职院校思政课实践教学符合新时代高校思政课实践教学的根本要求，不但有利于高职院校增强思想政治教育的实效性，还有助于用乐山红色文化培根铸魂，增进大学生对乐山的了解和热爱，以期更好的扎根乐山，服务乐山经济社会发展。

1.红色文化与乐山红色文化

1.1红色文化与乐山红色文化的内涵

2019年习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时发表的重要讲话中强调：“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。”红色文化作为新时代中国特色社会主义文化的重要组成部分，是由中国共产党人、先进分子和人民群众为实现民族独立、国家富强、人民幸福，在革命、建设、改革的伟大实践中所创造的极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化，体现为丰富的物质成果和精神成果。物质成果方面主要包括革命历史时期遗留下来的革命遗址、纪念建筑物、名人故居等。精神成果主要有以井冈山精神、长征精神等为代表的中国共产党人精神谱系，有各个历史阶段制定和实行的政治、经济、文化制度等，同时还包括老一辈领导人和革命家的家风家训、红色故事等，还包括其间形成的红色艺术，如红色歌曲、宣传标语、宣传画作等。红色文化的形成是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的的产物，是新时代高职院校实现立德树人根本任务的有效资源，能够增强高校思政课对当代大学生的吸引力、感召力、凝聚力。

当红色文化在一个特定的地域沉淀、积累、发展的时候，就带有强烈的地域色彩，就有了以地名界定的红色标识，乐山红色文化即为其例。因此我们可以将乐山红色文化定义为“在中国共产党的领导之下，一代代乐山人和赴乐山工作的人们在革命、建设和改革过程中所凝结而成的物质成果和精神成果的总和”，它蕴涵了乐山人民在革命、建设与改革过程中的伟大历史实践和历史经验。作为独特的地域文化，乐山红色文化充分显现了在乐山这方热土上党的历史的演进以及铺呈出的恢弘画面。这里有钟善辅、杨滔、方友生、丁佑君、彭为工、陈俊卿、林学逋等英雄，他们的名字熠熠生辉。这里有为“备战、备荒、为人民”而云集起来的三线建设者。这里还有学贯中西，为共和国建立做出巨大贡献的大文豪郭沫若。他们用智慧、汗水甚至生命一起描绘了乐山红色文化光辉的底色。

1.2乐山红色文化基本概况

乐山红色文化蕴含着丰富的思想政治教育资源，对开展高职院校思政课实践教学具有十分重要的现实意义和理论价值。

一是前赴后继的英雄人物彰显大无畏的革命精神。习近平总书记曾说“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”[1]，在中国共产党百年壮阔的奋斗历程中，乐山籍和在乐山战斗、牺牲的英雄数不胜数，他们有的在新民主主义革命时期，致力于推翻压在中国人民头上的“三座大山”而慷慨就义；有的为捍卫国家主权、建设社会主义而光荣牺牲，他们的功绩永垂不朽，他们的精神万古长青，他们的事迹和精神是乐山红色文化最弥足珍贵的部分，是思想政治教育最鲜活、最有说服力的素材。例如在乐山红色文化中：有四川早期工人运动的重要领袖钟善辅，作为上级党组织派遣到乐山开展活动最早的共产党员，被捕后严守党的秘密，壮烈牺牲。有就读于黄埔军校，直接聆听过周恩来、恽代英等无产阶级革命家教导的杨滔，投身革命，被捕后用敌人的劝降纸笔写文章痛骂国民党反动军警，临刑前高喊“共产党万岁”“苏维埃万岁”。有参加西山农民暴动的方友生，受伤被俘后被敌人活割头颅时年仅13岁，其英雄壮举堪称20世纪中国的夏完淳。有参加征粮工作壮烈牺牲的女英雄丁佑君，毛主席批准给她颁发中央人民政府革命牺牲人员家属光荣纪念证，并给丁佑君烈士记一等功。朱德为其题词：“丁佑君同志是党和人民的好女儿，是共青团和青年的好榜样”。有与左权将军在战斗中一起壮烈牺牲的华北八路军总部电台台长彭为工。有在“中美合作所”遭受酷刑折磨，誓死不屈，受到著名作家马识途专门撰文《特种材料做成的人—勇敢坚强的陈俊卿同志》进行讴歌缅怀的烈士陈俊卿。这样的英雄还有很多很多，他们为了祖国和人民英勇牺牲的事迹和精神是我们宝贵的精神财富，充分体现了乐山人民为国牺牲，勇毅前行的大无畏英雄精神。

