摘要：我们古人的称呼很复杂，在春秋时代以前，姓和氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称姓。字是对名的解释和补充，有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。号，是指中国古代人于名、字之外的自称。

关键词：加冠；谥号；礼仪；文献

在古诗文学习时，通常要对古诗文的作者进行了解，给学生带来最大困惑的是古人为啥有名字，还要有字有号呢？

一、古人的“名”、“字”、“号”的区别

我们古人的称呼很复杂，在春秋时代以前，姓和氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称姓。

名是人们区别彼此的符号。在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。

字是男子二十岁举行加冠仪式（表示成人了）以后才起的。字是对名的解释和补充，有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。例如：诸葛亮字“孔明”，杜甫字“子美”，辛弃疾字“幼安”，都能够看出名与字的协同关系。有些名与字是相反或相对的关系，例如韩愈字“退之”，朱熹字“元晦”。

又有名，又有字，甚至还有号，我们现在的一般人，很难搞清楚。

其实这都是古代“礼制”的一部分。我们中国历来被称为“礼仪之邦”，古代的礼仪规矩，是非常讲究的，几千年来，早已经融进我们生活的方方面面之中。关于礼仪的日常用语非常多，比如“有礼”、“挑礼”、“礼让”、“礼服”、“礼貌”、“礼请”、“礼金”等等。

所以古人对人的称呼非常讲究，这里是伦理礼仪的基础，一点错乱不得。比如父母的名字，别人可以称呼，但做子女的，就只能听，决定不能称呼，如果称呼父母的名字，那就是大不孝。现在人不懂这些了，很多人都跟西方学，父母和子女交朋友，互称姓名，辈分都乱了。

二、“名”、“字”、“号”所涉及的礼仪

1.名

名是一个人的特称，一般都是由长辈起的。名字的含义很多，但一般是长辈对下辈寄托的希望。比如西汉名将霍去病，当时长辈为他起这个名字的时候，或许就是希望他一生身体健康，远离疾病。

2.字

古代人的字又称表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

字，往往是对名的补充和说明，含义相近，比如诸葛亮字孔明，刘备字玄德，“亮”和“孔明”，“备”和“玄德”，意思就很相近。

在古代，男子到二十岁的时候行“冠礼”，表示已经成年了。这个时候，他的同辈，比如兄弟、同学、朋友、同事，就会前来为他道贺，同时送给他一个“字”。

古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。《旧五代史·周书·王峻传》：“ 太祖虽登大位，时以兄呼之，有时呼表字，不忘布衣之契也。”《宣和遗事》前集：“是时温州有方士林灵素 ，初名灵噩 ，表字岁昌 。” 清孔尚任 《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州归德人也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“这个人姓尤，表字云岫 ，本是我父亲在家时最知己的朋友。”

从今天开始，他的名，就只能由父母和老师才能称呼。一般的人，只能称他的字，而不能称他的名，表示尊敬。即使在朝廷做官，皇帝都要称他的字，以表尊敬，如果称名字的话，那就说明他犯法了，皇帝已经不尊敬他了。

所以说“名”非常重要，皇帝都不称，何况做子女的！这在古代，就是大不孝。

3.号

号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。

如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替

古人的号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。无论是字还是号，都只有文人士层的人才有，下层百姓是没有的。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。

古人除了名和字以外，对于一般有道德、有学问、有本事，或者对国家、社会做出贡献的人，还有“号”。这个“号”一般是别人给他另外起的，表示更加尊敬，连字都不称，直接称号。

现在人很少有称号，但是在小说故事里我们经常听到，比如《水浒》里的人物，基本都有外号、绰号，及时雨宋江、智多星无用、黑旋风李逵、行者武松等等。

号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号有自取的，也有别人给加上的。例如李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”，姜夔号“白石道人”。帝王将相死后还有庙号，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋仁宗，等等。大臣死后，帝王赐给“谥号”，“谥号”以褒扬的居多，如诸葛亮的“谥号”是“忠武”，韩愈的“谥号”是“文”，欧阳修和苏轼的“谥号”都是“文忠”。

如果对人极其尊重，就连号都称了，直接称地名，称他的家乡。比如李鸿章被称为“李合肥”、翁同龢被称为“翁常熟”、隋朝智者大师被称为“天台大师”。

三、“名”、“字”、“号”的避讳

封建时代，君王为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字代替。例如，为避讳唐太宗李世民的名字，柳宗元写《捕蛇者说》时就把“民风”写成“人风”。

参考文献：

【1】全国中等职业技术学校通用教材第六版下册《古诗文与文化》.