二是建强后方巩固国防彰显艰苦创业的三线精神。上世纪60年代，国际局势波谲云诡，为了国防安全，党中央做出重大战略部署，开启了“备战备荒为人民”的三线建设，乐山因符合“分散、靠山、隐蔽”的特点，成为三线建设在四川的重点布局城市，乐山人民坚决贯彻党中央指示精神，第一时间成立乐山支援重点建设办公室，积极发动广大干部群众，调动一切资源，配合三线建设项目在乐山建成投产[2]。在长达20余年的建设时间里不但给乐山带来当时国内最先进的技术，也为乐山留下了极为宝贵的精神财富。广大三线建设者响应党中央的号召，背井离乡，从五湖四海奔赴乐山，在时间紧、任务重、生活苦的情况下，克服重重难关，工程如期完成，建成大渡河梯级开发的第一个大型水电站—龚嘴电站、中国重要的核能研究基地—中国核动力研究院、取得“中国环流器一号”研制成功的巨大成就、建成国内重要的科研机构—西南物理研究所等，乐山三线建设企业多项产品和科技成果填补了国内空白，甚至达到当时的国际先进水平，极大巩固了国家的经济和国防安全。乐山三线建设的很多项目处于山高、谷深的地方，建设条件极为艰险，一些建设项目更是被外国专家称作“禁区”，例如素有“露天地质博物馆”之称的成昆铁路便是其中最艰险的代表，被外国专家称作“铁路禁区”，在大型装备无法运达、瓦斯泄漏爆炸、透水塌方频发、施工困难异常等情况下，铁道兵们以钢铁般的意志和大无畏的英雄气概，创造了“世界铁路史上的奇迹”，金口河区建立的铁道兵主题博物馆和隧道中的关村坝火车站集中展示着乐山三线建设者们迎难而上、克服艰险的信念。

三是融通中西以文化人彰显勇立潮头的郭沫若爱国主义精神。在乐山红色文化涉及的诸多历史人物中，在全国知名度最高的首推郭沫若，“开贞、开放、开创、开拓”是他一生的真实写照[3]。这些珍贵品质所形成的郭沫若爱国主义精神是乐山红色文化的重要组成部分，更是高校思想政治教育的重要内容。郭沫若家国情怀极深，一直用如椽之笔为民众指明方向，在其诗集《女神》中，充分表达了对祖国光明未来的憧憬。针对抗战陷入困境，他审时度势写下《武装民众之必要》《持久抗战的必要条件》等文章，为全民族抗战提供精神动力。1944年出版的《甲申三百年祭》，以讲述明朝灭亡的经过以及原因启迪后人借鉴，得到毛泽东等党中央领导的高度重视，对推动我党西柏坡立规矩和加强党的自我革命建设产生积极影响。在察觉蒋介石背叛革命后，郭沫若冒着生命危险毅然写下著名的反蒋檄文—《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石背叛革命的罪行，后被蒋介石悬赏三万大洋追捕。郭沫若在抗战时期写出的《屈原》、《虎符》等剧本，辛辣的讽刺了当时国民党反动派肮脏的政治手段，唤醒了民众、凝聚了民心，在重庆各界爱好和平的人士当中赢得了热烈的反响。郭沫若笔耕不辍，在多个领域取得巨大成就，写下《西洋美术史》《甲骨文文字研究》《中国古代社会研究》《殷周青铜器铭文研究》《先秦学说述林》《卜辞通纂》等皇皇巨著，为融通中西推动中华文化发展做出卓越的贡献。

2 乐山红色文化融入高职院校思政课实践教学的重要意义

2.1 有利于增强高职院校思政课实践教学的实效性

高职院校思政课教学分为理论教学与实践教学，乐山红色文化的融入进一步丰富了高职院校思政课实践教学资源。红色文化本身就具有时代性，在课堂上，教师可以向学生讲述在乐山发生的红色故事和孕育的革命精神以及从乐山走出去的英雄人物他们光辉的革命事迹，同时可以用图片的形式展示乐山红色文化，将这些红色素材转化为学生喜闻乐见的教学素材和资源，增进大学生的信念感和认同感。在课外，教师可以组织学生参观乐山留存的革命遗址、红色博物馆、名人故居，让学生身临其境，在红色文化的海洋里，给学生提供一种更直观、更立体的教学感受。乐山红色文化融入高职院校思政课实践教学不仅丰富了思政课实践教学资源，也拓宽了思政课实践教学渠道，为高职院校开展思政课实践教学提供了新载体，有利于增强思政课实践教学的效果。[4]

2.2 有助于引导高职院校学生树立正确的价值导向

高职院校的首要任务就是立德树人。乐山红色文化的融入能够帮助大学生坚定理想信念和践行社会主义核心价值观。红色文化本身就具有革命性，将蕴含着崇高理想和坚定信念的红色文化融入高职院校思政课实践教学环节中，让学生们通过一幅幅历史图片、一首首经典红歌、一个个红色故事来了解和学习老一辈革命家的精神品质和革命信念，能够引导大学生树立远大理想、坚定崇高信念、做一个合格的社会主义事业建设者和接班人。同时，大学生经过红色文化的洗礼与净化，他们的思想政治觉悟日渐提高，并逐渐形成正确的人生观与价值观，对中国特色社会主义事业的认同感更加强烈，能够在学习和生活中自觉践行社会主义核心价值观、展示出新时代青年学子良好的精神风貌。

2.3 有利于筑牢高职院校思想政治教育的文化根基

思政课实践教学是高职院校思想政治教育的重要抓手，将红色文化作为高职院校思想政治教育的重要载体，利用思政课实践教学把蕴藏在红色文化中的巨大能量释放出来，充分发挥其应有思想引导功能，能够为高职院校开展思想政治教育工作指引正确方向和奠定文化根基。乐山红色文化中震撼人心的革命事迹、坚如磐石的革命信仰、彪炳史册的革命精神能够深刻影响大学生精神品格的塑造，引领大学生听党话跟党走，激励大学生为实现中国梦不懈奋斗，从而自觉抵制各种错误思想的侵蚀，确保高职院校思想政治教育目标清晰、方向正确。

3.乐山红色文化融入高职院校思政课实践教学的实现路径

3.1 创新教学方法和内容，充分发挥课堂实践教学的主渠道作用

高职院校思政课实践教学形式可细分为课堂实践、课外校内实践以及校外实践三个层次。课堂实践教学是高职院校开展思政课实践教学的主渠道。要发挥好课堂实践的主渠道作用可以从以下几方面入手：首先，要创新教学内容。授课教师要吃透教材内容、把握教材框架，坚持整体性原则，找到教材本身与乐山红色文化的契合点，实现两者的深度有机融合。以《思想道德与法治》课为例，教师在讲授第二章坚定理想信念时，可以讲述陈俊卿、丁佑君、彭为功、林学逋等英雄在面对人生抉择时体现出的视死如归、不怕牺牲的坚定革命理想和信念，激励学生提高精神境界，坚定理想信念；在讲授第三章弘扬中国精神时，可以通过图片、视频的方式向学生展示抗日战争时期，逾百万件故宫博物院等单位文物前后经南迁、西迁，一路至安谷“一寺六祠”，在乐山民众的保护中安全度过了8年，留下了“功侔鲁壁”的佳话的故事，以及为延续中华民族文脉之根基，保存教育机构，1938数百名武大师生踏上了西迁乐山之路，武大师生以乐山文庙为第一校舍，开始了长达八年的艰苦办学等光辉事迹。通过这些历史事迹进一步引导学生弘扬中国精神。其次，要创新教学方法，坚持以学生为主体的教学原则，除了传统的讲授式教学法之外还可以采用探究式、参与式等多种教学方法，组织学生开展红色经典作品读书会、红色歌曲与剧目表演、红色主题演讲等形式多样且学生喜闻乐见的课内实践活动，让每一位学生参与到教学当中，以达到震撼心灵、纯化情感、升华思想的教学效果。[5]

3.2 加强校园红色文化建设，大力营造课外校内实践教学氛围

课外校内实践教学是高职院校思政课实践教学的第二主阵地，加强校园红色文化建设有助于乐山红色文化更好融入高职院校思政课实践教学。首先，学校要高度重视校园红色文化建设。要加强顶层设计，各部门之间要加强协调配合，把红色文化建设作为校园文化建设的重要组成部分，根据自身特点引入红色文化资源，提升校园整体精神风貌，可将乐山红色文化植入校园楼堂馆所文化建设，融入校园的每一个角落。其次，可以把乐山红色文化融入校园文化活动，突出乐山红色文化的育人功能。例如，可以定期开展丰富多彩的校园红色文化活动，尤其要积极办好与乐山红色文化相关的活动：如沫若文化节、情景党课、红色主题微电影、“红色家书”诵读、“红色故事”演讲与征文、“网上重走长征路”等校园文化活动，积极发挥好教育部“关于开展习近平新时代中国特色社会主义思想大学习领航计划” 主题教育展示活动、四川省职业院校教师教学能力大赛等高级别赛事平台的辐射引领作用，鼓励师生参赛，讲好乐山红色文化故事，进一步提升乐山红色文化的知名度及美誉度，起到“以赛促教，以赛促学，以赛促改，以赛促建”的作用，让广大师生在活动中培根铸魂。第三是积极推进校内实践基地建设，重点建好“中国共产党精神谱系讲习馆”、“思政课虚拟仿真实践教学基地”、“乐山地方文献馆”、“校史馆”等，构建伟大建党精神-四川红色文化-乐山红色文化-学校历史文化的教育体系，并通过VR等多种现代信息技术手段和地方珍贵文献，让大学生体验革命时期中国共产党人的伟大精神，感悟建设时期前辈的创业艰辛和乐山红色文化的巨大魅力，让大学生在沉浸式教育体验中赓续红色血脉、传承红色基因、坚定理想信念，树立正确的三观。除此之外，还可以创办校内红色读物以及在校园网站开设红色文化宣传专栏来刊登红色图片和英雄事迹等内容，增强乐山红色文化对学生的影响力。

3.3 积极构建红色实践基地，广泛利用校外实践教学红色资源

积极构建红色实践基地，充分挖掘和利用校外实践教学红色资源可以从以下几方面着手：首先要加大校地合作力度，将中国核聚变博物馆、永利川厂遗址、铁道兵博物馆、丁佑君烈士纪念馆、陈俊卿纪念馆、郭沫若故居等教育示范基地纳入大学生社会实践范畴并且在课程设置上做好规划，让学生能够身临其境走进乐山红色文化、触摸乐山红色文化、感受乐山红色文化，成为乐山红色文化的忠实传播者。其次，要秉承务实、科学的原则利用好红色实践基地。教师要提前制定好校外实践教学计划，要规范校外实践教学流程，提前与红色实践基地负责人沟通要学习的内容、路线、学时等；同时要加强对不同专业学生的教学指导，为各专业学生量身定做有针对性的红色实践活动，要提前给学生布置学习任务，引导学生带着问题去参观学习，并组织学生进行讨论发言，让学生谈感受和收获，让他们在红色之旅中体验革命事业的艰难困苦和辉煌成就的来之不易。最后，学校还可以选择有代表性的红色实践基地与其合作开发红色资源，不断拓展思政课实践教学新载体和新途径。例如，双方可以成立红色资源教育相关研究机构，依托研究机构进行红色学术研究、研讨等活动，这样产出的科研成果可以直接转化为思政课实践教学的重要资源。

参考文献

[1]习近平.2015年9月2日在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话.

[2]政协乐山市委员会.乐山三线记忆[M].四川.天地出版社，2018.

[3]张超凤.论乐山高校教育中郭沫若精神文化传承方法的研究[J].时代教育，2013（01）：11-13.

[4]王延光。高校思政课要善用红色文化资源[J].红旗文稿，2020（20）：42-44.

[5]李天星。红色文化融入高校思政课教学路径探析[J].思想政治课研究，2019（5）：84-88.

本文为乐山职业技术学院2021年科研项目“乐山红色文化主题研究”（项目编号：KY2021014）的研究成果